1. 走進藏文化
修改病句為: 走進拉薩古城，我們就看到極富特色的藏民居和豐富多彩的藏戲。
2. 西藏藏族文化
西藏位于中國西部，是一個以藏族為主的民族地區(qū)，由于特殊的自然地理條件和歷史條件的制約，社會經(jīng)濟相對于我國東部地區(qū)發(fā)展滯后，旅游業(yè)起步較晚，規(guī)模不大，但西藏又是旅游資源極為豐富的省區(qū)之一，獨具特色的高寒的自然地理各要素造成了山脈林立、湖泊眾多、冰川廣布等奇異的自然風景以及深邃的大峽谷、茂密的原始森林，具有高原特色的野生動植物群，此外在特殊的高原環(huán)境中，孕育發(fā)展起來的博大精深的藏族文化對旅游動機的產(chǎn)生及其旅游行為的實施，無疑具有極大地吸引作用。盡管西藏的旅游資源包含的范圍十分廣泛，但一般的按其屬性可分為自然旅游資源和人文旅游資源。
3. 弘揚藏文化
絢麗又獨特的西藏，離天堂最近的地方，除了美景以外，美食同樣不能辜負。來到西藏，遠離城市喧囂的景色讓你流連忘返，但是，要想深切感受西藏這獨一無二的生活方式，還是需要通過品嘗西藏那份特別美食——藏餐。這片充滿未知且無可替代的地域，成就了這獨一無二的美食。
西藏
所謂藏餐，便是西藏菜系的統(tǒng)稱，歷史悠久，在保持高原傳統(tǒng)飲食文化的同時，還受到川菜，印度和尼泊爾飲食文化影響，用料不可謂不廣泛，獨居特色。具有代表的不僅有以牦牛肉、藏豬肉等為原料的食物，還有以咖喱、四川尖椒所烹飪制作的食物。當然不能缺少糌粑、酥油茶、青稞酒這些藏族人的日常食物。
糌粑
糌粑，名字來源于藏語的炒面。和天津人對煎餅果子的執(zhí)著一樣，糌粑，是藏族人不可缺少的主食，一日三餐基本都吃。因為糌粑所用的是青稞面，要比小麥面的營養(yǎng)更為豐富，并且因為酥油的加入，熱量也很高，同時又攜帶方便，很適合長期高原生活的藏民。在第一次去拉薩的時候，同行的藏族導游對我們說“在高原上是要耗費很多能量的，只吃奶酪和肉，身體肯定扛不住，吃點糌粑，再喝上一碗清茶，身體才會舒服，干起活來才有勁?！?/p>
做糌粑的食材
糌粑的的制作方法，不可謂不簡單，用曬干后的青稞搭配著豌豆，在鍋里炒熟后再磨成粉狀就可以了。在吃的時候，倒出面粉，加上酥油，再倒上酥油茶，放在碗里，再用手均勻攪拌，捏成團就可以了。軟硬程度，根據(jù)個人喜好來，我覺得硬一點較為好吃。除了酥油茶以外，還可以添加白砂糖，紅糖，奶渣等用以改善口感。
酥油茶
對于每一個來到藏區(qū)的人，除了吃糌粑以外，無論是否喜愛，是一定要喝一碗酥油茶的，在緩解初入藏地的高原反應的同時，能讓我們更好的融入西藏。
酥油茶，顧名思義，是由酥油和濃茶所做。但是，制作過程卻是個繁瑣的過程。在特質(zhì)的木桶里放入適量的已經(jīng)提煉好的酥油，再加入適量的食鹽，再倒入煮好的濃茶，這里所用的是由茶馬古道運過來的茶磚。最后，用木柄反復搗，等到酥油與茶水融為一體，便可以喝了。咸味里帶著茶的清香，并帶有淡淡的甘甜。
酥油茶
和青稞酒一樣，酥油茶濃縮了藏族人民的精神世界。無論是出門遠行前的踐行，還是接待到訪賓客，都離不來一碗熱氣騰騰的酥油茶。這時候，就需要一套頗為講究的規(guī)矩來喝酥油茶，在客人坐下后，主人便拿出一只木碗，放在客人面前的桌子上，接著主人拿起茶壺，搖晃一下，再給客人倒?jié)M。這時候，客人是不能馬上喝酥油茶的，先陪主人聊會天，待主人再次拿起茶壺，便可享用。當然，酥油茶是不能一口氣一飲而下，最好是小口慢飲，主人會隨時倒?jié)M客人碗里的酥油茶。一般情況下，喝三碗表示吉祥如意。
藏式火鍋
吃過了糌粑喝完酥油茶，這時候，就來說一說最為吸引吃貨的，同時也是西藏獨特的美食的——藏式火鍋。
藏式火鍋所用的鍋，便是類似于北京涮羊肉所用的銅鍋，中間有一個煙囪，旁邊堆滿菜，很是大氣。而藏式火鍋的特別之處在于，并不像我們熟悉的火鍋那樣涮菜吃，而是把菜品整整齊齊的碼放在鍋中，然后浸泡在湯里煮著吃，光看著就給人一種強烈的食欲。藏式火鍋所用的高湯，是藏式火鍋的靈魂，是以牦牛的腿骨，配合著西藏特有的藥材“手掌參”及其他佐料，慢火燉七八個小時熬制所成。清亮的色澤，泛著微微奶白色，較為清淡，在吃火鍋前，一定要喝一碗湯，滋補的同時，來打開你的味蕾。
藏式火鍋
藏式火鍋中除了加有雞肉，藏香豬肉、肉圓以及胡蘿卜土豆等家常蔬菜外，最讓人垂涎欲滴的是牦牛肉。藏式火鍋區(qū)別于普通火鍋之處還在于蘸料。大多數(shù)情況下，藏式火鍋是不需要蘸料的，當然，隨著越來越多的人去西藏，藏式火鍋的口味也在變化，也開始添加蘸料。但是并不復雜，只是簡單的麻醬、香油、小蔥香菜等，用以增加口感。吃火鍋時一定要搭配青稞酒或者牦牛酸奶，來解除油膩。
牦牛酸奶
西藏的美食還有很多，風干牛肉，藏面、藏香豬等等讓你無法抗拒的美食，但是，上面說的三樣，一定是我心中西藏美食必吃榜前三。
去過西藏，你或許不會記住最為繁華的街道，也會忘記看過最為驚艷的景色，但是，你一定不會忘記的就是那年所吃過的美食，那是停留在味蕾里最真實的記憶，讓人難以忘卻。西藏，離天堂最近的地方，有著讓你難以忘懷的味道。吃一口，就銘記此生。
4. 藏文化介紹
1、服飾：由于地理氣候和物產(chǎn)的不盡相同，在藏區(qū)內(nèi)可以說是“百里不同俗，千里不同風”，不同的區(qū)域在穿著打扮方面各不雷同，呈現(xiàn)出五彩繽紛的風貌。藏袍是藏族的主要衣著，它大襟廣袖，用氆氌、動物皮毛等面料縫制，寬體長身，用帶束于腰間。
2、飲食：藏族以麥、米、青稞等谷物為食糧，以適宜在高原生長的青稞為主要食物。藏族種植青稞的歷史很長，早在距今3500年之前新石器時代晚期貢嘎昌果溝遺址就有古青稞碳化顆粒的出土。青稞炒熟后磨成粉和成面就稱作糌粑。
3、民居：民居是最大眾化的一種建筑，它的形制受制于地理環(huán)境、建筑材料、建筑技術、民俗風情、生活習慣等因素。碉房是西藏比較有特點的民居建筑形式。碉房一般為兩層結構，上層是人的起居場所，底層是牲畜和儲藏房。碉房建筑中普遍采用小窗窄門，以利于擋風御寒。
4、文化特色：西藏地處世界屋脊，總面積占全國的八分之一，平均海拔在3000米以上，喜馬拉雅山、岡底斯山、念青唐古拉山橫貫全境。它擁有世界上最高的山峰-海拔8848.13米的珠穆朗瑪峰，有世界上最高的大湖-納木措湖，有世界上最高的大河-雅魯藏布江。和世界上最寬廣的草原-羌塘草原。
5. 弘揚藏族文化
藏族文化是藏民族的歷史、社會、政治、經(jīng)濟、宗教、生活、習俗與地理環(huán)境的特點在意識形態(tài)中的反映，是藏民族智慧的結晶，她凝聚著藏民族的情感意志和精神追求，體現(xiàn)著民族的精神，是藏民族的靈魂和標志。藏族傳統(tǒng)文化內(nèi)容具有廣義和狹義之分，廣義包括宗教文化、世俗文化、大眾文化、宗教密宗文化、地域文化、農(nóng)耕文化、草原文化、飲食文化、服飾文化、建筑文化、婚喪文化、節(jié)日文化、山文化、水文化、石文化、樹文化等；狹義的按藏民族傳統(tǒng)的分類法可將上述內(nèi)容分為大小十大明：聲明、內(nèi)明、因明、醫(yī)明、工巧明為五大明；修辭學、辭藻學、韻律學、戲劇學和星算學稱之為五小明。內(nèi)容包括語言文字、宗教經(jīng)典、歷史文獻、邏輯哲學、天文歷算、文化教育、醫(yī)藥衛(wèi)生、科學技術、文學藝術、倫理道德等。
這一切不僅是藏民族精神財富的重要組成部分，而且是人類文化遺產(chǎn)的重要財富，在任何時候都應該堅定不移地繼承和弘揚。
6. 西藏文化交流
自13世紀中葉元朝：西藏正式成為中央政府直接管轄的一個行政區(qū)域后，西藏正式成為元朝中央政府直接治理的一個行政區(qū)域，盡管中國經(jīng)歷了幾代王朝的興替，但歷代中央政府始終對西藏行使著有效的主權管轄。
元朝對西藏的管轄，主要體現(xiàn)在5個方面。一是將西藏設立為中央政府的一個行政區(qū)域。元朝將整個藏區(qū)分為三道，設立了3個宣慰使司都元帥府，簡稱宣慰司。在甘、青、川西北藏區(qū)設有吐蕃等處宣慰使司都元帥府；在今四川甘孜州設有吐蕃等路宣慰使司都元帥府；在今西藏地方設有烏思藏納里速古魯孫等三路宣慰使司都元帥府，管轄烏思（今西藏中部地區(qū)）、藏（今日喀則地區(qū)）、納里速古魯孫（今阿里地區(qū)）。以上3個宣慰司的首領宣慰使均由帝師或中央管理機構宣政院推薦，皇帝任命。
二是設立管理西藏事務的中央機構宣政院。早在1264年，忽必烈在中央設總制院機構，負責境內(nèi)佛教事務和西藏地方的政教事務，由國師八思巴（西藏薩迦派首領薩迦班智達·貢噶堅贊的侄子）掌管。八思巴之后由元朝宰相桑哥（藏族人）擔任總制院使。1288年，宰相桑哥為了加強對整個藏族地區(qū)的統(tǒng)一管理，向忽必烈建議把總制院改為宣政院，使宣政院和中書省、御史臺、樞密院成為平行的中央四大機構。
三是清查戶口。清查戶口是元朝治理西藏的重要措施，元朝中央曾3次派官員赴藏清查戶口。1260年，忽必烈剛即位就派官員入藏調(diào)查清理戶口，確定賦稅的數(shù)額。1268年，又派官員赴藏第二次清查戶口。這次清查了烏思藏的13萬戶屬民戶口，任命了萬戶長，確定了每個萬戶應該繳納的貢賦數(shù)量。由于這次清查戶口較為徹底，為后來完善驛站和建設地方行政體系提供了依據(jù)。1287年，元朝再派官員進藏第三次清查戶口。
四是設立驛站。根據(jù)藏文史書《藏漢史集》記載，忽必烈即位初期就派官員進藏，按照各地道路的險易、土地的肥瘠以及人口的多寡，仿照漢地驛站制度，從青海的漢藏交界處至薩迦設立了27所驛站，其中烏思藏地區(qū)設有11所，由中央直接派官員管理。后來又設立軍站，特為軍事行動提供方便。驛站的設立，是元朝對西藏地方和其他藏族地區(qū)有效管理的重要保證之一。同時，對加強藏族地區(qū)與內(nèi)地的聯(lián)系，促進藏族與各兄弟民族之間的經(jīng)濟、文化交流亦起了很大作用。
五是對西藏地方各級官員實行任免、賞罰制度。八思巴之弟恰那多吉經(jīng)忽必烈任命，掌管西藏地方事務，受封為“白蘭王”，后來八思巴家族的鎖南藏卜等人也被授為“白蘭王”。恰那多吉死后，元朝設薩迦本欽一職掌管烏思藏三路軍民萬戶，為西藏地方最高行政長官。宣慰使司都元帥、元帥、萬戶長等高級官員都須經(jīng)宣政院或帝師薦舉，由皇帝任命。中央政府還向西藏各教派的一些上層僧人授以寧國公、文國公、國師、三藏國師、灌頂國師、大元國師、大司徒等名號。對西藏地方高級官員的處罰也由中央政府直接掌握，有時還采取非常措施。如，第二任薩迦本欽貢噶桑布違抗八思巴，忽必烈派宰相桑哥帶兵入藏，攻占了貢噶桑布所據(jù)的城堡，并處死了他。必里公（今墨竹工卡縣直貢鄉(xiāng)）萬戶起兵反抗薩迦，元朝派皇孫率軍援助薩迦本欽昂林，焚毀了直貢主寺，平息了直貢叛亂
7. 走進藏文化用藏語怎么說
已是簡化字。
藏 cáng
動
(1) (形聲，臧聲。本義:把谷物保藏起來)
(2) 儲積，收藏 [store]
農(nóng)夫春耕夏耘，秋斂冬藏?！赌印とq》
子不聞藏書者乎?——清· 袁枚《黃生借書說》
又如:礦藏;收藏(收集保藏)
(3) 隱匿 [hide]
藏，匿也。——《說文新附》
慢藏海盜。——《易·系辭上》
即藏其尸，持童抵主人所?！啤?柳宗元《童區(qū)寄傳》
見瓶水之冰，而知天下之寒，魚鱉之藏也?！秴问洗呵铩げ旖瘛?/p>
又如:藏掩(遮蓋，隱瞞);藏拙(因怕丟丑而不顯露自己的技能和意見);藏嬌(把嬌娃藏起來。指娶妾別居);藏名(隱匿名聲)
(4) 懷有 [nurse]。
如:包藏;藏怒(懷藏怒火;懷恨于心)
藏 zàng
名
(1) 收藏財物的府庫 [storing place;depository]
五曰府，掌官契以治藏。——《周禮·天官·宰夫》。治藏，藏文書器物。
晉侯之豎頭須，守藏者也?！蹲髠鳌べ夜哪辍?/p>
寶藏興焉。——《禮記·中庸》
俄而范氏之藏大火。——《列子·黃帝》
太宗嘗發(fā)寶藏，令諸女擇取之。——《宋史·太宗七女傳》
又如:藏吏(負責宮內(nèi)府庫的官吏);庫藏(倉庫);藏戶(倉庫的出入口);藏府(公家的府庫)
(2) 內(nèi)臟。后作“臟” [internal organs]
酒練五藏?！獫h· 枚乘《七發(fā)》
五味者何?曰:五藏?！豆茏印に亍?/p>
百骸九竅六藏?！肚f子·齊物論》
吸新吐故以練藏?！稘h書·王吉傳》
(3) 臟是后起的分別字，以別于“寶藏”的“藏”。
又如:藏府(人體內(nèi)臟器官的總稱。同臟腑)
(4) 佛教或道教的經(jīng)典的總稱 [Buddhist or Taoist scriptures]
為景靈使，閱道藏?！端问贰ね鯕J若傳》
又如:藏主(主持佛事的當家和尚);三藏(佛經(jīng)經(jīng)典分為經(jīng)、律、論三個部分，總稱“三藏”);道藏(道教書籍的總匯);釋藏(佛教經(jīng)典的總匯)
(5) 寶藏 [precious(mineral)deposits]
只道他掘了藏，原來卻做了這樣生意，故此有錢?！缎咽篮阊浴?/p>
(6) 藏族 [Tibetan]。中國少數(shù)民族之一。分布于西藏和四川、青海、甘肅等省的部分地區(qū)
(7) 西藏的簡稱。西藏地區(qū) [Xizang]。
如:藏羊(西藏高原所產(chǎn)的羊);藏文(西藏的文字);藏香(西藏一帶所產(chǎn)的一種線香)
(8) 另見 cáng
8. 走進藏文化景點
以下景點比較著名：
1，敦煌莫高窟
2，酒泉月牙泉
3，雅丹地質(zhì)公園
4，酒泉玉門關
5，榆林窟
6，鎖陽城
