1. 都蘭熱水古墓圖片

不是神話，是真實(shí)存在的，九層妖塔是青海都蘭熱水血渭一號(hào)大幕，關(guān)于古墓都有著自己的傳說(shuō)，這個(gè)也不例外，據(jù)當(dāng)?shù)夭刈迦嗣袼f(shuō)，這座古墓有著很不吉利的傳說(shuō)，所以才稱這個(gè)墓為“有妖怪的大樓”。

古代人很喜歡用妖怪來(lái)形容自己認(rèn)為邪惡的東西，少數(shù)民族的封建思想也比較嚴(yán)重，言傳至今，“有妖怪的大樓”就變成了如今人們所說(shuō)的九層妖塔。

2. 都蘭縣熱水古墓圖片

九層妖塔的原型就是位于青海省境內(nèi)的血渭一號(hào)墓。血渭一號(hào)墓的具體位置為青海都蘭熱水鄉(xiāng)，是都蘭古墓群中最為壯觀的一座墓葬。這座墓葬所屬年代為唐朝早期，墓葬主人為吐谷渾王室。吐谷渾是遼東鮮卑的一個(gè)分支，后來(lái)于4世紀(jì)遷徙至青海地區(qū)生活。而后他們?cè)诖恕奥涞厣?，隨后還建立起了自己的王國(guó)，也就是吐谷渾政權(quán)

3. 都蘭熱水古墓出土文物

都蘭縣海拔5536米。都蘭縣是青海省海西蒙古族藏族自治州下轄縣，是青海省的十大資源縣之一，都蘭縣地勢(shì)由東南向西北傾斜，其境內(nèi)擁有柴達(dá)木河流域濕地、熱水古墓群、塔溫他里哈遺址等旅游景點(diǎn)。久遠(yuǎn)的歷史，深遂的文化不僅極大豐富了都蘭縣的旅游資源，同時(shí)也積累了深厚的文化底蘊(yùn)。

4. 都蘭古墓歷史

血渭一號(hào)大墓是青海都蘭古墓群中最為壯觀的一座墓葬，位于青海海西蒙古族藏族自治州都蘭縣察汗烏蘇鎮(zhèn)東南約10公里的熱水鄉(xiāng)。

5. 都蘭縣熱水古墓

因?yàn)橛芯艑印?/p>

這個(gè)被世人熟知的“九層妖塔”，其真實(shí)學(xué)名“血渭一號(hào)大墓”反而知道的人很少。之所以叫“血渭”這個(gè)名字，是由墓葬所處的地理位置決定的，它北依血渭山腳，南臨察汗烏蘇河。至于“一號(hào)”這個(gè)編號(hào)，也說(shuō)明它是這一組墓群中最重要的一座。

實(shí)際上，當(dāng)時(shí)在都蘭熱水縣這座“血渭一號(hào)”周圍還有很多小型古墓，數(shù)量多達(dá)200余穴，全部都遭到了不同程度的盜掘，而作為主角的“血渭一號(hào)大墓”，更是被很多摸金校尉所光顧，從考古發(fā)掘時(shí)的痕跡分析看，其早期不僅被盜，還曾遭數(shù)次焚毀。

那么，“血渭一號(hào)大墓”為何會(huì)被民間傳為“九層妖塔”？這其實(shí)主要和它的封土形狀有很大關(guān)系。

說(shuō)起“塔”，除了佛塔之外，大家最熟悉的還有金字塔，而這座大墓的墓葬封土就很特殊，南北長(zhǎng)58米，南寬65、北寬55米。其平面和立面均呈現(xiàn)出梯形結(jié)構(gòu)，很像漢字中的“金”，又被成為“東方金字塔”的，這就是“九層妖塔”中“塔”的由來(lái)。

至于“九層”，我們查看考古報(bào)告就會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)它的封土并不是單一材質(zhì)堆砌而成，而是由黃土、灰沙和巨石壘砌而成，在35米的高度中，從上到下每隔一米左右，就有一層平鋪的穿木，環(huán)繞封土四周整齊排列，如此一來(lái)便形成了明顯的九級(jí)分層。

最后再說(shuō)這個(gè)“妖”，當(dāng)?shù)厝朔Q之為“有妖怪的高樓”，據(jù)說(shuō)一座座古墓曾經(jīng)是妖魔藏身的洞穴，后來(lái)格薩爾王帶著眾英雄與群魔激戰(zhàn)多日，終于趕走了妖魔，但魔去洞不空，里面還有很多金銀財(cái)寶，當(dāng)?shù)乩习傩找簿桶堰@些古墓叫做“妖怪聚集的樓”。

實(shí)際上，所有的傳言并非空穴來(lái)風(fēng)，這座被稱為“九層妖塔”的血渭一號(hào)大墓，其中還真有大量的金銀及織物殉葬品，那么它的主人又會(huì)是誰(shuí)？

從墓葬本身的結(jié)構(gòu)特征來(lái)看，無(wú)疑是屬于吐蕃系的。根據(jù)考古發(fā)掘工作，墓室位于封土下11. 5 米深處， 位于封土中心， 建在下層的梯形平臺(tái)之上， 平面呈十字形，東西寬21、南北長(zhǎng)18. 5 米， 由墓道、墓門、回廊、東室、西室、中室和南室組成。

這種“十字形”的墓室布局，其實(shí)沿襲吐蕃早期高等級(jí)墓葬的先例，比如文獻(xiàn)中曾經(jīng)記載了松贊干布的墓，“墓作方形中網(wǎng)格”、“在陵內(nèi)建神殿無(wú)座，其外封如山”。而血渭一號(hào)墓，中室為木槨室，加上東、西、南三個(gè)石室和北墓道，也是比較符合。

再看其中隨葬品，早在2018年，當(dāng)時(shí)的3.15熱水墓群被盜事件，就已經(jīng)震驚全國(guó)，其涉案文物多達(dá)646件，而從2019年開始，針對(duì)已經(jīng)被盜掘的一層和二層進(jìn)行了搶救性的發(fā)掘，又有了新的進(jìn)展和發(fā)現(xiàn)，更多能夠反映中西文化交流的隨葬品映入眼簾。

首先是各類絲織品，其中最具代表性的是缽羅婆文字錦，是一幅8世紀(jì)的波斯文織錦，堪稱舉世無(wú)雙僅此一件，具有濃郁的異域風(fēng)格，為我們了解中亞紋樣向東方傳播提供了絕佳的見證。

此外，則有大量的金銀器，很多金銀器都喜歡鑲嵌綠松石，這也反映了吐蕃人對(duì)于綠松石的格外鐘愛；此外，錘蹀金片的工藝不僅流行于北方草原，吐蕃也同樣適用；而動(dòng)物紋樣的飾品則依舊游牧民族最喜歡表現(xiàn)的題材之一。

據(jù)最新消息顯示，此次歷經(jīng)三年搶救性發(fā)掘的文物近千余件，如此豐富且珍貴的隨葬品，也讓人不免推測(cè)其墓主人究竟是誰(shuí)？其中有一枚應(yīng)有駱駝的印章，或許能成為解開墓主人信息的關(guān)鍵，但目前我們能推測(cè)的是它應(yīng)該屬于一位高等級(jí)的吐谷渾首領(lǐng)。

吐蕃在征服青藏高原的過程中，先后吞并了數(shù)十個(gè)小邦，比如羊同、蘇毗、吐谷渾等等，這些小邦或者與吐蕃有親屬關(guān)系，要么則與吐蕃王室進(jìn)行聯(lián)姻，深受吐蕃文化的沁潤(rùn)，而吐蕃作為一個(gè)橫貫東西的文化交流中心，在其影響之下的吐谷渾墓葬中出現(xiàn)多種文明特征也就不足為奇了。

6. 青海省都蘭縣熱水鄉(xiāng)古墓群

相信很多人對(duì)于“九層妖塔”這個(gè)詞，都是從2015年9月上映的一部災(zāi)難探險(xiǎn)電影中聽說(shuō)的，又或者是從小說(shuō)《鬼吹燈》中得知。其實(shí)很多人不知道，其實(shí)在歷史上“九層妖塔”是真實(shí)存在的，不過它原本的名字應(yīng)該叫做“九層妖樓”才對(duì)。

九層妖樓具體是指青海都蘭熱水血渭一號(hào)大墓，這座大墓位于青海海西蒙古族藏族自治州都蘭縣察汗烏蘇鎮(zhèn)東南約10公里的熱水鄉(xiāng)。于1996年被發(fā)掘出來(lái)，已經(jīng)發(fā)掘被列為了這一年的考古十大發(fā)現(xiàn)之一，同時(shí)也是青海都蘭古墓群中最為壯觀的一座墓葬。

這座大墓坐北朝南，高33米，南北寬37米，東西長(zhǎng)55米。大墓的背后有兩條蜿蜒曲折的山脈綿延而來(lái)，專家表示極有可能是墓主人故意設(shè)計(jì)的，兩條蜿蜒的山脈像兩條巨龍，而大墓就是寶珠，以此構(gòu)成“二龍戲珠”的形態(tài)，真可謂是鬼斧神工。

再來(lái)看看這座古墓的具體結(jié)構(gòu)，如果從正面看整座古墓大概呈現(xiàn)出一個(gè)“金”字，因此也被稱之為“東方金字塔”。在整體的墓堆下，有3層用泥石混合夯成的石砌圍墻。

墓冢從上而下，每隔1米左右，便有一層排列整齊橫穿冢丘的穿木，一律為粗細(xì)一般的柏木，有足足九層之多，看上去就像是一棟開放的大樓，因此也就有了“九層妖樓”的稱號(hào)。

專家初步的估計(jì)，要修建完成這樣一座大墓，至少要?jiǎng)佑?萬(wàn)民工，然后修建一年以上的時(shí)間才能完成，這樣的規(guī)模和奇特的建筑風(fēng)格形式，在整個(gè)世界考古界也是稀奇的。那么我們可以進(jìn)一步推論，這座大墓的主人一定是一個(gè)身世顯赫之人，甚至在史書也有記載的。為了進(jìn)一步揭開“九層妖塔”的秘密，考古學(xué)家們決定對(duì)其進(jìn)行深入性的發(fā)掘，從第一二層中發(fā)掘出土了大量的隨葬品，包括古代皮靴、古藏文木片、古蒙古族文木牘、彩繪木片及金飾、木碟、絲綢等等。但是在考古專家們發(fā)掘到第二層的時(shí)候，卻不敢挖了，這是為什么呢？

專家們?cè)谕诰蜻^程中，發(fā)現(xiàn)了13個(gè)大型的陪葬坑，這些陪葬坑中都是些動(dòng)物的遺骸，有的馬、牛、羊等動(dòng)物遺骸700余具，看上去十分的駭人。原本考古隊(duì)還打算硬著頭皮繼續(xù)挖的，但是當(dāng)?shù)氐拇迕衤犝f(shuō)了考古學(xué)家們的發(fā)現(xiàn)后，紛紛阻擾。

7. 都蘭熱水古墓群

1、柳灣遺址，柳灣墓地為國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位。柳灣，在樂都縣城東15公里高廟鎮(zhèn)東面的湟水河北岸，距青海省會(huì)西寧70多公里，墓地坐落在村莊后面的半山白土坡上，是原始社會(huì)晚期的公共墓地葬群，也是新石器時(shí)代馬家窯文化的代表。柳灣墓的隨葬品有陶器、裝飾品和海貝等。出土人面紋和彩塑人像彩陶壺。后者在陶壺表面貼塑出一個(gè)裸體人像，加以繪彩，突出性部特征，是具有宗教意義的崇拜物。

2、熱水墓群，熱水墓群位于青海省海西蒙古族藏族自治州都蘭縣熱水鄉(xiāng)，于1982年發(fā)現(xiàn)， 屬唐代早期吐蕃大型墓葬群，也是 首次發(fā)現(xiàn)的吐蕃墓葬，共有墓葬200余座。

3、喇家遺址，位于青海省民和縣官亭鎮(zhèn)喇家村，是一處新石器時(shí)代的大型聚落遺址，被稱為“東方龐貝”。1999年以來(lái)，社會(huì)科學(xué)院考古研究所與青海省文物考古研究所組成的聯(lián)合考古隊(duì)，對(duì)喇家遺址進(jìn)行挖掘，遺址內(nèi)分布著廟底溝時(shí)期、馬家窯文化、齊家文化到辛店文化等多種類型的史前時(shí)期與青銅時(shí)代的古文化遺址。 遺址中心區(qū)外圍有一條壕溝，溝寬10米、深3～4米，溝環(huán)繞成長(zhǎng)方形，長(zhǎng)600米、寬200米，其內(nèi)有成排的半地穴房址。己發(fā)掘3座，地面、四壁用白灰抹平，圓形灶坑，房?jī)?nèi)有2～14人，還出土了陶、石、玉器成品及半成品、玉料等。

4、青海德令哈外星人遺址，青海德令哈外星人遺址位于海西蒙古族藏族自治州州府德令哈市西南40多公里的白公山。該地有三個(gè)深6米的不規(guī)則三角形巖洞，還有從上至下鐵管從山間貫穿，由于不合常理，被認(rèn)為是外星人遺跡。

5、貴德古城，始建于明洪武十三年（公元1380年），萬(wàn)歷十八年增修，至今有600多年歷史。城墻基本保存完好。貴德古城呈正方形，南北二城門外皆有甕城。南甕城門東向，北甕城門西向，均為明后期筑成。南甕城內(nèi)有坐南向北的關(guān)帝廟，雕梁畫棟，檐下用木柵欄護(hù)圍。南門頂建有城樓，在清同治六年變亂中被焚，后修復(fù)，上下兩層。

6、斗后索古城遺址，斗后索古城遺址位于縣政府東10公里左右的尕日干曲北岸，為唐汪文化遺址。1983年縣人民政府列為重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

7、西?？す食沁z址，古城很順利就找到，就在海晏縣三角城鎮(zhèn)附近的315國(guó)道的旁邊。與伏俟城相比它還幸運(yùn)的又兩塊斑駁的身份標(biāo)示，標(biāo)著它全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位的尊貴身份，但即時(shí)如此，青藏鐵路和國(guó)道還是毫不客氣的從它的西北角破墻而過。

8、尕海古城，費(fèi)勁程度與伏俟城相當(dāng)，雖然資料上找到的地址是在海北州海晏縣甘河子鄉(xiāng)的尕海村附近，但是在地圖上根本沒有明確的標(biāo)注，谷歌地圖上的位置也不準(zhǔn)確，路上更是沒有任何路標(biāo)。

9、宗日遺址，位于青海省海南藏族自治州同德縣巴溝鄉(xiāng)團(tuán)結(jié)村，初命名為免兒灘遺址或托勒臺(tái)，又命名為宗日文化，是新石器時(shí)代遺址。宗日遺址由兔兒灘中遺址、林場(chǎng)古文化遺址、兔兒灘東遺址、兔兒灘西遺址四個(gè)遺址構(gòu)成。1983年試探發(fā)掘。1994至1996年，共發(fā)掘墓葬341座，探方31個(gè)，灰坑18個(gè)，祭祀坑18個(gè)，出土文物23000余件。1986年7月，被列為青海省省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2013年，公布為第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2020年9月，青海宗日遺址考古發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古灶址。

10、丹噶爾古城，被譽(yù)為“海藏咽喉”、“茶馬商都”的青海湟源丹噶爾古城。丹噶爾，即藏語(yǔ)“東科爾”的蒙語(yǔ)音譯，意為“白海螺”，地處黃河北岸，西海之濱，湟水源頭，距西寧市40公里。黃土高原與青藏高原在這里結(jié)合，農(nóng)耕文化與草原文化在這里相交，唐蕃古道與絲綢南路在這里穿越，眾多民族在這里集聚，素有“海藏咽喉”、“茶馬商都”、“小北京”之美稱。

8. 都蘭熱水血渭一號(hào)大墓

        “九層妖樓”位于 青海 海西 蒙古 族藏族自治州 都蘭 縣察汗 烏蘇 鎮(zhèn)東南約10公里的熱水鄉(xiāng)，屬唐代早期吐谷渾墓葬，官方稱謂為 [ 青海 都蘭 熱水血渭一號(hào)大墓]，整座墓葬共有9層，在當(dāng)?shù)夭刈迦酥g流傳著這座墓不吉利的傳說(shuō)，所以牧民群眾也因此稱它為“九層妖樓”。

        “九層妖樓”是 青海 都蘭 古墓群中最為壯觀的一座墓葬。九層妖樓坐北朝南，高33米、東西長(zhǎng)55米、南北寬37米，底大頂小，近似梯形，正面看像一個(gè)“金”字，因此有“東方金字塔”之稱。目前，也僅僅只是發(fā)掘了墓葬一二層，剩下7層未被考古發(fā)掘，很多都還是未知。

9. 怎樣去都蘭熱水古墓

“九層妖樓”位于青海海西蒙古族藏族自治州都蘭縣察汗烏蘇鎮(zhèn)東南約10公里的熱水鄉(xiāng)，屬唐代早期吐谷渾墓葬，官方稱謂為[青海都蘭熱水血渭一號(hào)大墓]，整座墓葬共有9層，在當(dāng)?shù)夭刈迦酥g流傳著這座墓不吉利的傳說(shuō)，所以牧民群眾也因此稱它為“九層妖樓”。

“九層妖樓”是青海都蘭古墓群中最為壯觀的一座墓葬。九層妖樓坐北朝南，高33米、東西長(zhǎng)55米、南北寬37米，底大頂小，近似梯形，正面看像一個(gè)“金”字，因此有“東方金字塔”之稱。目前，也僅僅只是發(fā)掘了墓葬一二層，剩下7層未被考古發(fā)掘，很多都還是未知。

關(guān)于九層妖塔有四大傳說(shuō)

1、出處一：神猴和羅剎女結(jié)合，開啟西藏文明

藏文史書《西藏王統(tǒng)記》中記載的一個(gè)故事。相傳有一只在雪域高原修行的神猴，受菩薩點(diǎn)化，在雅礱河谷的洞中潛修慈悲菩提心。有一次山中來(lái)了一個(gè)非常漂亮女魔，提出要和神猴結(jié)合，一開始神猴是拒絕的，但是女魔就和他說(shuō)，如果我不和你結(jié)合，那我肯定會(huì)和妖魔結(jié)合，那到時(shí)候生出來(lái)的就肯定是禍害。神猴左右為難，最后請(qǐng)求觀音菩薩指示，和羅剎女生了六個(gè)小猴子，然后這六個(gè)小猴子繼續(xù)繁衍，也就成了西藏的起源。

2、格薩爾王的傳說(shuō)

格薩爾王一生降妖伏魔，除暴安良，南征北戰(zhàn)，統(tǒng)一了大小150多個(gè)部落，嶺國(guó)領(lǐng)土始?xì)w一統(tǒng)。九層妖塔所在地為格薩爾王與妖魔激戰(zhàn)的地方，后格薩爾王將妖魔鎮(zhèn)壓在了九層妖塔中。

3、馬步芳盜墓，盜了兩層嚇跑

民國(guó)時(shí)期，國(guó)民黨高級(jí)將領(lǐng)馬步芳被蔣介石封為青海王，自此，整個(gè)青海相當(dāng)于“馬步芳”的后花園，而“馬步芳”這個(gè)人呢天不怕地不怕，平時(shí)不為那些綱常倫理所約束，常常是想起什么干什么。就是這么專利獨(dú)斷的一個(gè)人，在聽說(shuō)青海有座大墓后？率領(lǐng)軍隊(duì)去挖九層妖塔下的財(cái)寶了。馬步芳軍隊(duì)挖了兩層后，雖得到了大量的財(cái)寶，但軍中連發(fā)怪異事件，讓這么一個(gè)膽大包天的人，急急撤走。

4、西藏鎮(zhèn)魔圖

傳說(shuō)西藏的地形，就是一個(gè)魔女圖。1300多年前，文成公主嫁入藏地的時(shí)候，依據(jù)中原的五行八卦等觀測(cè)法，得知西藏的地形，就仿佛一個(gè)羅剎魔女仰臥的姿勢(shì)，所以文成公主決定加以鎮(zhèn)壓。藏文史籍中有不少關(guān)于藏王松贊干布修建12座鎮(zhèn)魔寺，以鎮(zhèn)壓魔女的四肢關(guān)節(jié)的記載。據(jù)說(shuō)，這就是制服女魔的12支釘子啊，為了不讓它移動(dòng)，以保西藏的長(zhǎng)治久安，其中布達(dá)拉宮就建在魔女的心臟部位，鎮(zhèn)住了這個(gè)女魔的心骨。

編輯

除此之外，在魔女全身的各處都修建了許許多多大大小小的寺廟，用以鎮(zhèn)壓，九層妖塔就是其中之一。

10. 都蘭熱水大墓

答：

1.磨盤村山城遺址： 東夏國(guó)的南京城故址

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4.土山二號(hào)墓： 發(fā)現(xiàn)大量西漢封泥

5.桑達(dá)隆果墓地： 延用千年的墓地

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7.時(shí)莊遺址：夏代早期的糧倉(cāng)城

8.雙槐樹遺址：實(shí)證中華文明起源史

9.井頭山遺址：先民利用海洋的例證

10.招果洞遺址： 8米厚的“倒敘歷史書”

招果洞遺址：

8米厚的“倒敘歷史書”

“這本20多層的大書，厚約8米。它記錄了人類舊石器時(shí)代晚期至新石器時(shí)代的完整歷史。他們?cè)谶@片土地上敲石成器、磨骨為錐、升起篝火、驅(qū)散野獸，這一切都被裝進(jìn)一個(gè)叫作招果洞的時(shí)間膠囊。”2021年2月26日，在招果洞遺址入圍“2020年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”終評(píng)名單時(shí)，項(xiàng)目負(fù)責(zé)人張興龍寫下了這么一段話。

時(shí)隔不到兩個(gè)月，招果洞遺址最終入選“2020年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”。

招果洞遺址位于貴州省貴安新區(qū)高峰鎮(zhèn)巖孔村招果組，遺址堆積厚約8米，跨越了整個(gè)舊石器時(shí)代晚期和新石器時(shí)代，在全國(guó)范圍內(nèi)十分罕見。

這本被張興龍稱為“倒敘的歷史書”目前有幾個(gè)“最”：在距今早于1.2萬(wàn)年的地層中，發(fā)現(xiàn)1件通體磨光石器，刃部沾有大量赭石粉末，這是中國(guó)目前發(fā)現(xiàn)的最早的磨制石器之一；目前發(fā)現(xiàn)火塘51個(gè)，主要集中在舊石器時(shí)代晚期，是目前中國(guó)發(fā)現(xiàn)的用火遺存最為豐富的舊石器時(shí)代晚期遺存之一，這些遺存與散落在周邊的遺物一起，為揭示舊石器時(shí)代晚期穴居人群的行為和生存策略，提供了重要材料；在距今3萬(wàn)多年的地層中發(fā)現(xiàn)的磨制骨器是目前中國(guó)發(fā)現(xiàn)的最早磨制骨器之一；目前已發(fā)現(xiàn)逾300件磨制骨角器，是中國(guó)目前出土磨制骨角器最多的史前洞穴遺址。

“招果洞遺址出土的豐富的磨制骨器正是現(xiàn)代人類起源的一個(gè)重要標(biāo)志?！睆埮d龍說(shuō)。

2

井頭山遺址：

先民利用海洋的例證

“2013年10月中旬，在余姚市三七市鎮(zhèn)井頭村南側(cè)，村民王維堯和堂哥王維新像往常一樣到一處待建廠區(qū)內(nèi)放羊、割草。無(wú)意間，他們注意到草叢里有一小堆一小堆的白色貝殼和動(dòng)物碎骨頭等混雜在一起的東西。后來(lái)，他們揀了一塑料袋的樣品，送到了田螺山考古隊(duì)?！边@是井頭山遺址項(xiàng)目負(fù)責(zé)人孫國(guó)平對(duì)當(dāng)年遺址發(fā)現(xiàn)過程的回憶。在4月12日的“2020年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”終評(píng)會(huì)項(xiàng)目匯報(bào)時(shí)，孫國(guó)平提到了王維堯，因?yàn)榫驮谕惶?，王維堯第一次到北京旅游。

井頭山遺址位于浙江省余姚市，地處杭州灣南岸的四明山余脈與姚江河谷的交接地帶，目前發(fā)掘出土露天燒火坑、食物儲(chǔ)藏處理坑、生活器具密集區(qū)、灘涂區(qū)木構(gòu)圍欄等遺跡。

據(jù)孫國(guó)平介紹，井頭山遺址是中國(guó)沿海埋藏最深、年代最早的海岸貝丘遺址，具有濃厚而鮮明的海洋文化屬性。它是中國(guó)先民適應(yīng)海洋、利用海洋的最早例證，表明余姚、寧波乃至浙江沿海地區(qū)是中國(guó)海洋文化的重要源頭區(qū)域，是中國(guó)海洋文化探源的一次重大發(fā)現(xiàn)，為全新世早中期海岸環(huán)境和海平面上升過程樹立了精確的時(shí)空坐標(biāo)，也為研究西太平洋地區(qū)南島語(yǔ)族的起源提供了寶貴材料。

“從遺址所處環(huán)境和文化特征上看，井頭山遺址所代表的文化類型，應(yīng)是聞名中外的河姆渡文化的主要來(lái)源或直系祖源，是余姚和寧波歷史軸線的極大延伸?！睂O國(guó)平說(shuō)。

3

雙槐樹遺址：

實(shí)證中華文明起源史

雙槐樹遺址位于河南省鞏義市伊洛河與黃河交匯處南岸雙槐樹村南臺(tái)地上，考古發(fā)現(xiàn)有仰韶文化中晚期階段3重大型環(huán)壕、大型建筑基址、中心居址、具有最早甕城結(jié)構(gòu)的圍墻、版筑的大型夯土地基、4處共1700余座經(jīng)過嚴(yán)格規(guī)劃的大型公共墓地、夯土祭壇、房址、灰坑、人祭坑及獸骨坑等遺跡。

值得一提的是，墓葬區(qū)內(nèi)發(fā)現(xiàn)的夯土祭臺(tái)遺跡，是仰韶文化遺址中的首次發(fā)現(xiàn)，有利于開展與紅山文化、良渚文化等周邊區(qū)域在祭壇文化以至高層禮儀制度方面的比較研究。

據(jù)項(xiàng)目負(fù)責(zé)人顧萬(wàn)發(fā)介紹，雙槐樹遺址是距今5300年前后經(jīng)過精心選址的都邑性聚落遺址，從遺址的地理位置、規(guī)模、文化內(nèi)涵分析，是迄今為止在黃河流域發(fā)現(xiàn)的仰韶文化中晚期規(guī)模最大的核心聚落，以雙槐樹遺址為代表的鄭洛地區(qū)這一聚落群的發(fā)現(xiàn)填補(bǔ)了中華文明起源關(guān)鍵時(shí)期、關(guān)鍵地區(qū)的關(guān)鍵材料。

終評(píng)會(huì)評(píng)委、四川大學(xué)文科講席教授李水城點(diǎn)評(píng)說(shuō)：“在仰韶文化的晚期階段，社會(huì)已經(jīng)復(fù)雜化到了什么樣的程度？雙槐樹遺址給我們提供了一個(gè)非常好的案例?！?/p>

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時(shí)莊遺址：

夏代早期的糧倉(cāng)城

時(shí)莊遺址位于河南省周口市淮陽(yáng)區(qū)四通鎮(zhèn)時(shí)莊村，鉆探和發(fā)掘表明，遺址的南部是一處夏代早期的糧倉(cāng)城。

據(jù)項(xiàng)目負(fù)責(zé)人曹艷朋介紹，已發(fā)掘的2850平方米范圍內(nèi)發(fā)現(xiàn)了29座罕見的倉(cāng)儲(chǔ)遺跡，分布集中，形制多樣。這些倉(cāng)儲(chǔ)設(shè)施建造時(shí)大多先平整墊高地面，然后以土坯建造土墩或墻體，外側(cè)涂抹細(xì)泥。根據(jù)建筑形制的差別可以分為兩類：第一類為地上建筑，第二類為地面建筑，依據(jù)平面形狀的不同，又可分為圓形和近方形兩種。

“時(shí)莊遺址是我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)的年代最早的糧倉(cāng)城，為研究我國(guó)古代早期國(guó)家的糧食儲(chǔ)備、統(tǒng)一管理和可能存在的貢賦制度等提供了絕佳的實(shí)物資料?？脊殴ぷ鞅砻鳎z址經(jīng)歷了從早期兼具倉(cāng)儲(chǔ)和居住功能，到中期功能專一的糧倉(cāng)城，再到晚期廢棄的過程?！辈芷G朋說(shuō)。

“在時(shí)莊遺址的發(fā)掘過程中，運(yùn)用了土壤微結(jié)構(gòu)等科技手段，推斷出其功用。從這個(gè)意義上講，它具有方法論上的示范意義。”終評(píng)會(huì)評(píng)委、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員許宏評(píng)價(jià)說(shuō)，“此外，時(shí)莊遺址對(duì)于進(jìn)一步探究中原早期國(guó)家甚至王朝的誕生與發(fā)展以及探究當(dāng)時(shí)的社會(huì)結(jié)構(gòu)乃至相關(guān)的管理制度，提供了重要的線索?！?/p>

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徐陽(yáng)墓地：

實(shí)證“戎人內(nèi)遷伊洛”

徐陽(yáng)墓地位于河南省洛陽(yáng)市伊川縣鳴皋鎮(zhèn)徐陽(yáng)村一帶，已發(fā)現(xiàn)墓葬500余座，包括貴族墓和平民墓。此外，在墓地西部還發(fā)現(xiàn)城址1座。城址位于墓地西約1公里，據(jù)《水經(jīng)注》等文獻(xiàn)記載，為兩漢時(shí)期陸渾縣縣治所在。

據(jù)項(xiàng)目負(fù)責(zé)人吳業(yè)恒介紹，從徐陽(yáng)墓地時(shí)間跨度及所處位置分析，它與“秦、晉遷陸渾之戎于伊川”的陸渾戎相吻合，因此，徐陽(yáng)墓地應(yīng)為陸渾戎遺存，它所在的順陽(yáng)河流域應(yīng)為陸渾戎遷伊川后的聚居地和核心區(qū)域。

“陸渾戎是允姓戎的一支，最早活動(dòng)于今陜西、甘肅、四川三省交界，公元前638年，被秦晉兩國(guó)強(qiáng)行遷到晉國(guó)‘南鄙’之地(今河南伊闕以南伊河流域)。徐陽(yáng)墓地的發(fā)現(xiàn)證實(shí)了文獻(xiàn)所載‘戎人內(nèi)遷伊洛’的歷史事件，是研究春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期民族遷徙與融合、文化交流與互動(dòng)的重要資料。其所表現(xiàn)出的文化融合與嬗變，是中原華夏文明的先進(jìn)與包容性的重要體現(xiàn)。”吳業(yè)恒說(shuō)。

值得一提的是，徐陽(yáng)墓地車馬坑內(nèi)馬牲、狗牲與馬牛羊頭蹄葬兩種葬俗并存，兼具華夏與西北戎人葬俗，體現(xiàn)了華夏文明與西北戎人文化的交融?！瓣憸喨謨?nèi)遷伊洛后，雖仍保留著一些本民族文化習(xí)俗，沿襲馬牛羊頭蹄葬俗，但因地處華夏文明的腹地，文化上受到華夏文化的影響?！眳菢I(yè)恒說(shuō)。

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桑達(dá)隆果墓地：

延用千年的墓地

桑達(dá)隆果墓地位于西藏自治區(qū)阿里地區(qū)札達(dá)縣桑達(dá)溝溝口，地處喜馬拉雅山脈西段北麓，是目前所見探索西藏西部早期喪葬習(xí)俗最系統(tǒng)的墓葬材料。墓地的考古發(fā)現(xiàn)，為探討西藏西部早期社會(huì)結(jié)構(gòu)、生業(yè)模式以及其與喜馬拉雅山脈南麓、新疆、中原、西藏其他區(qū)域的交流提供了重要資料。

據(jù)項(xiàng)目負(fù)責(zé)人何偉介紹，墓地出土的木俑是在青藏高原的首次發(fā)現(xiàn)，其形制特征與新疆吐魯番一帶墓葬出土的木俑形制相同；帶柄銅鏡的形制特征亦與新疆伊犁一帶墓地出土的銅鏡類似；出土的6件金、銀面飾，其形制與臨近的曲踏墓地、古如甲墓地以及印度西北部的馬拉里墓地、尼泊爾北部的桑宗墓地出土的金、銀面飾形制相同或相近。

值得一提的是，經(jīng)過碳十四測(cè)年可知，桑達(dá)隆果墓地的使用年代為公元前366年到公元668年，時(shí)間跨度長(zhǎng)達(dá)1000多年。

“在西藏西部，平均海拔4000米以上的這么一個(gè)地廣人稀的地方，發(fā)現(xiàn)的這一處延續(xù)千年并且打破關(guān)系復(fù)雜的墓葬，對(duì)構(gòu)建西藏史前文化以及探索西藏西部早期考古學(xué)文化面貌都有十分重要的作用?！焙蝹フf(shuō)。

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土山二號(hào)墓：

發(fā)現(xiàn)大量西漢封泥

土山漢墓位于江蘇省徐州市區(qū)云龍山北麓，共發(fā)現(xiàn)3座墓葬，《水經(jīng)注》等記載為“亞父?！保追Q范增墓。一號(hào)墓規(guī)模較小，二號(hào)墓于1977年發(fā)現(xiàn)，至今歷經(jīng)了三代考古人40余年的發(fā)掘歷程，發(fā)掘工作從室外考古轉(zhuǎn)為室內(nèi)考古，從田野考古發(fā)掘轉(zhuǎn)為發(fā)掘與保護(hù)、展示并重，是中國(guó)考古發(fā)掘工作理念轉(zhuǎn)變的縮影和范例。

據(jù)項(xiàng)目負(fù)責(zé)人耿建軍介紹，土山二號(hào)墓的時(shí)代為東漢早中期，墓主以劉英(東漢光武帝之子)的可能性為最大，共出土各類遺物4800余件，其中封土內(nèi)封泥4500余件，墓室內(nèi)出土文物350余件，主要有陶器、玉石器、銅鐵器等。

“封泥主要是西漢楚國(guó)官印封泥，全部出土于封土中，從斷面看，有多種不同土色，其中黑色土的包含物極為豐富，有板瓦、瓦當(dāng)、大量封泥等?！惫⒔ㄜ娬f(shuō)，“東漢墓葬的封土中發(fā)現(xiàn)大量西漢封泥，全國(guó)罕見，是一批重要的封泥文字資料，對(duì)于研究漢代的職官制度、分封制度等具有非常重要的學(xué)術(shù)意義?！?/p>

就土山二號(hào)墓的考古收獲和認(rèn)識(shí)，耿建軍表示，厘清了東漢早期諸侯王陵墓的營(yíng)建過程、建筑結(jié)構(gòu)及建造方法等諸多問題。證實(shí)東漢諸侯王與王后并穴合葬的形式，并首次發(fā)現(xiàn)較為完整的東漢諸侯王彩繪漆棺，明確東漢諸侯王(后)使用雙層套棺的棺槨制度。

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少陵原十六國(guó)大墓：

研究民族融合的新資料

“十六國(guó)是不同族屬建立的不同政權(quán)，在長(zhǎng)安建都的有前趙、前秦、后秦。其歷史時(shí)期短暫，政權(quán)更迭頻繁，因此這時(shí)期的考古工作是一個(gè)難點(diǎn)。”少陵原十六國(guó)大墓項(xiàng)目匯報(bào)人寧琰在終評(píng)會(huì)上對(duì)十六國(guó)大墓的介紹從“十六國(guó)”開始。

少陵原十六國(guó)大墓位于陜西省西安市南郊少陵原之上，2019到2020年，西安市文物保護(hù)考古研究院在少陵原區(qū)域配合基本建設(shè)，考古發(fā)掘了3座十六國(guó)時(shí)期高等級(jí)墓葬，出土278件隨葬器物及土雕建筑、壁畫。

3座墓葬規(guī)模巨大、形制特殊、結(jié)構(gòu)完整，且皆為兩室以上的大墓，出土了土雕建筑模型、巨幅壁畫，經(jīng)判斷，應(yīng)為十六國(guó)時(shí)期高等級(jí)墓葬。這一發(fā)現(xiàn)對(duì)研究十六國(guó)時(shí)期大型高等級(jí)墓葬的分布、結(jié)構(gòu)等中國(guó)古代陵墓制度具有重大價(jià)值。

據(jù)寧琰介紹，3座墓葬從整體形制、布局到隨葬器物，既有顯著的中原傳統(tǒng)漢文化特點(diǎn)，又具有少數(shù)民族文化特色。該墓的發(fā)現(xiàn)為研究文化交流、民族融合提供了新的、極具價(jià)值的資料，體現(xiàn)出中原文化強(qiáng)大的輻射力及影響力，反映了中華文明由多元到一體的歷史演變過程。

此外，本次發(fā)現(xiàn)的彩繪土雕建筑，是目前考古發(fā)現(xiàn)的最接近中國(guó)傳統(tǒng)古代土木建筑原型的實(shí)例。

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2018血渭一號(hào)墓：

墓主人是吐谷渾王

熱水墓群位于青海省海西蒙古族藏族自治州都蘭縣熱水鄉(xiāng)境內(nèi)，分布于熱水鄉(xiāng)察汗烏蘇河南北兩岸，墓葬一般依山面河。2018年熱水墓群被盜事件發(fā)生后，由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所和青海省文物考古研究所組成聯(lián)合考古隊(duì)，于2018年開始發(fā)掘，將其編號(hào)為2018血渭一號(hào)墓。

在發(fā)掘過程中，考古工作人員開展了多學(xué)科合作，采用全站儀、無(wú)人機(jī)等技術(shù)手段，樹木年輪、三維建模、DNA、金相分析等檢測(cè)鑒定方法，全面準(zhǔn)確地記錄和提取了相關(guān)信息。

據(jù)項(xiàng)目負(fù)責(zé)人韓建華介紹，該墓葬為木石結(jié)構(gòu)的多室墓，出土了大量的金銀器、銅器、絲織品、皮革制品等珍貴遺物，并發(fā)現(xiàn)了一枚銀質(zhì)方形印章，印面由駱駝和古藏文組成，藏文大體意思是“外甥阿柴王之印”。根據(jù)印章，可知墓主人是阿柴王(即吐谷渾王)，而且自稱為吐蕃外甥，與敦煌文獻(xiàn)記載相合，這是唐(吐蕃)時(shí)期吐谷渾與吐蕃政治聯(lián)姻的重要物證。

在韓建華看來(lái)，2018血渭一號(hào)墓是開展游牧民族聚落考古研究的絕佳樣本，是研究唐(吐蕃)時(shí)期墓園制度的珍貴案例。

“通過科學(xué)發(fā)掘，確認(rèn)該墓為熱水墓群發(fā)現(xiàn)的結(jié)構(gòu)最完整、體系最清晰、墓室最復(fù)雜的高等級(jí)墓葬，是熱水墓群墓葬考古研究的重要發(fā)現(xiàn)。其中發(fā)現(xiàn)的墓園祭祀建筑、殉牲坑、五神殿的墓室結(jié)構(gòu)、壁畫、彩棺等，對(duì)研究唐(吐蕃)時(shí)期熱水地區(qū)的葬制葬俗及唐帝國(guó)與少數(shù)民族關(guān)系史、絲綢之路交通史、物質(zhì)文化交流史等相關(guān)問題具有重要價(jià)值?！表n建華說(shuō)。

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磨盤村山城遺址：

東夏國(guó)的南京城故址

磨盤村山城原名城子山山城，坐落于吉林省延邊朝鮮族自治州圖們市。2013年到2020年，吉林省文物考古研究所對(duì)該遺址進(jìn)行了連續(xù)8年的主動(dòng)性考古發(fā)掘工作，共清理城門3座，角樓1座，解剖墻體6段，發(fā)掘院落、大型建筑基址、小型房址等遺跡近80個(gè)，出土各類遺物5000余件。通過發(fā)掘，確認(rèn)該城晚期為金元之際東北地方割據(jù)政權(quán)東夏國(guó)南京城故址。

據(jù)項(xiàng)目匯報(bào)人徐廷介紹，東夏國(guó)是金朝遼東宣撫使蒲鮮萬(wàn)奴在公元1215年建立的地方割據(jù)政權(quán)，前期政治中心在咸平(今遼寧開原北)，復(fù)國(guó)后移至南京。

徐廷表示，東夏國(guó)南京城的考古學(xué)發(fā)現(xiàn)，填補(bǔ)了中國(guó)東夏國(guó)考古研究的空白，有利于提升中國(guó)在東夏國(guó)歷史研究上的話語(yǔ)權(quán)。同時(shí)，東夏國(guó)南京城內(nèi)的諸多發(fā)現(xiàn)，如結(jié)構(gòu)工整的大型建筑、官印制度、官倉(cāng)特點(diǎn)等，都表明東夏國(guó)雖然地處邊疆，但脫胎于金王朝，認(rèn)同中華文明，具有中華文明的文化基因。

“東夏國(guó)是國(guó)際學(xué)術(shù)界的一個(gè)關(guān)注熱點(diǎn)，磨盤村山城遺址的發(fā)掘用實(shí)物證明了東夏國(guó)的歷史以及它和中原王朝、中原文化之間的聯(lián)系和交往?！苯K評(píng)會(huì)評(píng)委、四川大學(xué)教授霍巍說(shuō)。