烏鎮(zhèn)附近旅游景點(diǎn)非常多，西塘古鎮(zhèn)就不錯，還有酒文化博物館 種福堂等有特色的地方，我建議你去用一個一號查詢的微信服務(wù)號去查，非常方便，里面可以查詢到每個城市的一些風(fēng)俗，風(fēng)味等，，我現(xiàn)在出去玩都用這個查當(dāng)?shù)氐囊恍┟朗?，然后每個美食都吃到，絕對不能錯過了。

烏鎮(zhèn)優(yōu)缺點(diǎn)？

烏鎮(zhèn)既然是一個旅游小鎮(zhèn)，一定要有原住居民的生活元素，才有體驗感；一定要有讓現(xiàn)代游客感興趣的、陌生的、打開記憶的場景和產(chǎn)品，才會有互動、有沉浸，方稱之為小鎮(zhèn)。

烏鎮(zhèn)，應(yīng)該有兩個元素，其一為“水”，石先生提及了。他說，水為烏鎮(zhèn)之陽，我不這樣認(rèn)為，但水卻是烏鎮(zhèn)的活力之源，當(dāng)年的水一定是烏鎮(zhèn)的交通脈動，所以“水”元素是萬萬不可缺失的，且在烏鎮(zhèn)是必須要放大的。還有另一個元素，就是“烏”，陳向宏沒有刻意去打造，石映照先生也沒有提及，“烏”元素在烏鎮(zhèn)還是目之四顧、觸手可及的，烏門、烏瓦、烏篷船，甚至連同溝渠都是黑色的——而這一"烏"色，恰恰就像一張褪了色的失去年華的民國老照片，有記憶、有遺韻、有文化沉淀，這些也許是現(xiàn)代人樂意去體驗和探尋的，未必是產(chǎn)品，但起碼是一個舊時代的烙印和背景。

對于經(jīng)營，本文沒有太多提及，這是小鎮(zhèn)的核心內(nèi)容，但本質(zhì)上還是形式，如果過骨子里的東西沒有表達(dá)出來，總給人“毛將焉附”的感覺。作者講了烏鎮(zhèn)的8點(diǎn)做法和經(jīng)驗，我是基本認(rèn)同的，不錯。

對于作者說的“缺少文化戰(zhàn)略和創(chuàng)意”，感覺在點(diǎn)上，但核心內(nèi)容還是隨后說的那句話——“對生活方式無感”，這是最要命的。魯迅先生的魯鎮(zhèn)在這兒有幾分模仿，但“社戲”的場景呢？這是一個典型的生化片段，也是極容易形成產(chǎn)品IP的，應(yīng)該也是烏鎮(zhèn)最具看點(diǎn)的節(jié)點(diǎn)和時點(diǎn)——假如放在深秋月懸高空、清冷靜寂的夜晚呢。

烏鎮(zhèn)如此，同為陳先生力推也是業(yè)界彪炳的杰作——烏鎮(zhèn)的克隆版古北水鎮(zhèn)，同樣沒有生活。至于石先生所說的藝術(shù)構(gòu)造、文化范式、文化創(chuàng)意之類，更是無解。

其實(shí)，中國的旅游市場是無與倫比的，國內(nèi)的旅游者的訴求也是很容易滿足的，即使烏鎮(zhèn)、古北水鎮(zhèn)存在這樣那樣的不足，但它們已然火了，在一個時期內(nèi)火得一塌糊涂。至于以后、持續(xù)性如何？留待后人評論吧——也許不久、三五年，等人們有了新的旅游感悟和訴求，當(dāng)下烏鎮(zhèn)們的“好與不好”就有了定論。