1. 發(fā)展旅游業(yè)弊大于利

我認為是利大于弊。

首先，文化遺產(chǎn)適當?shù)纳虡I(yè)化有利于文化遺產(chǎn)的保護和修繕，以及傳承。

從我國目前的文化遺產(chǎn)狀況來看很多具有歷史意義的文化遺產(chǎn)面臨著被破壞，無法繼承的窘境。比如唐朝所遺留下來的許許多多地方寺廟，雖然在地方有濃重的文化氣息，但是根本沒有人去修繕和關注。還有很多的民族建筑，也是因為時代的進步和更迭，使得這些建筑逐漸被人們遺忘，適當?shù)纳虡I(yè)化可以幫助這些文化遺產(chǎn)得到利用和修繕。

因為只有商業(yè)才最能懂，目前最流行的文化和需求，根據(jù)商業(yè)的性質(zhì)可以吸引更多的資金投入到保護和修繕文化遺產(chǎn)當中去。另外一方面也是為了讓這些文化遺產(chǎn)被更多的人認識。充分地讓文化遺產(chǎn)進入人們的生活，加強對文化遺產(chǎn)保護的概念。比如我們所熟知的秦始皇兵馬俑，這就是一個很好的商業(yè)文化遺產(chǎn)案例。

通過文化遺產(chǎn)和商業(yè)化的運作相結合，打造出一個獨具歷史文化的地標性建筑，也是一個非常不錯的選擇。既能夠帶動經(jīng)濟發(fā)展，又能夠盤活現(xiàn)存的文化遺產(chǎn)。

其次，目前有很多例子都證明文化遺產(chǎn)商業(yè)化是可行的方案。

云南的大理古城和麗江古鎮(zhèn)每年的旅游業(yè)收入超過百億元。這背后不僅僅是將文化遺產(chǎn)商業(yè)化，而且還是將文化遺產(chǎn)改造化的一個過程。萬事萬物，如果因循守舊，那么注定會被淘汰，只有跟上時代的步伐，不斷推陳出新，去其糟粕，取其精華才能夠讓文化遺產(chǎn)永恒的存在下去。文化遺產(chǎn)也正是這個道理。

2. 發(fā)展旅游業(yè)弊大于利辯論

1.正：經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境保護是可以并行的

　　反：經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境保護是不可以并行的

　　2.正：網(wǎng)絡語言有存在的合理性

　　反：網(wǎng)絡語言沒有存在的合理性

　　3.正：商業(yè)炒作是現(xiàn)代社會文化現(xiàn)象之必然

　　反：商業(yè)炒作是現(xiàn)代社會文化現(xiàn)象之或然

　　3.正方：發(fā)展旅游業(yè)利多于弊

　　反方：發(fā)展旅游業(yè)弊多于利

　　4正方 ：網(wǎng)絡使人更親近

　　反方： 網(wǎng)絡使人更疏遠

　　5正方： 信息高速公路對發(fā)展中國家有利

　　反方 ：信息高速公路對發(fā)展中國家不利

3. 發(fā)展旅游業(yè)弊大于利二辯

我個人認為利大于弊。

藝術商業(yè)化是現(xiàn)代社會發(fā)展的必然趨勢 。首先隨著經(jīng)濟的發(fā)展各種娛樂場所的興起使得競爭更加激烈， 作為老板肯定會尋求各種手段留住客戶 。提高服務質(zhì)量， 提高娛樂環(huán)境等等方式 。其次就是人們審美水平的不斷提高許多人就會不會滿足于原來的生活環(huán)境 想使之改變，所以為現(xiàn)在裝修公司的興起提供了前提條件。再者就是旅游業(yè)的興起，大大的刺激了藝術商業(yè)化的腳步，在許多旅游區(qū)我們都可以看到最近幾年新建的許多具有當?shù)靥厣慕ㄖ碚袛堄慰?。而現(xiàn)代大部分藝術院校也看清了這個發(fā)展趨勢所以在教學中也培養(yǎng)學生的商業(yè)意識。因此在怎么廣大的需求面前我們有很多創(chuàng)作的機會。要在商業(yè)藝術中盡量融入自己的思想。才能脫開不一條屬于自己的道路。單純的藝術是在擁有了大量的知識和社會經(jīng)驗后創(chuàng)造出來的，藝術必定是對于生活的提煉之后通過人們能接收的方式表達出來的。然而我認為藝術商業(yè)化推動了藝術的發(fā)展，使更多的人介入藝術創(chuàng)作中來，創(chuàng)造出更多的優(yōu)秀作品。希望我的回答能領你滿意

4. 發(fā)展旅游業(yè)弊大于利一辯

利

促進旅游業(yè)的發(fā)展，從而促進當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展

弊

不利于文化遺產(chǎn)的保護，可能會造成破壞

5. 發(fā)展旅游業(yè)弊大于利一辯稿

2020年旅游業(yè)收收下降是很明顯的，因為受新冠疫情防控的影響，有很多地方的景區(qū)無法正常營業(yè)，加之國家有隔離政策。出門旅游的人數(shù)明顯呈斷涯式下降。

利在與重新洗牌，讓一些實力不不夠旅游公司進行重整。

弊端在于長期旅游人數(shù)不足很多公司面臨著破產(chǎn)，轉型。

6. 發(fā)展旅游業(yè)弊大于利辯論賽二辯

第一場正方：在校大學生創(chuàng)業(yè)利大于弊

第一場反方：在校大學生創(chuàng)業(yè)弊大于利

第二場正方：企業(yè)用人才為先

第二場反方：企業(yè)用人德為先

第三場正方：人和自然可以和諧相處

第三場反方：人和自然不能和諧相處

第四場正方：高校產(chǎn)業(yè)化利大于弊

第四場正方：高校產(chǎn)業(yè)化弊大于利

第五場正方：網(wǎng)絡經(jīng)濟是泡沫經(jīng)濟

第五場反方：網(wǎng)絡經(jīng)濟不是泡沫經(jīng)濟

辯論題目大全

正方 反方

個人的命運是由個人掌握 個人的命運是由社會掌握

便利器具便利 便利器具不便利

發(fā)掘人才需要考試 發(fā)掘人才不需要考試

民族技藝應該保密 民族技藝不應該保密

理想人才以仁為主 理想人才以智為主

網(wǎng)絡對大學生的影響利大于弊 網(wǎng)絡對大學生的影響弊大于利

金錢的追求與道德可以并行 金錢的追求與道德可以并行

杜絕盜版，消費者扮演比政府更重要的角色 杜絕盜版，政府扮演比消費者更重要的角色

個性需要刻意追求 個性不需要刻意追求

寬松式管理對大學生利大于弊 寬松式管理對大學生弊大于利

留學歸國是個人問題不是社會問題 留學歸國是社會問題不是個人問題

通俗文學比文學名著影響大 文學名著比通俗文學影響大

網(wǎng)絡的娛樂性比實用性強 網(wǎng)絡的實用性比娛樂性強

網(wǎng)絡的發(fā)展對文學弊大于利 網(wǎng)絡的發(fā)展對文學利大于弊

相處容易相愛難 相愛容易相處難

外來文明對中國文明利大于弊 外來文明對中國文明弊大于利

青年成才的關鍵是自身能力 &nb

sp; 青年成才的關鍵是外部機遇

環(huán)境保護應該以人為本 環(huán)境保護應該以自然為本

企業(yè)發(fā)展需要無私奉獻精神 企業(yè)發(fā)展不需要無私奉獻精神

成大事者不拘小節(jié) 成大事者也拘小節(jié)

審判時參考判例在我國利大于弊 審判時參考判例在我國弊大于利

杜絕盜版，政府比消費者扮演更重要的角色 杜絕盜版，消費者比政府扮演更重要的角色

送子女進名校，利大于弊 送子女進名校，弊大于利

避免人才外流，是政府的責任 避免人才外流，不是政府的責任

愛的教育比體罰更有效 體罰比愛的教育更有效

合作比競爭，更能使文明進步 競爭比合作，更能使文明進步

天災比人禍更可怕 人禍比天災更可怕

相愛容易相處難 相處容易相愛難

遠親不如近鄰 近鄰不如遠親

新聞自由是社會改革的最大動力 新聞自由不是社會改革的最大動力

全球化能為我國帶來經(jīng)濟發(fā)展 全球化不能為我國帶來經(jīng)濟發(fā)展

性教育應列為中學課程 性教育不應列為中學課程

性教育是科學教育 性教育是道德教育

道義比利益對人際關系的影響更大 利益比道義對人際關系的影響更大

博彩事業(yè)的興旺是社會進步繁榮的象征 博彩事業(yè)的興旺不是社會進步繁榮的象征

教育應注重人格培訓多于知識培訓 教育應注重知識培訓多于人格培訓

銀行合并對國家未來經(jīng)濟發(fā)展利大于弊 銀行合并對國家未來

經(jīng)濟發(fā)展弊大于利

男性比女性更需要關懷 女性比男性更需要關懷

勞心者比勞力者對社會更有貢獻 勞力者比勞心者對社會更有貢獻

新聞價值比新聞道德重要 新聞道德比新聞價值重要

強權勝于公理 公理勝于強權

大學私營化的利大于弊 大學私營化的弊大于利

文化建設應先于經(jīng)濟發(fā)展 經(jīng)濟發(fā)展應先于文化建設

以暴制暴是打擊恐怖主義最有效的途徑 以暴制暴不是打擊恐怖主義最有效的途徑

重獎大學新生利大于弊 重獎大學新生弊大于利

社會安定主要靠法律維持 社會安定主要靠道德維持

代溝的主要責任在父母 代溝的主要責任在子女

名人拍商業(yè)廣告可以虛構 名人拍商業(yè)廣告不可以虛構

類似川劇變臉這樣的民族技藝應當保密 類似川劇變臉這樣的民族技藝不應當保密

克隆人有利于人類發(fā)展 克隆人不利于人類發(fā)展

實體法比程序法更重要 程序法比實體法更重要

大學生談戀愛利大于弊 大學生談戀愛弊大于利

電子商務將會改變現(xiàn)有營銷模式 電子商務不會改變現(xiàn)有營銷模式

仁者無敵 仁者未必無敵

亂世應用重典 亂世不應用重典

人的功利色彩增強是社會進步的體現(xiàn)

人的功利色彩增強不是社會進步的體現(xiàn)

文才比口才更重要 口才比文才更重要

同性戀是個人問題，不是社會問題 同性戀是社會問題，不是個人問題

市場經(jīng)濟條件下財政需要向企業(yè)輸血 市場經(jīng)濟條件下財政不需要向企業(yè)輸血

傳播中國酒文化應靠酒鄉(xiāng) 傳播中國酒文化應靠“吆喝”

保護弱者是社會的倒退 保護弱者不是社會的倒退

個性需要刻意追求 個性不需要刻意追求

善心是真善 善行是真善

真正的愛情一定是天長地久的 真正的愛情不一定是天長地久的

用和平手段可以遏止恐怖主義 用和平手段不能遏止恐怖主義

情在理先 理在情先

網(wǎng)絡的實用性比娛樂性大 網(wǎng)絡的娛樂性比實用性大

錢是萬惡之源 錢不是萬惡之源

美麗是福不是禍 美麗是禍不是福

功可以補過 功不可以補過

人類應加強對海洋資源的開發(fā) 人類應限制對海洋資源的開發(fā)

管理比收費重要 收費比管理重要

當今世界合作高于競爭 當今世界競爭高于合作

強將手下無弱兵

強將手下未必無弱兵

在人生路上乘勝追擊好 在人生路上見好就收好

實現(xiàn)男女平等主要應該依靠男性的努力 實現(xiàn)男女平等主要應該依靠女性的努力

在校大學生積累知識更重要 在校大學生塑造人格更重要

“盜版”折價換購“正版”活動利大于弊 “盜版”折價換購“正版”活動弊大于利

艾滋病是醫(yī)學問題，不是社會問題 艾滋病是社會問題，不是醫(yī)學問題

辯論賽新形式利大于弊 辯論賽新形式弊大于利

不破不立 不立不破

應當允許名人免試就讀名牌大學 不應當允許名人免試就讀名牌大學

應對女性就業(yè)實行保護 不應對女性就業(yè)實行保護

知足常樂 不知足常樂

實體法比程序法更重要 程序法比實體法更重要

挫折有利于成才 挫折不利于成才

大學教育應以市場為導向 大學教育不應以市場為導向

大學生打工利大于弊 大學生打工弊大于利

大學生廣泛社交利大于弊 大學生廣泛社交弊大于利

大學生就業(yè)實行“雙項選擇”利大于弊 大學生就業(yè)實行“雙項造擇”弊大于利

大學生勤工儉學弊大于利 大學生勤工儉利大于弊

代溝的主要責任在父母 代溝的主要責任在子女

當代社會，“求博“

更有利于個人發(fā)展 當代社會，“求?！备欣趥€人發(fā)展

當今時代，應當提倡“干一行，愛一行” 當今時代，應當提倡“愛一行，干一行”

地方保護主義可以克服 地方保護主義不可以克服

電視征婚利大于弊 電視征婚弊大于利

讀大學，長進最大的應該是知識 讀大學，長進最大的應該是人格

對于西部開發(fā)應當知識優(yōu)先 對于西部開發(fā)應當資金優(yōu)先

發(fā)展旅游業(yè)利多于弊 發(fā)展旅游業(yè)弊多于利

法律無情 法律有情

法治能消除腐敗 法治不能消除腐敗

高分是高能的體現(xiàn) 高分不是高能的體現(xiàn)

革新技術更重要 革新思想更重要

廣告競爭對經(jīng)濟發(fā)展利大于弊 廣告競爭對經(jīng)濟發(fā)展弊大于利

機遇是成功的關鍵 機遇不是成功的關鍵

紀律會促進個性的發(fā)展 紀律會限制個性的發(fā)展

經(jīng)濟發(fā)展應該以教育發(fā)展為前提 教育發(fā)展應該以經(jīng)濟發(fā)展為前提

金錢追求與道德追求可以統(tǒng)一 金錢追求與道德追求不可以統(tǒng)一

經(jīng)濟發(fā)展可以避免自然環(huán)境惡化 經(jīng)濟發(fā)展不能避免自然環(huán)境惡化

經(jīng)濟發(fā)展水平的高低能代表文明程度的高低 經(jīng)濟發(fā)展水平的高低不能代表文明程度的高低

克隆人有利于人類發(fā)展 克隆人不利于人類發(fā)展

類似川劇變臉這樣的民族技藝應當保密 類似川劇

變臉這樣的民族技藝不應當保密

理想人才以“仁”為主 理想人才以“智”為主

流動人口的增加有利于城市的發(fā)展 流動人口的增加不利于城市的發(fā)展

留學生歸國是個人問題，不是社會問題 留學生歸國是社會問題，不是個人問題

名人拍商業(yè)廣告可以虛構 名人拍商業(yè)廣告不可以虛構

目前的彩票發(fā)行方式利大于弊 目前的彩票發(fā)行方式弊大于利

男女平等是可能實現(xiàn)的 男女平等是不可能實現(xiàn)的

女性比男性更需要關懷 男性比女性更需要關懷

逆境有利人才成長 逆境不利人才成長

評價行為善惡的標準是效果，不是動機 評價行為善惡的標準是動機，不是效果

人類和平共處是一個可能實現(xiàn)的理想 人類和平共處是一個不可能實現(xiàn)的理想

人類社會應重義輕利 人類社會應重利輕義

人類是環(huán)境的保護者 人類是環(huán)境的破壞者

人為自己活著快樂 人為別人活著快樂

人性本善 人性本惡

儒家思想可以抵御西方歪風 儒家思想不能抵御西方歪風

社會發(fā)展應重利輕義 社會發(fā)展應重義輕利

社會發(fā)展主要靠法制 社會發(fā)展主要靠德制

個人需要對于大學生擇業(yè)更重要 社會需要對于大學生擇業(yè)更重要

社會秩序的維系主要靠法律 社會秩序的維系主要靠道德

社會主義市場經(jīng)濟能避免拜金主義

; 社會主義市場經(jīng)濟不能避免拜金主義

生態(tài)危機可能毀滅人類 生態(tài)危機不可能毀滅人類

實行學分制利大于弊 實行學分制弊大于利

市場經(jīng)濟有利于道德發(fā)展 市場經(jīng)濟不利于道德發(fā)展

提倡購買國貨有利于經(jīng)濟發(fā)展 提倡購買國貨不利于經(jīng)濟發(fā)展

外來文化對民族文化的發(fā)展利大于弊 外來文化對民族文化的發(fā)展弊大于利

外行能夠管好內(nèi)行 外行不可能管好內(nèi)行

網(wǎng)戀能成為婚姻的有效途徑 網(wǎng)戀不能成為婚姻的有效途徑

網(wǎng)絡愛情是真正的愛情 網(wǎng)絡愛情不是真正的愛情

網(wǎng)絡影響人際關系 網(wǎng)絡不影響人際關系

網(wǎng)絡對大學生的的影響利大于弊 網(wǎng)絡對大學生的的影響弊大于利

溫飽是談道德的必要條件 溫飽不是談道德的必要條件

文憑能夠代表知識水平 文憑不能夠代表知識水平

現(xiàn)代社會女人更需要關懷 現(xiàn)代社會男人更需要關懷

效率必然犧牲平等 效率不一定犧牲平等

哭比笑難 笑比哭難

信息高速公路對發(fā)展中國家有利 信息高速公路對發(fā)展中國家不利

選美活動利大于弊 選美活動弊大于利

煙草業(yè)對社會利大于弊

; 煙草業(yè)對社會弊大于利

一所學校的社會地位如何關鍵在領導 一所學校的社會地位如何關鍵在學生

醫(yī)學的發(fā)展應有倫理界限 醫(yī)學的發(fā)展不應有倫理界限

應當鼓勵“新新人類”作家 應當批判“新新人類”作家

時勢造英雄 英雄造時勢

愚公應該移山 愚公應該搬家

去向哪里比與誰同行更重要 與誰同行比去向哪里更重要

在人生的道路上，機遇更重要 在人生的道路上，奮斗更重要

在校大學生創(chuàng)業(yè)利大于弊 在校大學生創(chuàng)業(yè)弊大于利

知難行易 知易行難

治愚比治貧更重要 治貧比治愚更重要

中國發(fā)展網(wǎng)絡經(jīng)濟應走洋為中用 中國發(fā)展網(wǎng)絡經(jīng)濟應走洋為中用另辟蹊徑

中國社會更需要德治 中國社會更需要法治

中小學封閉式管理有利于學生成才 中小學封閉式管理不利于學生成才

中庸之道應該提倡 中庸之道不應提倡

全才更適應社會競爭 專才更適應社會競爭

自動售套機進入校園利大于弊 自動售套機進入校園弊大于利

7. 發(fā)展旅游業(yè)弊大于利例子

漫畫竟然民族都有世界的世界遺產(chǎn)，即使本民族的精神財富也是世界人民的共有的精神財富，對他的旅游開發(fā)，有利于傳承民族文化，促進文化的傳承發(fā)展創(chuàng)新與發(fā)展，但是我們在船長的灌中發(fā)出一個關照，要注重保護時間保護，與傳承結合，同時要樹立創(chuàng)新意識。

8. 發(fā)展旅游業(yè)弊大于利四辯稿

由于經(jīng)濟、文化和地理位置等原因民俗文化資源一度被閑置和封閉，現(xiàn)有的一些旅游景點經(jīng)濟疲軟，旅游品位低下，國內(nèi)外旅客很少光顧，從而使當?shù)芈糜螛I(yè)與外界的市場旅游經(jīng)濟嚴重脫節(jié)。面對這樣的現(xiàn)狀，應揚其所長，避其所短。民俗資源豐富則是自己所長，故應以開發(fā)民俗作為自己的旅游特色優(yōu)勢。

對于民俗文化旅游而言，其經(jīng)濟效益包括兩個方面，一是項目自身的經(jīng)濟效益，二是通過飲食、住宿、購物、交通、就業(yè)、招商引資等帶動地區(qū)經(jīng)濟。前者一般只有在其經(jīng)濟效益程度上的差別，后者則是旅游業(yè)的決策關鍵。本文圍繞以上的兩點，進行論述。

（一）

民俗文化是以民間文化和民俗風情為主體的民族民間的物質(zhì)上、精神上和制度上的傳統(tǒng)，它包括生產(chǎn)與生活習俗、游藝競技習俗、歲時歲日習俗、禮儀制度習俗、社會組織習俗、民間文學藝術等。當前,國際旅游趨勢在向文化旅游發(fā)展,以弘揚民族民間文化、展現(xiàn)民族地域特色的民俗旅游越來越受到重視。民俗旅游濃郁的文化氣息和可觀的經(jīng)濟效益是其能夠得到大力發(fā)展的兩大優(yōu)勢。

旅游業(yè)是在改革開放大潮中應運而生的新興產(chǎn)業(yè)。而民俗游則是其新興的旅游專項產(chǎn)品。民俗旅游開發(fā)是為地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展做出了跨越式的貢獻。"民俗旅游已成為當今旅游業(yè)的一個亮點。發(fā)展民族旅游業(yè)應做到：自覺地執(zhí)行民俗文化的保留和傳承原則；旅游開發(fā)商應注意保護民俗文化；注重民俗旅游開發(fā)的經(jīng)濟效益原則。"（摘自《邊疆經(jīng)濟與文化》2005年第7期）由此可以看出，注重民俗旅游開發(fā)的經(jīng)濟效益已成為當代發(fā)展民族旅游業(yè)的一項重要原則。

（二）

民俗旅游資源的開發(fā)應該向多元化、綜合化方向發(fā)展, 不能只滿足于風土人情的展示和民俗歌舞的表演, 還應充分結合獨特的自然旅游資源和底蘊深厚的當?shù)匚幕? 將自然風光與民俗風情、歷史文化等不同類型的旅游資源有機結合, 從而增強旅游資源的吸引功能, 提高其觀賞價值, 豐富和增強民俗旅游的內(nèi)涵和生命力，以此帶動地區(qū)的各項經(jīng)濟發(fā)展。

經(jīng)濟效益是民俗旅游首先考慮的重要因素，只有能夠獲取最大經(jīng)濟效益的旅游開發(fā)才是成功的。我國旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式經(jīng)歷了從速度型向效益型轉變的過程，促進了游客數(shù)量增長，增加了因旅游帶來的各項經(jīng)濟收入。其中因各地的民俗所拉動的地區(qū)其它產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟如飲食、住宿、購物、交通、就業(yè)、招商引資等都收獲不小。

曾有這樣一段話說，"我國具有非常豐富的旅游資源，改革開發(fā)以來，旅游業(yè)發(fā)展得到各級政府的重視，旅游資源優(yōu)勢正在逐步轉化為現(xiàn)實生產(chǎn)力。"（《廈門日報》1994年2月10日）這段話中的第二句話，"各級政府重視"，也得到了旅游為經(jīng)貿(mào)的發(fā)展提供了充足的條件的回報。既然旅游搭臺，經(jīng)貿(mào)唱戲，已為實踐證明了的較好的活動方式，把民俗風情游盡量納入其中，也就要風得風，要雨得雨，以它固有的、獨特的文化底蘊吸引著越來越多的國內(nèi)外游客，從而構成了良性的循環(huán)體經(jīng)濟。

民俗旅游是國外了解我國地方的窗口，也是我國各民族、各地方向世界的通道，近幾年，國際旅游業(yè)出現(xiàn)了以民俗為主的態(tài)勢。民俗旅游作為一種普遍模式的生活方式，具有很多優(yōu)點，對旅游業(yè)的發(fā)展具有重要意義。發(fā)展民俗旅游業(yè)有利于發(fā)揮當?shù)刭Y源優(yōu)勢，促進經(jīng)濟發(fā)展。

一般來說，一個國家、一個地域的民俗，其民俗品格越鮮明，原始風格越濃，歷史氛圍越重，地方差異越大，就越具有地方資源優(yōu)勢，就越能吸引異國異域的旅游者。而旅游者的到來，不僅能是他們了解這個地方，更重要的是，他們的到來，也給旅游地帶來了極大的財富，同時，帶動了整個地區(qū)甚至是整個國家的經(jīng)濟發(fā)展。

一方面，可以直接利用民俗文化旅游資源直接帶來經(jīng)濟效益，如充分利用頗具民俗風情的民間建筑、飲食、游藝等建立民俗村、景區(qū)等；另一方面，利用民俗文化旅游資源為地方經(jīng)濟的發(fā)展服務。旅游業(yè)產(chǎn)出對經(jīng)濟貢獻可表現(xiàn)于旅游消費支出所產(chǎn)生的乘數(shù)效應上。所謂旅游乘數(shù)就是旅游業(yè)創(chuàng)造的總效益與其創(chuàng)造的直接效益之比。 這一比例越大,乘數(shù)效應越大，從而拉動的地區(qū)經(jīng)濟效益也就越大。

由此可見發(fā)展民俗旅游對旅游的經(jīng)濟影響是直接且重要的，對國民經(jīng)濟的拉動也是不可小視。

9. 發(fā)展旅游業(yè)弊大于利三辯

　旅游不是一項簡單的業(yè)余活動，它對提高國民生活質(zhì)量，豐富大眾生活內(nèi)容有著重要作用。此外，旅游還為人們創(chuàng)造了脫離日常生活環(huán)境，增加多元化交流接觸的機會，從而加強了社會凝聚力。通過接觸、學習當?shù)氐臍v史文化，旅游者都不同程度地開闊了眼界，掌握了知識?！　÷糜文康牡兀糜螀^(qū)）　　為了發(fā)展旅游，旅游目的地需要保持本地區(qū)特有的傳統(tǒng)文化，在地區(qū)建設上突出旅游的吸引力。通過發(fā)展旅游，旅游目的地的地方特色得到了保護，地區(qū)間交流得到了加強，也為本地居民帶來了經(jīng)濟實惠和自豪感?？傊?，為發(fā)展旅游而進行的城區(qū)建設能對促進旅游目的地的發(fā)展起到關鍵作用?！　窠?jīng)濟旅游業(yè)是個內(nèi)涵非常廣泛的產(chǎn)業(yè)，涵蓋了旅行社業(yè)、交通產(chǎn)業(yè)、住宿業(yè)、飲食業(yè)、娛樂業(yè)、土特產(chǎn)品制造業(yè)和其他旅游相關產(chǎn)業(yè)。從我國旅游產(chǎn)業(yè)對經(jīng)濟的影響來看，旅游直接消費達到了20000億日元，加上旅游帶來的輻射性間接消費，旅游產(chǎn)業(yè)對我國國民經(jīng)濟的貢獻可達到50000億日元。可以看出，旅游業(yè)具有相當強的經(jīng)濟帶動作用?！　H社會　　從國際旅游的角度來看，國與國之間的旅游交流，可以讓國民直接面對外國人，更加深入理解他們的實際生活。國際旅游的民間交流，為增強國與國之間的相互理解、改善關系，以及增進國際和平都發(fā)揮了重要的作用。