旅游節(jié)慶活動存在的問題(節(jié)慶活動對旅游地的影響)- 風(fēng)景- 魅力冬楠雅

1. 節(jié)慶活動對旅游地的影響

1.北京國際旅游文化節(jié)

2.上海國際藝術(shù)節(jié)

3.中國吳橋國際雜技藝術(shù)節(jié)

4.平遙國際攝影大賽

5.寧波國際服裝節(jié)

6.青島國際啤酒節(jié)

7.濰坊國際風(fēng)箏會 8.中國曲阜國際孔子文化節(jié) 9.中國金鷹電視藝術(shù)節(jié) 10.南寧國際民歌藝術(shù)

2. 節(jié)慶活動對旅游發(fā)展的影響

元宵花燈節(jié)、風(fēng)箏節(jié)、采摘節(jié)、帳篷節(jié)、音樂節(jié)、啤酒節(jié)、烤羊節(jié)、親子節(jié)、垂釣節(jié)、動漫節(jié)、漢服節(jié)、旅游節(jié)……一年四季，景區(qū)可以通過若干種節(jié)慶活動來刺激游客，推動景區(qū)目的地營銷，節(jié)慶活動成為景區(qū)營銷的常態(tài)化工作，如何策劃好不落俗套效果好的節(jié)慶活動也是衡量景區(qū)運營推廣工作的標準之一。

旅游景區(qū)營銷具有明顯的淡旺季之分。很多景區(qū)節(jié)假日、周末常常人滿為患，工作日游客零落，春秋季生意火爆，冬季市場又跟天氣一樣冷淡。

景區(qū)一方面要做好旺季周末的營銷，抓住全年銷售指標的主力，另一方面又要想法設(shè)法提升工作日及淡季的促銷，力爭淡季不淡。

其中，節(jié)慶活動營銷往往是景區(qū)營銷推廣部門的一個工作重點和難點。重點無需贅言，難點在于兩點：

1、節(jié)慶來臨景區(qū)客流量本來就大，交通、餐飲、住宿、服務(wù)等承載量趨于飽和，再有活動會加大景區(qū)運營壓力，面臨人手不足、現(xiàn)場失控、服務(wù)不到位、活動效果不足、游客投訴率上升等風(fēng)險；

2、如何將節(jié)慶與景區(qū)有機結(jié)合，利用有限的費用和資源，成功策劃舉辦一系列活動。

結(jié)合我之前的工作經(jīng)歷，跟大家分享探討一下。

做好計劃，提前籌備

景區(qū)營銷推廣部門一般會提前做好下一年度的計劃，包括年度推廣主題、多級節(jié)點活動、銷售目標及分解、推廣成本等等內(nèi)容。全年中各節(jié)慶活動計劃基本都在體現(xiàn)在其中，當然，后期肯定有細化及調(diào)整；年計劃下面還有季度、月度的分解計劃，用于指導(dǎo)不同層級的落地執(zhí)行層面；

針對策劃，完整落地

每一個節(jié)慶都是一個特定的主題，有特定的參與人群；

每一個景區(qū)都有若干旅游產(chǎn)品，適合不同類型的游客。

將節(jié)慶主題與景區(qū)產(chǎn)品進行有機聯(lián)系，結(jié)合景區(qū)市場客群的特征，形成活動內(nèi)容的脈絡(luò)框架，然后就是小伙伴們腦洞大開的時候了，采用什么方式手法？打算做多大規(guī)模？資源怎么調(diào)動？怎樣才跟對手跟去年不一樣？讓上帝一看就心動？文案怎樣更驚艷？視覺物料怎么更出彩？場地環(huán)境怎么包裝？流程線路怎么設(shè)計？怎樣把關(guān)聯(lián)消費無痕融進去？推廣渠道怎么組合？人員怎么去安排協(xié)調(diào)？外協(xié)單位怎么合作溝通？現(xiàn)場應(yīng)急問題如何快速解決？一大串的問號等你去消滅。

現(xiàn)場控制，服務(wù)至上

活動現(xiàn)場盡量將景區(qū)的關(guān)聯(lián)產(chǎn)品、二銷品進行展示銷售，并通過特價套餐、買贈、互動活動等方式，提高經(jīng)濟收益，當然，千萬不要搞成捆綁銷售、強買強賣的惡劣營銷。

任你事前想的多么細致，活動當天依然會出問題。比如天氣的變化，人員的遲到、爽約，現(xiàn)場的音響舞臺故障，流程中的各種失誤都有可能，很是考驗現(xiàn)場調(diào)度指揮，盡可能地提前發(fā)現(xiàn)并處理好各種突發(fā)狀況，讓來賓游客有一個完整美好的活動體驗。一個團隊的戰(zhàn)斗力、指揮者的協(xié)調(diào)應(yīng)變能力就體現(xiàn)在這里。

層層推廣，持續(xù)熱點

一場活動需要前期、現(xiàn)場、后期持續(xù)的對外推廣，對活動現(xiàn)場需要做好文字圖片影像記錄，并經(jīng)歷加工整理成多種推廣材料，根據(jù)不同的外媒或自媒體發(fā)布出去。當然也要大力推動所有活動參與者們積極發(fā)布轉(zhuǎn)發(fā)評論活動信息，形成準確、及時、廣泛的活動資訊推廣，讓更多的人知曉并了解活動及景區(qū)，激發(fā)旅游興趣，產(chǎn)生吸粉效應(yīng)。通過一場場活動，形成連續(xù)熱點，不斷擴散，推高景區(qū)的人氣口碑、收益消費和品牌形象。如有可能，盡可能地打造一個符合景區(qū)特色的品牌活動。

我這里也時拋磚引玉，也希望更多的同行一起探討分享。

3. 節(jié)慶旅游對旅游地的影響

世界旅游日是每年的9月27日，為普及旅游理念，闡明旅游的作用和意義，促進世界旅游業(yè)的發(fā)展，每年都為世界旅游日確定一個主題，各國旅游組織根據(jù)每年主題和要求開展活動。

隨著世界經(jīng)濟的飛速發(fā)展和人們生活水平的大幅度提高，旅游已經(jīng)成為人們休閑度假的主要選擇方式之一。世界旅游日是由世界旅游組織確定的旅游工作者和旅游者的節(jié)日。

自1985年起，中國在北京、上海、重慶、成都、沈陽等城市設(shè)立主會場，并在全國各地設(shè)分會場。

4. 旅游節(jié)事活動對當?shù)赜绊?/h2>
關(guān)公文化節(jié)的背景是山西省運城市自1990年組織的關(guān)公文化節(jié)，之后每年1次，至今已經(jīng)30多年了。關(guān)公文化節(jié)的意義是：關(guān)公文化節(jié)積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，是全球華人尊崇的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其蘊含的道德倫理思想，對于培育和踐行社會主義核心價值觀、激勵人們向上向善具有重要的實踐意義。

5. 節(jié)慶活動對旅游地的意義

傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族共同的生活期待、生活實踐和生活時間，成為中華民族共有的文化傳統(tǒng)和精神基礎(chǔ)。

有了具體的節(jié)日儀式，節(jié)日內(nèi)涵才有所依附和體現(xiàn)，才能逐漸加強人們對中華傳統(tǒng)文化節(jié)日的認知和認同。

有了儀式，人們更能理解傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，并對節(jié)日產(chǎn)生價值認同和情感認同。

有了儀式，人們會對傳統(tǒng)節(jié)日產(chǎn)生虔敬之心。

中華傳統(tǒng)節(jié)日儀式是中華儀禮文化的重要內(nèi)容，既包括生活化的節(jié)日儀式，也包括正規(guī)的節(jié)日慶典禮儀。通過舉行節(jié)日儀式，可教化人文，規(guī)范道德，促進社會秩序和諧友善。

如今，伴隨文化自覺與文化自信增強，傳統(tǒng)節(jié)日重要性已有社會共識。加強節(jié)日儀式可作為探索方向之一：有了具體的節(jié)日儀式，節(jié)日內(nèi)涵才有所依附和體現(xiàn)，才能逐漸加強人們對中華傳統(tǒng)文化節(jié)日的認知和認同。我們當以生動多樣的節(jié)日儀式連接古今，豐富傳統(tǒng)節(jié)日的文化實踐，守護傳統(tǒng)節(jié)日的價值意義，堅定文化自信，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向新輝煌。

6. 節(jié)事活動對旅游業(yè)的影響

MICE市場即會展市場。MICE，即Meetings（會議）、Incentives（獎勵旅游）、Conferencing/Conventions（大型企業(yè)會議）、Exhibitions/Exposition（活動展覽）和Event（節(jié)事活動）的第一個字母大寫組成，是會展的英文縮寫。會展產(chǎn)業(yè)是國內(nèi)近幾年來高速發(fā)展起來的產(chǎn)業(yè)。國內(nèi)開始正式提出會展產(chǎn)業(yè)大約在1998年—1999年之間。由于國外專家認為會展產(chǎn)業(yè)對相關(guān)產(chǎn)業(yè)具有1：9的拉動作用，會展不僅能帶來巨大的經(jīng)濟效益，更重要的是還能帶來巨大的社會效益。會展旅游是借助舉辦會議、研討、論壇等會務(wù)活動以及各種展覽而開展的旅游形式，是為會議和展覽活動的舉辦提供展會場館之外的、且與旅游業(yè)相關(guān)的服務(wù)，并從中獲取一定收益的經(jīng)濟活動。

7. 節(jié)日對旅游的影響

我國古代旅行和旅游，可以看出以下五個特點：

1．古代旅游多屬少數(shù)人的個人活動。游者范圍主要有帝王、貴族、官僚、地主等人及其附庸士大夫階層。平民百姓僅在佳慶節(jié)日到近地出游，如踏青、趕廟會等。

2．國內(nèi)旅行家多以學(xué)術(shù)考察旅行為主，是在古代“讀萬卷書，行萬里路”的思想影響下進行的。

3．古代旅游活動都和當時的社會政治、經(jīng)濟、文化的發(fā)展密切相關(guān)。當社會處于安定、強盛的時候，旅游活動就特別活躍，反之，便一蹶不振。因此，不同的歷史時期，旅游具有不同的時代內(nèi)容和特點。

4．國際旅游以政治交往（如互派使者）、宗教求法和經(jīng)商貿(mào)易等形式為主。游程比較艱險，歷時比較長。游歷的成果多以“游記”、“見聞”等題材出現(xiàn)。

5．旅游基本上停留在旅行的階段，與以獲得經(jīng)濟收入為目的的旅游業(yè)有本質(zhì)的不同。但是某些私立旅館業(yè)和觀光業(yè)，已具有初級旅游業(yè)的雛形性質(zhì)。

8. 節(jié)慶旅游對旅游城市的影響

即日起至10月31日，木蘭天池·森秋趣生活旅游季、木蘭花鄉(xiāng)探花賞月季、木蘭草原野奢露營趴、焰遇花博匯之金秋花月夜、鳳娃古寨第二屆金秋菊花文化旅游節(jié)、紫薇田園生活季等9大特色節(jié)事活動接踵而來。

這一場浪漫美好的

全城同樂的旅游盛事

9. 節(jié)事活動對當?shù)芈糜螛I(yè)的影響

政府引導(dǎo)，規(guī)范管理，維護鄉(xiāng)村旅游形象鄉(xiāng)村旅游在內(nèi)部由一家一戶分散經(jīng)營，自負盈虧。但對游客市場和社會來講，一個地方的鄉(xiāng)村旅游是一個統(tǒng)一的形象。這個地方鄉(xiāng)村旅游的知名度、經(jīng)營特色、服務(wù)質(zhì)量、文化品位等，任何局部的印象都會帶來游客對整個地區(qū)鄉(xiāng)村旅游的肯定或否定。

所以，鄉(xiāng)村旅游景區(qū)的整體形象關(guān)系著景區(qū)的全局利益，也關(guān)系著經(jīng)營戶一家一戶的利益。這就需要當?shù)卣吐毮芄芾聿块T為廣大游客的利益、為當?shù)亟?jīng)營戶的利益、為旅游地健康發(fā)展的長遠利益把鄉(xiāng)村旅游納入政府管理的工作范圍和工作目標，從而提升鄉(xiāng)村旅游的地位，體現(xiàn)政府在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游中的主導(dǎo)作用。

目前政府最需要做的工作是建立健全有效的管理體系，明確責(zé)任，制定出相關(guān)管理辦法或條例，加強對鄉(xiāng)村旅游的規(guī)劃審批、經(jīng)營管理、安全管理、環(huán)境衛(wèi)生等方面的規(guī)范與監(jiān)督，引導(dǎo)其逐步走向行業(yè)協(xié)會的自律管理。

2、統(tǒng)一規(guī)劃，打造品牌，增強競爭實力我市鄉(xiāng)村旅游要走產(chǎn)業(yè)化的道路，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，將現(xiàn)有的蛋糕做大，必須在統(tǒng)一規(guī)劃下進行改造。因為，隨著鄉(xiāng)村旅游項目的增多，市場競爭日趨激烈，消費者開始不滿足現(xiàn)有的服務(wù)水種情況下，如果鄉(xiāng)村旅游長期在低水平徘徊，其生命力必會受到嚴峻挑戰(zhàn)。

為此，政府有關(guān)部門應(yīng)加緊制定鄉(xiāng)村旅游整體發(fā)展規(guī)劃，出臺管理辦法，培訓(xùn)服務(wù)人員，加大扶持力度，把臟亂差隔絕于鄉(xiāng)村旅游之外，幫助鄉(xiāng)村旅游走上規(guī)范發(fā)展之路，讓鄉(xiāng)村旅游形成良性循環(huán)。另外，品牌的打造還須強化景區(qū)資源特色和文化的挖掘與包裝。

目前全國各地城市近郊都在花大力氣發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，爭奪客源的競爭空前激烈。僅靠鄉(xiāng)村旅游一家一戶的小打小鬧，靠口碑宣傳和散發(fā)傳單是難以持續(xù)發(fā)展的，唯有政府的主導(dǎo)，群體的力量方能形成規(guī)模效應(yīng)，創(chuàng)立品牌。

同時，拓寬融資渠道,吸引更多的資金，用新的思路吸引社會資金或有經(jīng)濟實力的企業(yè)參與鄉(xiāng)村旅游的開發(fā)和建設(shè),迅速改善民俗旅游村的基礎(chǔ)設(shè)施狀況,提高鄉(xiāng)村旅游業(yè)的規(guī)模。同時，要在政府部門規(guī)劃的統(tǒng)一指導(dǎo)下加大鄉(xiāng)村旅游道路、通訊、水電等基礎(chǔ)設(shè)施改建的力度,充分調(diào)動農(nóng)民投資積極性,重點進行旅游村的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和鄉(xiāng)村旅游接待戶的客房、廚房、廁所的改造,使更多的旅游者到鄉(xiāng)下體驗鄉(xiāng)村旅游的同時,也能夠體驗到鄉(xiāng)村旅游的建設(shè)和發(fā)展。

在努力創(chuàng)造優(yōu)美舒適的條件的同時，也應(yīng)該注意，在設(shè)施建設(shè)上,鄉(xiāng)村旅游設(shè)施的檔次不能走高低兩極端,既不能一味追求高檔次,也不能過分地追求所謂的“原汁原味”;既不能忽視了舒適,也不能不符合衛(wèi)生的要求,更不能低質(zhì)量、低品位,否則它就失去了鄉(xiāng)村旅游的味道。

3、保持本色，凸現(xiàn)特色，增強吸引力在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的初期，經(jīng)營農(nóng)戶都容易從自己的角度去理解城市游客的需求，把城市化作為鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的目標。因此，常常愛把極具地方特色和自身特色的東西花大力氣改造成普通的一般化的東西。

發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，保留特色是關(guān)鍵。鄉(xiāng)村旅游就是要保留本地特色，不能盲目跟風(fēng)。一些地方放著自己原生的文化、民間的資源不去用，而是組建文化表演隊、藝術(shù)團等，這是舍本求末的做法。保持村寨的原始風(fēng)貌以及當?shù)鼐用袢杂械膫鹘y(tǒng)社會風(fēng)尚、淳樸厚道的自然秉性，才是成功的鄉(xiāng)村旅游開發(fā)。

西班牙鄉(xiāng)村旅游協(xié)會專家比德羅·希爾認為，開發(fā)鄉(xiāng)村旅游，必須了解鄉(xiāng)村的文化，在推廣時不能把其真實、本質(zhì)的東西改變了。新西蘭的旅游人類學(xué)專家科林·比姆在一篇論文中指出：“一個地方的獨特之處就是這個地方的主要財富……如果你們有獨特的建筑，那么就的發(fā)展步伐。

保護它們，并讓它依舊是古雅的模樣。如果你們有獨特的音樂、歌謠或舞蹈，那么就保護它們，讓它古香古色。如果你們有獨特的耕作方法，那么就保護它們，并教給他人。如果你們有傳統(tǒng)的文化，那么就保護它們，并熏陶他人。

千萬不要破壞這些資源！”如果把鄉(xiāng)村小道改為水泥路面，菜園田垅改為停車場，把花木庭園改作露天飯?zhí)没蚩ɡ璒K廳，追求急功近利。則剛好與城市人希望在農(nóng)村享受到原汁原味的農(nóng)村本色生活內(nèi)容錯位，勞神費力卻削弱了景區(qū)的特色和吸引力。

這些都需要得到政府主管部門或行業(yè)協(xié)會的科學(xué)引導(dǎo)和專業(yè)的指導(dǎo)。因此，定期培訓(xùn)經(jīng)營戶和服務(wù)人員，培養(yǎng)市場意識，轉(zhuǎn)變觀念，培養(yǎng)以游客為中心的觀念，強化經(jīng)營的特色和差異性。突出農(nóng)村天然、樸實、綠色、清新的環(huán)境氛圍，強調(diào)天趣、閑趣、野趣，盡力展現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游的吸引力，以“特色”來吸引游人是非常重要的。

4、宣傳引導(dǎo)，監(jiān)督管理，保護生態(tài)環(huán)境鄉(xiāng)村旅游是以生態(tài)觀光農(nóng)業(yè)為背景或載體，對生態(tài)環(huán)境的保護尤為重要，因為生態(tài)環(huán)境是鄉(xiāng)村旅游的生存之本。鄉(xiāng)村旅游吸引游客的主要因素就是清新的空氣與綠色環(huán)境。

因此，強化農(nóng)民對保護生態(tài)環(huán)境的宣傳尤為重要，要在政府引導(dǎo)下，發(fā)揮農(nóng)村村級組織和行業(yè)協(xié)會的作用，把保護生態(tài)環(huán)境的宣傳做到家喻戶曉；同時，要處理好開展鄉(xiāng)村旅游所帶來的污染問題，對鄉(xiāng)村旅游中所產(chǎn)生的垃圾要集中處理（袋裝拉走），要在鄉(xiāng)村旅游集中的地區(qū)安裝地下管網(wǎng)排污和修建垃圾站，經(jīng)常性地對開展鄉(xiāng)村旅游的地區(qū)進行衛(wèi)生、環(huán)境和治安的監(jiān)督管理等。

10. 節(jié)慶活動對旅游地的影響論文

——奧林匹克運動也是一場文化盛會

一百多年的現(xiàn)代奧林匹克運動史，是伴隨著人類社會現(xiàn)代文明的發(fā)展走過來的。體育在社會活動中的地位和作用，體育對社會文化的影響，體育對人們生活方式的影響，都因奧林匹克運動的存在和發(fā)展而不斷強化。從一定意義上講，每一屆奧運會的召開，同時也是一次盛大的文化慶典和輝煌的文化展示，并通過其會標、吉祥物、宣傳畫等設(shè)計，主題曲的創(chuàng)作，開幕式、閉幕式文體表演中的音樂、舞蹈創(chuàng)作，奧運會場館、比賽設(shè)施和運動服裝的設(shè)計等，以各種形式點燃了文化的火種，傳遞著文明之光，讓全世界的人們從中感受著文化藝術(shù)的熏陶，得到美的享受。

奧林匹克運動的文化特征

顧拜旦說：“奧林匹克運動是一個偉大的象征?！痹趭W林匹克運動的實踐中，其所主張的人類和諧發(fā)展的生活哲學(xué)，所倡導(dǎo)的團結(jié)、友誼、進步精神，所規(guī)定的各項公正平等競爭原則，所形成的各項儀式規(guī)范等，皆物化成一系列獨特而鮮明的文化藝術(shù)形式，如奧林匹克會旗、奧林匹克火炬、奧林匹克會標、奧林匹克歌曲、奧林匹克獎牌、奧林匹克吉祥物等。

（1）奧林匹克文化的象征性

①奧林匹克標志。藍、黃、黑、綠、紅互相套接的五環(huán)表示著五大洲的團結(jié)和全世界的運動員在奧運會上相聚一堂。今天奧林匹克五環(huán)已經(jīng)成為世界和平、民族團結(jié)的象征。例如，在1992年巴塞羅那奧運會開幕式上，一面105米長、75米寬的奧運五環(huán)大旗在主會場上展開，覆蓋了出席開幕式的所有國家運動員，就是這種象征意義的生動體現(xiàn)。

②奧林匹克圣火?；鸨硎局崆楹团畈某瘹?，而在古希臘奧林匹亞遺址點燃的圣火，象征著發(fā)祥于古希臘的文明之光，仍然照耀著人類前進的道路，激勵著人類追求光明，追求理想，朝著崇高的目標不斷進取。圣火的傳遞，也象征著奧林匹克精神的傳遞。

③奧運會會標。歷屆奧運會會標不僅是奧運會舉辦地點和舉辦時間的記錄，而且還有更多的文化象征與思想含義。例如，漢城奧運會會標，由藍、紅、黃呈旋渦狀條紋和象征奧林匹克的五色環(huán)組成。三種顏色代表天、地、人“三元一體”的哲學(xué)含義；富于動態(tài)感的條紋，意指生生不已的體育運動，而旋轉(zhuǎn)向上代表和諧進步；會標中的內(nèi)向心動態(tài)，比喻來自五大洲的選手走在一起參加奧運會；外離心動態(tài)，寓意著通過奧林匹克的崇高精神，走向相互了解和世界進步。整個圖案富有朝鮮民族色彩。

④奧運會會歌?；蚣ぐ赫駣^，或婉轉(zhuǎn)動情，歷屆奧運會會歌都是一種世界文化大融合的充分展示。幾乎每一屆奧運會會歌都集中了全球音樂藝術(shù)大師的創(chuàng)意和靈感，如1988年漢城奧運會的《手拉手》，很快風(fēng)靡世界，有效地起到了宣傳奧運文化和弘揚奧運精神的作用。

⑤奧運會獎牌。奧運會獎牌的制作，隨著舉辦國的輪換交接，呈現(xiàn)出不同文化的鮮明特色。例如，已經(jīng)公布的2008北京奧運會獎牌，采用的是“金鑲玉”的獨特設(shè)計，象征著中華民族厚重的歷史傳統(tǒng)和獨特的文化魅力。

⑥奧運會吉祥物。自從1968年第10屆冬奧會首次出現(xiàn)吉祥物之后，每屆奧運會所推出的各具特色的吉祥物，都是一種民族文化與奧運文化的巧妙融合，同時也是進行奧運文化傳播和教育的過程。

奧林匹克的這些象征性的標志、圖案、物品，已經(jīng)成為廣為流傳人人知曉的“國際語言”，并以其獨特鮮明的形象將奧林匹克文化印人世界上無數(shù)人的心中。

（2）奧林匹克文化的多元性

現(xiàn)代奧林匹克運動基于平等尊重、公平競爭的精神，反對一切形式的歧視，強調(diào)“體育為人人”、“參加比取勝更重要”的普遍性原則。這一原則的貫徹與實施，促進了奧運文化發(fā)展的多元性，文化的多元性也是奧林匹克運動發(fā)展的基本經(jīng)驗和最大特色。對此，國際奧委會執(zhí)行委員何振梁先生的話作了最好的詮釋：“從一百年奧林匹克運動的歷史看，它之所以成功，原因之一是它對多種文化的兼容和尊重。這個明智的政策不僅確定了奧林匹克運動的多文化性，也使它更具吸引力和凝聚力?？梢院敛豢鋸埖卣f，多文化性正是奧林匹克運動的財富和力量所在?！?/p>

（3）奧林匹克文化的觀賞性

展示美與創(chuàng)造美是體育運動中的一種現(xiàn)象，也是奧林匹克文化一貫追求的理想。奧林匹克運動會是人體美展示的最高形式，奧林匹克運動意在創(chuàng)造和展示一個美的世界。這里不僅展示著世界第一流的人體美，如人體形態(tài)的美、力的美、韻律的美、運動的美等，而且也集中了其他多種文化藝術(shù)形式的美。運動員精湛的技術(shù)、拼搏進取的精神，能最大限度地挖掘自身的潛力，向自身體能、生命的極限挑戰(zhàn)，在創(chuàng)造一種求得歡樂幸福、身心愉悅的形象的同時，使億萬觀眾得到了美的欣賞與文化的熏陶。奧林匹克所展示的各類文化藝術(shù)形式，如同爭奇斗艷的藝術(shù)天地，吸引著數(shù)億觀眾。奧林匹克運動所營造的情感氣氛，審美意境，構(gòu)成的多姿多彩的文化景觀，使其具有極大的觀賞性。這種

觀賞性提高了人的美感修養(yǎng)，在美化觀眾心靈的同時也美化了社會生活。

（4）奧林匹克文化的人文性

人文，是指自歐洲文藝復(fù)興運動開始，人類社會的各種文化現(xiàn)象，構(gòu)成了現(xiàn)代人文思想與人文理念，并深刻影響著包括體育在內(nèi)的社會生活的各個層面、各個領(lǐng)域。古代奧運會即已成為希臘民族文化的一部分，現(xiàn)代奧林匹克運動則是人文思想發(fā)展的產(chǎn)物，強調(diào)以人為本、人的和諧發(fā)展，長期的奧林匹克運動實踐積淀了豐厚的人文精神，體現(xiàn)了人們對真、善、美的追求。奧林匹克文化已經(jīng)形成為一門學(xué)科體系，是人文科學(xué)的一部分，它所蘊涵的人文性使其具有普遍的、良好的教育價值。

（5）奧林匹克文化的藝術(shù)性

在各個民族傳統(tǒng)的大眾節(jié)日慶典中往往缺乏高雅的情趣與藝術(shù)的張力。而在奧林匹克運動的各種活動中，特別是在四年一屆的奧運會中，人們運用了各種藝術(shù)手段，使這些活動達到極高的審美意境，洋溢著濃郁的藝術(shù)氣息。

通過奧運會的藝術(shù)表現(xiàn)，所有的參與者和觀賞者，在創(chuàng)造美的同時，也加深了自身的美感修養(yǎng)，而人們對這些美好事物的欣賞，也就是接受美感的過程。而弘揚奧運文化的目的在于通過美感來提高人的情感修養(yǎng)，增進人的社會道德，實現(xiàn)人格的提高。這

種美感教育雖然不是純藝術(shù)性的，但卻通過藝術(shù)表現(xiàn)，提示了人們的修養(yǎng)和情操，達到人與環(huán)境、人與人之間關(guān)系的協(xié)調(diào)。提倡美，以美來熏陶人的精神世界，可以使整個人類社會的現(xiàn)實生活得到升華。在這種意義上說，奧林匹克運動也是一種大規(guī)模的美育過程，運用藝術(shù)美來提高整個人類社會的精神風(fēng)貌，是一個大膽的、有重大意義的嘗試。

奧林匹克文化的思想內(nèi)涵

奧運文化盡管是一個多義的概念，但其基點是反映一種理想，一種精神，這是奧林匹克文化內(nèi)涵的主要體現(xiàn)。在現(xiàn)代奧林匹克運動發(fā)展中，往往根據(jù)不同的需要、不同的角度有不同的側(cè)重或提法。

體育活動中蘊涵著豐富的人類普遍認可的價值觀念。奧林匹克運動發(fā)展到今天，已經(jīng)不再僅僅是一般意義上的體育活動了，它把體育所富有的內(nèi)涵加以提煉、總結(jié)和升華，歸納出“奧林匹克主義”、“奧林匹克精神”，并在奧林匹克運動中努力加以實踐。奧林匹克運動是人們學(xué)習(xí)奧林匹克主義及奧林匹克精神的永恒的學(xué)校。

通過舉辦和參與奧林匹克運動，人們的奧林匹克精神已經(jīng)進一步潛移默化地深入到體育以及其他社會生活的各個領(lǐng)域。根據(jù)《奧林匹克憲章》和奧林匹克運動的實踐以及文化的性質(zhì)和概念，奧林匹克文化的內(nèi)涵主要體現(xiàn)在以下六個方面：和諧發(fā)展、團結(jié)友誼、公平競爭、重在參與、奮力拼搏和為國爭光。

（1）和諧發(fā)展

人的和諧發(fā)展主要包括體力和智力或身體和精神兩方面。古代奧運會強調(diào)人的和諧發(fā)展，競技優(yōu)勝者不僅技藝高強、體魄健美，而且道德高尚、知識豐富。古希臘人認為，健康的身體是健康生活的基礎(chǔ)，健全的靈魂寓于健全的體魄，注重體魄鍛煉與文化素質(zhì)的結(jié)合?，F(xiàn)代奧林匹克運動更加體現(xiàn)以人為本，所有的比賽項目都是通過人與人之間、人與運動工具的合作才得以實現(xiàn)，奧林匹克主義的宗旨是使體育運動為人的和諧發(fā)展服務(wù)，以促進建立一個維護人的尊嚴的和平社會。奧林匹克的人生哲學(xué)是“增強體質(zhì)、意志和精神并使之全面均衡發(fā)展”。

奧林匹克運動作為培養(yǎng)人的沃土，是對人進行全面發(fā)展教育的過程，通過體育活動鍛煉身體，增強體質(zhì)，發(fā)展和提高思維能力，塑造出一種完善的人格。顧拜旦說：“體育是增強民族體質(zhì)、矯正畸形身軀的最直接的途徑?！薄绑w育是培養(yǎng)榮譽心和公正無私精神的理想手段?！鳖櫚莸┑摹扼w育頌》就高度頌揚了體育的作用，鼓勵人們積極投身到體育運動中，其目的是使人得到全面發(fā)展，不僅擁有健康的體魄，而且擁有良好的素質(zhì)，成為高尚、公正、堅強、聰明、健美的人。

（2）團結(jié)友誼

奧林匹克運動的最高目標是要通過體育活動的手段，把世界不同國度、不同種族、不同語言、不同宗教信仰的人凝聚到一起，使大家相互交往，增進了解和促進友誼，進而為建立一個維護人的尊嚴與更美好的世界作貢獻而不僅僅是一項單純性的體育活動。

古代奧運會以橄欖枝為最高獎品，象征吉祥、友誼與和平。它制訂了神圣休戰(zhàn)條約，保證奧運會神圣不可侵犯。古代奧運會對制止戰(zhàn)爭、維護和平起了重要作用?，F(xiàn)代奧運會繼承這一傳統(tǒng)，強調(diào)國家民族平等，維護人的尊嚴，倡導(dǎo)多元文化，彼此兼容，和平相處。

團結(jié)友誼是人類生存與發(fā)展的基本準則，現(xiàn)代奧林匹克運動反映了人類這一最強烈的愿望，從而使它具有廣泛的號召性和強大的生命力。奧林匹克標志由五個奧林匹克環(huán)組成，五環(huán)的顏色規(guī)定為藍、黃、黑、綠、紅。五環(huán)從左到右互相套接，上面是藍、黑、紅環(huán)，下面是黃、綠環(huán)，代表五大洲的團結(jié)和全世界的運動員在奧林匹克運動會上歡聚一堂。現(xiàn)代奧林匹克運動試圖筑起溝通各國人民之間聯(lián)系的橋梁，是連接各國人民團結(jié)的紐帶，增進不同民族、不同文化的人們之間的互相了解，促進世界和平，減少戰(zhàn)爭威脅，因而它成為世界和平事業(yè)的一個重要組成部分。

（3）公平競爭

奧林匹克首先是一種體育運動，以競技體育為主要活動內(nèi)容。競爭是體育運動的本質(zhì)屬性。奧林匹克主義倡導(dǎo)的競爭是以公平的道德標準為前提的，強調(diào)“體育就是榮譽，但榮譽公正無私”。這是對人的尊嚴的維護，也是實現(xiàn)奧林匹克宗旨的保證。競技體育的突出特點，就是具有激烈的對抗性和鮮明的娛樂性。在比賽中，運動員之間通過劇烈的身體接觸和對抗，分出勝負，既鍛煉了自己的身體，磨煉了自己的意志品質(zhì)，也為觀賽者提供了健康的身心娛樂和享受。競爭是推動人類社會進步的基本手段之一。人們在競爭中抒發(fā)雄心壯志，增長聰明才智。參加這項活動，必須樹立起敢爭高低的競爭意識，勇于向世界強手和世界先進水平挑戰(zhàn)，不斷超越自己，超越他人，超越世界最高紀錄，這是人類有所發(fā)展、有所創(chuàng)新、有所前進的動力。

古希臘公平競爭的范圍僅指希臘血統(tǒng)的男性公民，占人口一半的婦女和人數(shù)上大大超過公民一半的奴隸及異邦人則與此無緣，而現(xiàn)代奧運會則對全世界所有人開放，運動員處于完全平等的條件下，遵守規(guī)則，憑借自身的能力，光明磊落地進行比賽。這是真正的公平競爭。這種公平競爭原則表現(xiàn)為在由組織者統(tǒng)一提供的具備同一條件的場地內(nèi)，在完全平等的比賽規(guī)則之下，在裁判者的公平執(zhí)法尺度下，競賽者完全憑借自己強健的身體、機敏的頭腦、良好的反應(yīng)能力及控制力去戰(zhàn)勝對手，獲取勝利。只有在這種公平規(guī)則的基礎(chǔ)上，體運動才富有獨特的魅力，競賽的勝負才有真正的意義。

（4）奮力拼搏

奧林匹克運動始終倡導(dǎo)以奮斗為樂趣、從奮斗中求得幸福的人生態(tài)度，始終倡導(dǎo)人們最大限度地挖掘自身的潛力，向自身體能、生命的極限挑戰(zhàn)，“創(chuàng)造一種在努力中求歡樂、發(fā)揮良好榜樣的教育價值并尊重基本公德原則為基礎(chǔ)的生活方式”。勇敢競爭、奮斗拼搏是實現(xiàn)生命價值的真諦，也是奧林匹克運動奉行的宗旨理念。因為賽場上的奮斗是人類奮斗的縮影。拼搏的艱辛、競爭的白熱化，不僅對場上運動員有直接刺激，而且對場下眾多的觀眾，尤其是正在成長的青少年有著更深遠的教育意義。奮斗精神體現(xiàn)著人類先進分子的一種內(nèi)在力量，是人類社會自強不息、發(fā)達昌盛不可缺少的高貴品質(zhì)。