一、客家人的遷徙　客家人是漢族一個系統(tǒng)分明的支派?？图蚁让袷且驗槭艿搅酥袊吔孔宓那?jǐn)_，才逐漸從中原輾轉(zhuǎn)遷到南方來的。秦始皇滅六國，統(tǒng)一中國后，為了防止邊疆游牧民族的侵?jǐn)_，修筑萬里長城，戍駐重兵。旋又派尉屠睢率大軍區(qū)50萬駐嶺南，以防南越族的入侵。秦皇還將先期滯留在豫、皖、閩的流亡客人驅(qū)趕到廣西興安不受歡迎筑靈活渠運河，于鏵咀地方將先期滯留在豫、皖、閩的流亡客人驅(qū)趕到廣西興安縣筑靈渠運河，于鏵咀地方將汀江和湘江和漓江鑿?fù)?，以便運軍輸糧，繼續(xù)向南疆用兵。秦亡后，這支龐大的部隊沒有北返，繼續(xù)留在當(dāng)?shù)?，成為客人，這是大批漢人南下之始。客家先民自中原遷居南方，總計大遷移5次。其他零星遷入或自各地以服官或經(jīng)商而遷至的，那就不能悉計。秦漢之間，趙佗自立為南越王。漢武帝時，發(fā)大兵南下平定南越，然后在秦代南疆三郡的基礎(chǔ)上設(shè)置九郡，其中就有閩中郡。東漢末年，黃巾起義，群雄割據(jù)，戰(zhàn)亂頻繁，烽火連天。居住在黃河流域的大批漢族民眾，紛紛往南遷移，這就是所謂“群雄爭中土，黎庶走南疆”。三國時，曹魏曾采用招致邊民內(nèi)遷的政策，延至西晉。建武年間，晉元帝率臣民南渡，這就是歷史上著名的“永嘉之亂，衣冠南渡”。從漢末至東晉，中原漢人南遷長江流域，這是第一次大遷徙。東晉時期，長江流域戰(zhàn)火紛飛，漢族民眾又繼續(xù)向南遷移。羅香林教授《客家源流考》稱：“迄晉武帝統(tǒng)一中國，又以只見及三國割據(jù)的由來，而盡罷州郡兵權(quán)，邊州因而空虛。會八王相繼作亂， 國力因而削弱，邊區(qū)內(nèi)徙的部族，便得相繼乘機而起，于中國內(nèi)地的一部分，建立他們的割據(jù)政權(quán)。晉代的中央政府，不得已也遷到建康，就是現(xiàn)在的南京，內(nèi)地的人民有遷移力量的，或有遷移機會的，都相率南遷，當(dāng)時稱為‘流人’?！碑?dāng)時，福建地處東南海濱，局面較為穩(wěn)定，因此南遷的中原民眾一批一批涌來，沿武夷山南下或由贛南到汀州、寧化的石壁寨（現(xiàn)名石碧村）一帶，然后繼續(xù)移遷汀州郡各屬地；一部分人則由贛北散居各邑。入汀的中原民眾與當(dāng)?shù)亻}越族、畬族逐漸融合，成為汀州早期客家人。前廈門大學(xué)、中山大學(xué)魏應(yīng)麟教授曾說過：“汀州的客家人來自中原的氏族與閩越族的結(jié)合?！薄犊图以戳骺肌分赋觯骸斑@些南渡的人們，在政治方面，支撐了東晉以來朝代的局面；在經(jīng)濟方面，開發(fā)了南方的產(chǎn)業(yè)，增進了南方的生計；在民族方面，增加了內(nèi)地人民和南方部族如百越族（包含閩越族）、一部分苗裔（包含畬族）的融合……”據(jù)李吉甫《無和郡縣志》載：唐代“開元時有29690戶近兩年10萬人入閩”。大批的移民入汀始于此時。由于中原漢人陸續(xù)流入，人口不斷增加，遂于唐開元二十四年設(shè)置汀州。汀州位于閩西，與粵東、贛南接壤，最早有長汀、黃蓮（寧化）、新羅等邑，范圍廣闊，縱橫近400公里。據(jù)《通典》，唐貞元前已有5330戶，人口1.6萬人。戶口統(tǒng)計所顯示的數(shù)字主要是漢人。唐總章二年，閩粵之間有少數(shù)民族不滿政府壓迫，聚眾反抗。朝廷下旨命左郎將陳政為嶺南行政總管，統(tǒng)率大軍入閩鎮(zhèn)守。唐咸通年間，駐軍因故反叛，以寵勛為首，率軍進攻中原，朝廷費了相當(dāng)力量方予以平定。不久，冤句人黃巢聯(lián)合龐勛余眾，揭竿起義，其勢甚速，從河南、山南二道進軍淮南、浙東、贛北、贛中、閩北、閩中，又折回贛、湘、桂東，南下廣州，出轉(zhuǎn)湘、楚、安徽，渡淮水，攻下洛陽，進入長安。十幾年動亂，使得中國各地人民分頭遷徙。昭宗時，王潮、王審知參加壽州王緒起義，有5000余人渡江南下。這些人多來自河南光州一帶，稱為中原氏族，入閩汀者大多留居?！　】图业膼坂l(xiāng)觀念，還體現(xiàn)在留居海外的客家人身上。這些客籍華人大多深切關(guān)心祖居地故土的社會發(fā)展和家鄉(xiāng)建設(shè)，往往慷慨出資贊助家鄉(xiāng)的社會公益和福利事業(yè)，體現(xiàn)出游子的愛鄉(xiāng)情懷。 客家精神是革命的精神，客家精神也是一種激勵人向上的精神，客家精神還是和睦親鄰、繁榮社會的精神。發(fā)揚客家精神，于社會進步，于民族發(fā)展，于家庭和睦，于個人上進都是具有重要意義的。