1. 去南方佛教旅游景點(diǎn)攻略

分別有六祖寺、慶云寺、光孝寺、別傳寺、大覺(jué)禪寺、潮州開(kāi)元寺、南華寺、六榕寺、梅州靈光寺、弘法寺。

六祖寺

六祖寺位于廣東肇慶市四會(huì)市六祖大道，占地面積約有60000平方米。距今已有一千三百多年的歷史了。該寺有著德高望重的方丈大師和眾僧?dāng)?shù)十人，每天燭燈長(zhǎng)明，香火鼎盛。有著許多的善男信女逢年過(guò)節(jié)前往。

慶云寺

慶云寺占地面積約1200平方米，地處于廣東肇慶鼎湖區(qū)鼎湖山。該寺是是廣東四大名剎之一，四面環(huán)山，像是一片片的蓮花，故有著蓮花寇的稱譽(yù)。該寺以左右的山為屏障，中間有著向陽(yáng)坡谷，坐西朝東，清幽明凈。

光孝寺

光孝寺位于廣東廣州越秀區(qū)光孝路109號(hào)，是廣東著名古建筑群之一。該寺的建筑結(jié)構(gòu)非常嚴(yán)謹(jǐn)，殿宇雄偉壯觀，特別是文物史跡也是有許多。該寺的主體建筑由大雄寶殿，睡佛寺，風(fēng)幡閣，瘞發(fā)塔，六祖堂等構(gòu)成的。

別傳寺

別傳寺地處于廣東韶關(guān)丹霞山中層風(fēng)景區(qū)，該地有著山勢(shì)綿亙，峰林陡峭的地勢(shì)特點(diǎn)。該寺的建筑玲瓏而又莊嚴(yán)，曾經(jīng)居住過(guò)上千人，規(guī)模十分之大。寺廟所在地的全山風(fēng)景分成上中下三層，各具特色，是觀光游覽，度假避暑的勝地。

大覺(jué)禪寺

大覺(jué)禪寺地處于廣東廣州，是一座佛教寺廟。該寺廟經(jīng)歷了多個(gè)朝代的洗禮，使得其寺廟變得更有韻味，寺廟之內(nèi)有著不同的藏經(jīng)閣，正室和禪院等建筑，古風(fēng)味十足。

潮州開(kāi)元寺

潮州開(kāi)元寺位于廣東潮州開(kāi)元路32號(hào)，占地面積約20.3畝。整座寺廟保留著唐代的平面布局，同時(shí)還凝結(jié)著宋元明清各個(gè)不同時(shí)代的建筑藝術(shù)。寺內(nèi)有著宋代阿育王式塔，元代銅云版，明代漆金木雕千佛塔等著名景點(diǎn)，都是吸引著游客的地方。

南華寺

南華寺位于廣東韶關(guān)曲江區(qū)馬壩鎮(zhèn)東南7公里的曹溪之畔，有著東粵第一寶剎的稱號(hào)。寺內(nèi)有著六祖真身，五百羅漢群像，千佛袈裟等文物。且該寺在2001年6月25日作為明清時(shí)代古建筑被列為了第五批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

六榕寺

六榕寺位于廣東廣州的六榕路，占地面積約有8000平方米。該寺是一座歷史悠久，海內(nèi)外聞名的古剎，當(dāng)年是由蘇東坡為其題字而得名的。該寺的塔高57米，八角九級(jí)，里面十七層，沿梯級(jí)登到塔頂，可俯瞰到全市的景色。

梅州靈光寺

梅州靈光寺位于廣東梅州市梅縣區(qū)雁洋鎮(zhèn)陰那村，占地面積約6000平方米。該寺坐東朝西，寺宇由佛殿，天王殿（山門(mén)殿），羅漢殿，諸天殿等組成的建筑群。該寺也是梅州梅縣區(qū)現(xiàn)有的保護(hù)得完整的佛殿寺廟建筑群，有著重要的科學(xué)，藝術(shù)研究?jī)r(jià)值。

弘法寺

弘法寺位于深圳羅湖區(qū)蓮塘仙湖路160號(hào)仙湖植物園內(nèi)，建筑面積約有30000平方米。該寺是1949年建國(guó)之后國(guó)內(nèi)興建的首座寺廟，有著辦成中國(guó)一流的佛教文化寺院，使之成為同海外佛教界聯(lián)誼的紐帶的深切厚望

2. 中國(guó)佛教旅游景點(diǎn)

北京十五大最靈寺廟

1、潭柘寺 文物保護(hù)單位4A景區(qū)

潭柘寺始建于西晉永嘉元年（公元307年），寺院初名“嘉福寺”，清代康熙皇帝賜名為“岫云寺”，但因寺后有龍?zhí)叮缴嫌需蠘?shù)，故民間一直稱為“潭柘寺”。潭柘寺寺院坐北朝南，主要建筑可分為中、東、西三路，主體建筑有山門(mén)、天王殿、大雄寶殿、齋堂和毗盧閣。東路有方丈院、延清閣、行宮院、萬(wàn)壽宮和太后宮等。西路有愣嚴(yán)壇（已不存）、戒臺(tái)和觀音殿等，莊嚴(yán)肅穆。

地址：北京市門(mén)頭溝區(qū)潭柘寺鎮(zhèn)

2、北京法源寺 重點(diǎn)寺院文物保護(hù)單位

北京法源寺位于北京宣武門(mén)外教子胡同南端東側(cè)，它不僅是北京城內(nèi)歷史悠久的古剎，也是中國(guó)佛學(xué)院、中國(guó)佛教圖書(shū)文物館所在地，是培養(yǎng)青年僧侶和研究佛教文化的重要場(chǎng)所，1983年（癸亥年），法源寺被國(guó)務(wù)院確定漢族地區(qū)佛教全國(guó)重點(diǎn)寺院。法源寺占地面積6700平方米，建筑規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，采用中軸對(duì)稱格局，由南往北依次有山門(mén)、鐘鼓樓、天王殿，大雄寶殿，憫忠臺(tái)、凈業(yè)堂、無(wú)量殿、大悲壇、藏經(jīng)閣，大遍覺(jué)堂、東西廊廡等，共七進(jìn)六院，布局嚴(yán)謹(jǐn)，寬闊龐大，是北京城內(nèi)保存下歷史悠久的古寺廟建筑群。

地址：北京市西城區(qū)法源寺前街7號(hào)

3、大覺(jué)寺 文物保護(hù)單位3A景區(qū)

大覺(jué)寺又稱西山大覺(jué)寺，大覺(jué)禪寺，位于北京市海淀區(qū)陽(yáng)臺(tái)山麓，始建于遼代咸雍四年（1068年），稱清水院，金代時(shí)大覺(jué)寺為金章宗西山八大水院之一，后改名靈泉寺，明重建后改為大覺(jué)寺。大覺(jué)寺以清泉、古樹(shù)、玉蘭、環(huán)境優(yōu)雅而聞名。寺內(nèi)共有古樹(shù)160株，有1000年的銀杏、300年的玉蘭，古娑羅樹(shù)，松柏等。大覺(jué)寺的玉蘭花與法源寺的丁香花、崇效寺的牡丹花一起被稱為北京三大花卉寺廟。大覺(jué)寺八絕：古寺蘭香、千年銀杏、老藤寄柏、鼠李寄柏、靈泉泉水、遼代古碑、松柏抱塔、碧韻清池。

地址：北京市海淀區(qū)蘇家坨鎮(zhèn)大覺(jué)寺路9號(hào)

4、戒臺(tái)寺 文物保護(hù)單位4A景區(qū)

戒臺(tái)寺，原名慧聚寺，位于北京市門(mén)頭溝區(qū)的馬鞍山上，因寺內(nèi)建有佛教戒壇，民間通稱為戒壇寺，又叫戒臺(tái)寺。寺內(nèi)占地面積約4.4公頃，主要建筑有山門(mén)殿、天王殿、大雄寶殿、千佛閣、九仙殿、戒壇殿等。戒臺(tái)寺最特別的是保留了佛塔，經(jīng)幢、戒壇等遼代佛教中十分罕見(jiàn)的珍品。戒臺(tái)寺是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，也是中國(guó)北方保存遼代文物最多、最完整的寺院。

地址：北京市門(mén)頭溝區(qū)永定鎮(zhèn)戒臺(tái)寺

5、北京云居寺 4A景區(qū)

云居寺，位于北京西南房山區(qū)大石窩鎮(zhèn)水頭村，距市中心70公里。云居寺始建于隋末唐初，初名“智泉寺”，后改稱“云居寺”，占地面積0.07平方公里，經(jīng)過(guò)歷代修葺，形成五大院落六進(jìn)殿宇。景區(qū)由云居寺、石經(jīng)山藏經(jīng)洞、唐遼塔群構(gòu)成中國(guó)佛教文化特色一大寶庫(kù)。云居寺，先后榮獲全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)、北京市文明旅游景區(qū)、北京市愛(ài)國(guó)主義教育基地等榮譽(yù)稱號(hào)。

地址：北京市房山區(qū)大石窩鎮(zhèn)

6、北京廣濟(jì)寺 重點(diǎn)寺院文物保護(hù)單位

廣濟(jì)寺位于位于北京城內(nèi)西城區(qū)阜成門(mén)內(nèi)大街25號(hào)。占地2.3公頃。始建于宋朝末年，名西劉村寺。明天順初年重建，成化二年（1466）憲宗皇帝下詔命名“弘慈廣濟(jì)寺”。1931年寺院失火焚毀，1935年重建。建筑保持明代格局，分三路，寺內(nèi)珍藏許多珍貴文物。廣濟(jì)寺珍藏的佛教經(jīng)典十分浩繁，僅圖書(shū)室就有23種文字、10多萬(wàn)冊(cè)佛教經(jīng)典、著作，僅收藏的《大藏經(jīng)》就有12種版本，是研究中國(guó)佛教發(fā)生、發(fā)展和演變的重要史料，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

地址：北京市西城區(qū)西四阜內(nèi)大街25號(hào)

7、北京廣化寺 重點(diǎn)寺院

廣化寺位于北京市西城區(qū)什剎海北邊的鴉兒胡同31號(hào)，是一座北京著名的大型佛教寺院，也是北京市佛教協(xié)會(huì)所在地。廣化寺坐落在什剎海后海的北岸，東鄰銀錠橋，西鄰宋慶齡故居。全寺占地面積20余畝，擁有殿宇329間，共分中院、東院和西院三大院落。每逢農(nóng)歷初一和十五，廣化寺都有法事活動(dòng)。每個(gè)周六北京佛教音樂(lè)團(tuán)在廣化寺都有演奏活動(dòng)。每年農(nóng)歷的臘八，廣化寺都要熬粥免費(fèi)發(fā)放給到寺的市民，這一傳統(tǒng)從建寺起延續(xù)至今。

地址：北京市西城區(qū)鴉兒胡同31號(hào)

8、紅螺寺 4A景區(qū)

紅螺山紅螺寺景區(qū)位于懷柔區(qū)城北5公里的紅螺山南麓，距北京市區(qū)55公里，深厚的歷史積淀和文化浸潤(rùn)，奇妙的地理環(huán)境和氣候條件，成就了紅螺山紅螺寺為一方完美殊勝、絕塵脫俗的“凈土佛國(guó)”。紅螺寺為十方常住寺，是我國(guó)北方最大的佛教園林，千年來(lái)一直是佛教圣地，寺院內(nèi)歷屆主持多有皇家命派，高僧頻出，佛法超凡，佛教更為盛光緒年間，印光僧人來(lái)紅螺寺修學(xué)凈土法門(mén)，后去普陀創(chuàng)建凈土道場(chǎng)，所以世有"南有普陀，北有紅螺"之說(shuō)。

地址：北京市懷柔區(qū)紅螺東路2號(hào)

9、敕賜和平寺 2A景區(qū)

和平寺是北京市文物保護(hù)單位。位于北京城東北昌平區(qū)南口鎮(zhèn)花塔村。由唐代名將尉遲恭臨建，由唐太宗李世民御筆親書(shū)。古有“先有和平寺后有潭柘寺”之說(shuō)。寺前石階33級(jí)，分東西兩院。東院主體建筑有正殿、彌陀殿、菩薩殿。正殿面闊3間136米，前廊后廈，進(jìn)深74米。正殿西為彌陀殿。西院有配殿1間，配房3間。寺院所在花塔村林境優(yōu)美，背靠青山，面對(duì)京北平原，四季宜人，果香糧豐，寺院內(nèi)一派幽靜，春來(lái)鳥(niǎo)語(yǔ)花香，夏到綠樹(shù)成蔭，交通十分便利，有鐵路、高速公路直通南口重鎮(zhèn)，公路直通寺院。

地址：北京市昌平區(qū)桃洼鄉(xiāng)花塔村

10、北京靈光寺 重點(diǎn)寺院

靈光寺，位于北京市石景山區(qū)翠微山東部西山八大處，是一座1200多年歷史的佛家古剎。靈光寺是八大處的第二處寺院，始建于唐代大歷年間（公元766至779年），初名龍泉寺，遼代曾擴(kuò)建，金代改叫覺(jué)山寺，明代成化十五年重修后，才改稱為靈光寺，此寺名一直沿用至今。因佛牙舍利塔供奉釋迦牟尼佛牙舍利而聞名于世，成為中外佛教徒朝拜的中心之一。1983年被國(guó)務(wù)院確定為漢族地區(qū)佛教全國(guó)重點(diǎn)寺院，現(xiàn)由中國(guó)佛教協(xié)會(huì)派僧人管理。

地址：北京市石景山區(qū)西山八大處

11、雍和宮 重點(diǎn)寺院文物保護(hù)單位

雍和宮位于北京市區(qū)東北角，清康熙三十三年（1694年），康熙帝在此建造府邸、賜予四子雍親王，稱雍親王府。雍正三年（1725年），改王府為行宮，稱雍和宮。1983年，雍和宮被國(guó)務(wù)院確定為漢族地區(qū)佛教全國(guó)重點(diǎn)寺院，該寺院主要由三座精致的牌坊和五進(jìn)宏偉的大殿組成，從飛檐斗拱的東西牌坊到古色古香東、西順山樓共占地面積66400平方米，有殿宇千余間。如今的雍和宮，融宗教活動(dòng)場(chǎng)所、博物館和旅游景點(diǎn)于一體，每天吸引著大量來(lái)自世界各地的游客信眾。

地址：北京市東城區(qū)雍和宮大街12號(hào)

12、十方普覺(jué)寺（北京西山臥佛寺） 文物保護(hù)單位

十方普覺(jué)寺，位于北京市西山北的壽牛山南麓、香山東側(cè)，距市區(qū)30公里。該寺始建于唐貞觀年間（627-649），原名兜率寺，又名壽安寺。以后歷代有廢有建，寺名也隨朝代變易有所更改。清雍正十二年重修后改名為普覺(jué)寺。由于唐代寺內(nèi)就有檀木雕成的臥佛。后來(lái)元代又在寺內(nèi)鑄造了一尊巨大的釋迦牟尼佛涅槃銅像，因此，一般人都把這座寺院叫作"臥佛寺”。2001年6月25日被中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第五批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。

地址：北京市海淀區(qū)昌平區(qū)仙人洞村

13、妙應(yīng)寺白塔 文物保護(hù)單位

藏傳佛教系古塔，全名靈通萬(wàn)壽寶塔，位于北京西城區(qū)阜城門(mén)內(nèi)大街路北的妙應(yīng)寺內(nèi)。國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)文物。該塔是元大都保留至今的重要標(biāo)志，也是我國(guó)現(xiàn)存最早最大的一座藏式佛塔。1961年，妙應(yīng)寺白塔被公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1961年，“妙應(yīng)寺白塔”被中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。經(jīng)過(guò)兩年七個(gè)月的修繕，白塔寺2015年12月6日重新開(kāi)放。白塔由塔基、塔身和塔剎3部分組成。白塔的形制，淵源于古印度的窣堵坡。

地址：北京市西城區(qū)

14、碧云寺 文物保護(hù)單位

碧云寺位于北京海淀區(qū)香山公園北側(cè)，西山余脈聚寶山東麓，是一組布局緊湊、保存完好的園林式寺廟。創(chuàng)建于元至順二年（1331年），后經(jīng)明、清擴(kuò)建。寺院坐西朝東，依山勢(shì)而建造。整個(gè)寺院布置，以排列在六進(jìn)院落為主體，南北各配一組院落，院落采用各自封閉建筑手法，層層殿堂依山疊起，三百多級(jí)階梯式地勢(shì)而形成的特殊布局。因寺院依山勢(shì)逐漸高起，為不使總體布局景露無(wú)遺，故而采用迥旋串連引人入勝的建造形式。其中立于山門(mén)前的一對(duì)石獅、哼哈二將，殿中的泥質(zhì)彩塑以及彌勒佛殿山墻上的壁塑皆為明代藝術(shù)珍品。

地址：北京市海淀區(qū)買賣街40號(hào)

15、報(bào)國(guó)寺 文物保護(hù)單位

報(bào)國(guó)寺位于北京市西城區(qū)報(bào)國(guó)寺前街1號(hào)。廣內(nèi)大街北側(cè)，宣武醫(yī)院西側(cè)，北京地鐵7號(hào)線廣內(nèi)大街站。寺院坐北朝南。主要建筑均建在一條南北中軸線上。原有殿7進(jìn)，后有毗盧閣，高36級(jí)。閣下有瓷觀音像高尺余，寶冠綠帔，手捧一梵字輪，系神宗時(shí)景德鎮(zhèn)瓷窯所貢獻(xiàn)，為舊京八寶之一，謂之窯變觀音，梁間曾懸《勝果妙因圖》1軸。寺內(nèi)還有嘉慶六年(1801)《五彩天尊仙女》1軸。現(xiàn)寺中仍保存成化二年(1466)御制碑，和乾隆二十一年(1756)御制重修報(bào)國(guó)寺詩(shī)碑。為國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)文物。

地址：北京市西城區(qū)報(bào)國(guó)寺前街1號(hào)

3. 佛教旅游路線

路線如下：

長(zhǎng)安(陜西西安)——秦州(甘肅天水)——蘭州——涼州(甘肅武威)——瓜州(甘肅安西縣)——玉門(mén)關(guān)——伊吾(新疆哈密)——高昌(新疆吐魯番)——阿耆尼國(guó)(新疆焉耆)——屈支國(guó)(新疆庫(kù)車)——跋逯迦國(guó)(新疆阿克蘇)——凌山(天山穆蘇爾嶺)——大清池(吉爾吉斯斯坦伊塞克湖)——碎葉城（吉爾吉斯斯坦托克馬克西南)——昭武九姓七國(guó)(烏茲別克斯坦境內(nèi))——鐵門(mén)(烏茲別克斯坦南部茲嘎拉山口)——阿富汗北境——大雪山(興都庫(kù)什山)——阿富汗貝格拉姆——巴基斯坦白沙瓦城——印度。

4. 國(guó)內(nèi)佛教旅游景點(diǎn)

壺口瀑布：世界第一黃色瀑布

壺口瀑布是國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū) 。西臨陜西省延安市宜川縣壺口鄉(xiāng)，東瀕山西省臨汾市吉縣壺口鎮(zhèn)，為兩省共有旅游景區(qū)。南距陜西西安350千米；北距山西太原387千米。

壺口瀑布是中國(guó)第二大瀑布，世界上最大的黃色瀑布。黃河奔流至此，兩岸石壁峭立，河口收束狹如壺口，故名壺口瀑布。瀑布上游黃河水面寬300米，在不到500米長(zhǎng)距離內(nèi)，被壓縮到20－30米的寬度。1000立方米/秒的河水，從20多米高的陡崖上傾注而瀉，形成”千里黃河一壺收”的氣概。

廬山瀑布：最詩(shī)意的瀑布

廬山位于江西省九江市，聳峙于長(zhǎng)江中下游平原與鄱陽(yáng)湖畔，瀑布飛瀉。余邵詩(shī)云：“長(zhǎng)江南岸鄱湖畔，拔地廬山風(fēng)景妍；峭壁陡崖飛瀑布，奇峰秀嶺繞云煙”，瀑布是廬山的一大奇觀。廬山瀑布是由三疊泉瀑布、開(kāi)先瀑布、石門(mén)澗瀑布、黃龍?zhí)逗托惴迤俨?、王家坡雙瀑和玉簾泉瀑布等組成的廬山瀑布群。被譽(yù)為中國(guó)最秀麗的十大瀑布之一。

鏡泊湖瀑布：中國(guó)最大火山瀑布

廬山位于江西省九江市，聳峙于長(zhǎng)江中下游平原與鄱陽(yáng)湖畔，瀑布飛瀉。余邵詩(shī)云：“長(zhǎng)江南岸鄱湖畔，拔地廬山風(fēng)景妍；峭壁陡崖飛瀑布，奇峰秀嶺繞云煙”，瀑布是廬山的一大奇觀。廬山瀑布是由三疊泉瀑布、開(kāi)先瀑布、石門(mén)澗瀑布、黃龍?zhí)逗托惴迤俨?、王家坡雙瀑和玉簾泉瀑布等組成的廬山瀑布群。被譽(yù)為中國(guó)最秀麗的十大瀑布之一。

流沙瀑布：最細(xì)膩的瀑布

流沙瀑布位于九龍溪源頭，高216米，是中國(guó)最高的瀑布。豐水期，滾滾流水從懸崖上飛落入深潭，猶如九龍翻波，吞云吐霧，聲若巨雷，震撼山谷，氣勢(shì)磅礴，雄奇壯觀！每當(dāng)枯水時(shí)節(jié)，流水飄下懸崖，時(shí)而如輕紗拂面，時(shí)而似珠簾懸掛，宛如白紗蕩滌綠潭，漾起層層漣漪，婀娜多姿，溫柔秀雅。

黃果樹(shù)瀑布：中國(guó)最大瀑布

黃果樹(shù)瀑布，即黃果樹(shù)大瀑布。古稱白水河瀑布，亦名“黃葛墅”瀑布或“黃桷樹(shù)”瀑布，因本地廣泛分布著“黃葛榕”而得名。位于中國(guó)貴州省安順市鎮(zhèn)寧布依族苗族自治縣，屬珠江水系西江干流南盤(pán)江支流北盤(pán)江支流打幫河的支流可布河下游白水河段水系，為黃果樹(shù)瀑布群中規(guī)模最大的一級(jí)瀑布，是世界著名大瀑布之一。

以水勢(shì)浩大著稱。瀑布高度為77.8米，其中主瀑高67米；瀑布寬101米，其中主瀑頂寬83.3米。黃果樹(shù)瀑布屬喀斯特地貌中的侵蝕裂典型瀑布。

九寨溝瀑布：最潔凈的瀑布群

九寨溝，由樹(shù)正群海溝、則查洼溝、日則溝三條主溝組成，坐落在四川省松潘、南坪、平武三縣接壤的叢山峻嶺之中。因曾有9個(gè)藏族村寨聚落于此，故得其名。九寨溝南距成都市約400余公里。從成都驅(qū)車北行，過(guò)郫縣和灌縣，隨后沿著岷江峽谷岸邊的盤(pán)山臨江公路溯江上行，即可到達(dá)目的地。九寨溝瀑布群，主要有諾日朗瀑布、樹(shù)正瀑布和珍珠灘瀑布組成，此外還有若樹(shù)正群海間的梯瀑群等無(wú)數(shù)小瀑布。

銀練墜瀑布：最柔美的瀑布

銀練墜瀑布在天星橋景區(qū)內(nèi)，離黃果樹(shù)瀑布只有7公里。銀練墜瀑布銀練墜灘瀑布位于螺絲灘瀑布下游2公里處，由許多小瀑組成，總高40余米。周圍有天星橋風(fēng)景區(qū)，區(qū)內(nèi)有天星洞、水上石林等景點(diǎn)。銀練墜灘瀑布是景區(qū)內(nèi)形態(tài)最美的瀑布，水圍圓石而下，宛如條條銀練墜入深潭，絢麗無(wú)比。

德天瀑布：亞洲最大跨國(guó)瀑布

德天瀑布位于廣西壯族自治區(qū)崇左市大新縣碩龍鎮(zhèn)德天村，中國(guó)與越南邊境處的歸春河上游，瀑布?xì)鈩?shì)磅礴、蔚為壯觀，與緊鄰的越南板約瀑布（“B?n Gi?c & ??c Thiên”）相連，是亞洲第一、世界第四大跨國(guó)瀑布，年均水流量約為貴州黃果樹(shù)瀑布的三倍，為中國(guó)國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)。還是《酒是故鄉(xiāng)醇》和《花千骨》的外景拍攝地，神奇而美妙。

雁蕩山瀑布：最飄渺的瀑布

整座雁蕩山能叫得出名稱的瀑布有二十余處，最為著名的是190米高的大龍湫，據(jù)說(shuō)它是我國(guó)落差最大的瀑布之一。小龍湫西去20多公里才能與大龍湫謀面，路途雖遙，卻有一路風(fēng)光相隨，倒也不顯得寂寞。大龍湫的特色在于，一股懸空脫韁而下的急流，因落差太大，因山風(fēng)吹拂，分成各具特色的兩段，上半段白練飛舞，下半段如煙如霧?？创簖堜?，你很容易聯(lián)想到人生的過(guò)程，青少年時(shí)熱情沖動(dòng)，中老年時(shí)舒緩寬容？然而，最雄奇的未必是最美麗的，雁蕩山最美麗的瀑布不是大龍湫，而是中折瀑。

馬嶺河瀑布：中國(guó)最大瀑布群

馬嶺河發(fā)源于烏蒙山脈，流入黔、桂交界的南盤(pán)江，長(zhǎng)達(dá)100多公里。它的地貌結(jié)構(gòu)與一般峽谷不同，實(shí)際上是一條地縫。

有人說(shuō)：這是地球最美麗的傷疤。沿著石階下坡，奇險(xiǎn)幽深的峽谷就逶迤展現(xiàn)在眼前。走在這條深200-400米的地縫底部，只見(jiàn)尖峭的峰巒赫然屏列，瀑布異彩紛呈且氣勢(shì)磅礴，有一種幽深的神秘氣氛彌漫在山谷間。

5. 南山佛教文化旅游景區(qū)攻略

三亞南山周邊有很多特色景點(diǎn)：

1、南山佛教文化園：展示了中國(guó)佛教文化，是一個(gè)富有深刻哲理寓意，能啟迪心智、教化人生的園區(qū)。南山佛教文化區(qū)主要建筑有南山寺、南海觀音佛像、天竺圣跡、佛名勝景苑、十方塔林與歸根園、佛教文化交流中心等。

2、南山佛教文化苑：一座展示中國(guó)佛教傳統(tǒng)文化，能夠啟迪心智、教化人生，富有深刻哲理寓意的園區(qū)。

3、滴水凈瓶：距25路南山寺站885m,步行13分鐘。

6. 佛教圣地旅游

峨眉山是中國(guó)四大佛教名山之一，有寺廟約26座，重要的有八大寺廟，佛事頻繁。1996年12月6日，峨眉山樂(lè)山大佛作為文化與自然雙重遺產(chǎn)被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界遺產(chǎn)名錄山上的酒店，溫泉，游玩吃飯有點(diǎn)貴，建議去嘻嘻團(tuán)參考價(jià)格，以避免花冤枉錢(qián)

7. 南方的大佛景點(diǎn)

　　六榕寺位于廣州市的六榕路，該寺離光孝寺不遠(yuǎn)，是廣州市一座歷史悠久、海內(nèi)外聞名的古剎。寺中寶塔巍峨，樹(shù)木蔥茂，文物薈萃，歷史上留下不少名人的足跡?！　×潘乱蛱K東坡當(dāng)年為寺廟題字而得名。它與光孝、華林、海幢寺并稱廣州佛教四大叢林。同時(shí)，六榕寺和寺中的花塔一樣，歷來(lái)為人們所稱頌，加之歷史地位與光孝寺齊名，素有“光孝以樹(shù)傳，凈慧以塔顯”之稱。凈慧是六榕寺的別稱?！　×潘率冀ㄓ谀铣何涞鄞笸辏?37年），初名寶莊嚴(yán)寺。大家知道，魏晉南北朝是中國(guó)佛教興盛的時(shí)期，當(dāng)時(shí)還出現(xiàn)了一個(gè)歷史上最狂熱推崇佛教的皇帝，他就是南朝的梁武帝蕭衍。在他的影響下，全國(guó)各地都建了大量的寺廟，后來(lái)唐代詩(shī)人杜牧寫(xiě)的“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”指的是這一歷史事實(shí)。六榕寺就是在這種氣氛中興建的。原因是梁武帝的母舅曇裕法師，當(dāng)年從南京攜帶來(lái)自柬埔寨的佛舍利到廣州。當(dāng)時(shí)廣州刺史蕭裕為了迎接這一佛寶，特意修建了這個(gè)寺院――寶莊嚴(yán)寺，還修建了一座塔來(lái)供奉佛舍利。　　南漢時(shí)寶莊嚴(yán)寺改名為長(zhǎng)壽寺、宋初寺。塔均毀于火，北宋端拱二年（989年）重修寺院，更名凈慧寺。北宋紹圣四年（1097年）重修寶塔，下瘞佛牙舍利，龕藏賢劫千佛像，故更名為千佛塔。北來(lái)元符三年（1100年），大文學(xué)家蘇東坡由海南貶所北歸，路經(jīng)廣州到該寺游玩時(shí)，應(yīng)寺中僧人道琮之請(qǐng)為寺題字，他見(jiàn)寺內(nèi)六株榕樹(shù)綠蔭如蓋，盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，氣勢(shì)不凡，即欣然書(shū)下“六榕”二字，后人敬重蘇東坡遺墨，將“六榕”刻字造一木匾懸掛于寺門(mén)之上，又于永樂(lè)九年（1411年）將凈慧寺改稱六榕寺，舍利塔稱六榕塔，又名花塔?！　×潘律介T(mén)前門(mén)楣上懸掛的“六榕”二字牌匾，是蘇東坡所書(shū)。門(mén)兩邊的楹聯(lián)是“一塔有碑留博士，六榕無(wú)樹(shù)記東坡”，是民國(guó)初年順德文人岑學(xué)侶撰寫(xiě)的。這里有一段典故：公元675年的12月，初唐四杰之一的王勃?jiǎng)倓傇谀喜蹰w寫(xiě)下“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”這臉炙人口的千古絕句之后，南下省親來(lái)到廣州，受寺內(nèi)和尚邀請(qǐng)，參觀并寫(xiě)下了《寶莊嚴(yán)寺舍利塔碑》。這篇碑文當(dāng)然是寫(xiě)得十分好的。因而：“一塔有碑留博士”中的“博士”是指王勃，紀(jì)念他為舍利塔撰寫(xiě)的碑文；而“六榕無(wú)樹(shù)記東坡”指的又是什么意思呢？岑學(xué)侶來(lái)的時(shí)候，六株榕樹(shù)已經(jīng)沒(méi)有，只有蘇東坡當(dāng)年題寫(xiě)的匾額依然風(fēng)采猶存?！　∵M(jìn)入山門(mén)，笑迎我們的當(dāng)然是彌勒佛了，他又被稱為未來(lái)世佛。按佛教的教義，萬(wàn)物都有一個(gè)產(chǎn)生、發(fā)展和變化的過(guò)程，有生必有死，佛也不例外。作為現(xiàn)在世佛的釋迦牟尼佛，他的教法也會(huì)滅盡。再經(jīng)過(guò)很久遠(yuǎn)的年代，會(huì)由彌勒菩薩下降人間成佛教化人類，因而叫做未來(lái)世佛。彌勒佛兩邊的一副對(duì)聯(lián)含義深刻，它告訴人們時(shí)時(shí)處處要做到：“大腹能容，容天下難容之事；張口而笑，笑世間可笑之人。”　　彌勒佛兩旁是佛教中的護(hù)法神將四大天王，它們手執(zhí)的四大兵器分別寓意“風(fēng)調(diào)雨順”。穿過(guò)天王殿，后面便是韋馱殿了。韋馱原是南方增長(zhǎng)天王手下的一名將軍，素以英勇、疾走如飛著稱。相傳釋迦牟尼被火化后，有個(gè)“捷疾鬼”趁人不備突然偷走了佛的兩顆牙齒，被韋馱緊追，牙齒舍利最后被奪回來(lái)了。韋馱立功之后，就專門(mén)擔(dān)當(dāng)起守護(hù)佛祖靈塔和大雄寶殿的重任?！　≡诖?，有的人會(huì)問(wèn)，所有佛寺中，進(jìn)門(mén)見(jiàn)彌勒佛，進(jìn)去見(jiàn)韋馱將軍，他倆一個(gè)笑容可掬一個(gè)威風(fēng)凜凜，一個(gè)對(duì)外一個(gè)對(duì)內(nèi)，形成鮮明的對(duì)照，為什么？原來(lái)，彌勒和韋馱都是各自管理一座寺廟的，彌勒長(zhǎng)得好看，見(jiàn)人就笑，熱情好客，很受香客歡迎；而韋馱整日板著臉，過(guò)于嚴(yán)肅，往往嚇跑香客，因而放在進(jìn)門(mén)處不合適，倒是放在大雄寶殿的對(duì)面，香客們出門(mén)之口，監(jiān)視離寺的人是否拿走寺內(nèi)財(cái)物，是非常合適的。這樣安置之后 ，從此，來(lái)寺的香客再多再雜，也不再有物品丟失，可見(jiàn)這一安排，獨(dú)具匠心。　　原來(lái)的凈慧寺規(guī)模相當(dāng)宏大，占地甚廣，山門(mén)朝南。到了明洪武六年（1373年），寺院一半面積辟為永豐倉(cāng)，自此之后山門(mén)便改為現(xiàn)在的向東，而專院面積日漸縮小?，F(xiàn)在的六榕寺占地7000多平方米。山門(mén)內(nèi)向西依次為天王殿、花塔、大雄寶殿，北有解行精舍，南有碑廊、觀音殿、六祖堂、補(bǔ)榕亭等。殿堂房舍大部分是清代以后重建或者新建，只有剛才看到的天王殿仍保留著明代的建筑風(fēng)格?！　×呕ㄋ　∵^(guò)了天王殿，便是一個(gè)庭園。庭園正中，是一個(gè)色彩艷麗、蔚為壯觀的花塔?；ㄋ橇潘略褐械纳崂?，是寺中最令人矚目的建筑。因此塔一層層的塔角飛檐，宛如吐苞向天開(kāi)放的棗紅色花瓣，塔剎又酷似花蕊，整座寶塔猶如一支直插藍(lán)天的巨大花柱；再加上塔身紅白相間，色彩斑斕，所以人們又習(xí)慣地稱其為花塔?！　』ㄋ钠矫娉拾私切?，外觀9層，內(nèi)設(shè)暗層8層，共17層。它是一座仿樓閣式的穿壁繞平座結(jié)構(gòu)的磚木塔，塔高57.6米，是嶺南地區(qū)現(xiàn)存最高的宋代古塔。塔剎為元至正十八年（1358年）鑄。銅質(zhì)剎柱身上有1023尊浮雕小佛，還有彩云繚繞的天宮寶塔圖。千佛銅鑄連同頂上的火焰寶珠、雙龍寶珠、九霄盤(pán)、覆盤(pán)以及八根鐵鏈等各種構(gòu)件，重是超過(guò)5噸?！　≈档靡惶岬氖?，花塔的根基很有特色。由于古時(shí)花塔瀕臨珠江（舊時(shí)珠江寬達(dá)2公里），地下水位較高，為了保護(hù)塔基，花塔的建造者們先沿著塔基，像打井一樣用堅(jiān)固的花崗巖石砌筑9個(gè)水井并相互連環(huán)依托，形成一個(gè)九井環(huán)基，然后在上面建造高塔。北宋和解放后重修時(shí)都發(fā)現(xiàn)了這個(gè)九井環(huán)基。經(jīng)科學(xué)測(cè)量，現(xiàn)在的花塔塔身雖然傾斜了1.7米，塔基仍然比較穩(wěn)固?！　』ㄋ庥^十分漂亮，登上塔頂可以飽覽羊城的秀麗風(fēng)光。傳說(shuō)在南漢時(shí)期，皇帝劉（）的寵妃素馨在六榕寺內(nèi)削發(fā)為尼，中秋節(jié)之夜宮女們?cè)谒蠎覓扈驳幕?，方圓十里都能看到?？梢韵胂?，是何等的壯觀！　　大雄寶殿　　六榕寺的建筑布局比較特別，花塔位于庭園中央，且在大雄寶殿的正前方。這保留了古印度早期佛寺以塔為中心的建筑風(fēng)格，在中國(guó)大多寺廟中較為少見(jiàn)。因?yàn)椋苑鸾虃魅胫袊?guó)后，寺廟建造有了變化，多數(shù)以大雄寶殿為中心，佛塔則建在中軸線的旁邊了。　　參觀完佛塔，再到大雄寶殿參觀。寶殿是佛寺的正殿，殿內(nèi)供奉著三尊佛像，每尊高6米、重10噸，是省內(nèi)最大的古代銅佛像。到此參觀的游客可能會(huì)問(wèn)；為什么這規(guī)模不很大的寶殿會(huì)安裝如此巨大的佛像呢？原來(lái)這三尊佛像是在清康熙二年（1663年）由平南王尚可喜在建廣州大佛寺時(shí)鑄造的。大佛寺位于惠福東路的龍藏街，廣州人俗稱“人過(guò)大佛寺，寺佛大過(guò)人”，這回文中提到的“佛大過(guò)人”（比人還大），就是形容這三尊佛像?！拔幕蟾锩睍r(shí)紅衛(wèi)兵破“四舊”，三尊大銅佛被“清出”大佛寺，運(yùn)到南岸廢品倉(cāng)庫(kù)，幸而未來(lái)得及敲碎拋人熔爐中。粉碎“四人幫”后撥亂反正，落實(shí)政策時(shí)，六榕寺最早歸還寺僧管理。在1983年修建大雄寶殿時(shí)市文管部門(mén)把三尊大佛從廢品堆里搶救出采，供奉在殿內(nèi)?！　∵@三尊大佛為三世佛。中間的是釋迦牟尼佛，左邊是阿彌陀佛，右邊是藥師佛，他們分別代表現(xiàn)在世佛、過(guò)去世佛和未來(lái)世佛。同時(shí)，這三尊大佛各以不同的“手印”代表現(xiàn)在、過(guò)去和未來(lái)三世的?！　≈虚g，釋迦牟尼佛左手掌心向上平放在盤(pán)膝中間，而右手掌向下垂放在右腳膝蓋上，這是代表現(xiàn)在世“說(shuō)法”的手印。　　左邊，阿彌陀佛左手掌心向上平放在盤(pán)膝中間，右手掌心向上擺放在右腳膝蓋上作“接引”印，即歡迎在他面前禱告的人去西方極樂(lè)世界享受清福，這是代表過(guò)去世“說(shuō)法”的手印?！　∮疫叄帋煼鹱笥覂墒终菩闹丿B平放在盤(pán)膝中間，為“禪定”印，即靜坐凝心專注觀望未來(lái)，這是代表未來(lái)世“說(shuō)法”的手印?！　∮颜x佛堂　　大雄寶殿的左側(cè)是友誼佛堂，這里供奉著1985年由泰國(guó)教育部贈(zèng)送的釋迦牟尼銅像一尊，該佛像高2.6米，重1噸?！　∮^音堂　　大雄寶殿的右前側(cè)是觀音堂。觀音堂供奉的觀音銅像高3米，重達(dá)5噸。這尊觀音銅像與大雄寶殿的三尊大佛像都鑄于清康熙二年（1663年）。六榕寺花塔塔基是用花崗巖石砌筑的九井環(huán)基，比較穩(wěn)固。然而，花塔畢竟經(jīng)歷了近千年的風(fēng)雨洗禮，雖經(jīng)多次維修，但塔身仍出現(xiàn)了越來(lái)越多的裂縫，并傾斜1.7米而成了一座斜塔。為此，廣州市政府有關(guān)部門(mén)撥款400多萬(wàn)元，采用了“中華791化學(xué)漿”、碳素纖維布等材料，從2001年2月開(kāi)始對(duì)花塔進(jìn)行了加“箍”加固維修，并于同年8月底通過(guò)驗(yàn)收?，F(xiàn)在修葺一新的花塔以全新的姿態(tài)迎接中外游客和善男信女到此參觀和朝拜?！　×潘率菑V東省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1997年六榕寺以“六榕花塔”為特色入選廣州市十大旅游景點(diǎn)?！　?-------------------------------------------------------------------------------------------------------------　　原因是等待更換木欄桿還是擔(dān)心墜塔案重演？　　文/記者何道嵐 實(shí)習(xí)生李天研　　圖/實(shí)習(xí)生劉雷 記者曹景榮　　2008年年底起，有上千年歷史的廣州六榕寺花塔閉門(mén)謝客。曾得蘇東坡親筆題名，六榕寺旺季日攬客上萬(wàn)，國(guó)內(nèi)外游客慕名來(lái)到寺中這座宋代廣州第一高塔下，卻只能舉頭興嘆。　　六榕寺員工解釋，鎖塔主因在于花塔高層木欄桿風(fēng)化腐朽，開(kāi)放唯恐生意外。三年已過(guò)，管理方承認(rèn)封閉期間并無(wú)實(shí)質(zhì)性修復(fù)行動(dòng)，文物部門(mén)稱其最近才申請(qǐng)換欄桿?！　≠Y料顯示，封塔前兩月，花塔曾發(fā)生一宗墜塔命案，六榕寺方面至今諱莫如深。由于花塔獨(dú)特的建筑結(jié)構(gòu)，管理方仍未研究出杜絕悲劇重演的良方，坦言“不敢貿(mào)然重開(kāi)”。　　花塔停止上客 游人惋惜　　“停止上塔”的牌子下，一把鐵鎖，關(guān)住了有1400多年歷史的六榕花塔。久未打掃的樓梯落滿塵埃，上面的菱形圖案朦朧難辨。三炷褪色的香，壓住一張五角紙幣，躺在樓梯底?！　∷聝?nèi)一位收拾香火的工作人員說(shuō)：“花塔已經(jīng)封閉三四年，塔身傾斜1米多，我都不敢上去?！笔亻T(mén)保安則另有說(shuō)法：塔上的欄桿腐朽了還沒(méi)換。記者從六榕寺大門(mén)遠(yuǎn)望，高處欄桿無(wú)法看清，但不難看出花塔塔身向南傾斜?！　∮浾卟稍L期間人流不斷，半小時(shí)內(nèi)就有四撥外國(guó)游客進(jìn)寺。法國(guó)人碧龍帶著妻子和兩個(gè)小孩，根據(jù)旅游書(shū)按圖索驥找到六榕寺。慕名而至卻不能上塔飽覽風(fēng)光，碧龍連稱十分遺憾。得知塔身有所傾斜，他太太和兩個(gè)小孩仰頭細(xì)看，驚呼“surprise”。澳大利亞的Steve初來(lái)廣州，他說(shuō)任何人聽(tīng)到古塔傾斜都會(huì)被嚇到?！鞍踩钪匾?，畢竟花塔已經(jīng)一千多歲，非常老了?！薄　?shù)十年前傾斜 大修已加固　　“封閉與傾斜無(wú)關(guān)?！绷潘罗k公室副主任林德鋒再三說(shuō)。據(jù)其介紹，六榕塔幾十年前開(kāi)始傾斜，日益嚴(yán)重。上世紀(jì)90年代末，塔身裂縫越來(lái)越多，塔頂?shù)募雇?、木條時(shí)有掉落。1999年3月，廣州市設(shè)計(jì)院等單位對(duì)花塔仔細(xì)勘測(cè)之后，發(fā)現(xiàn)花塔向南傾斜，塔頂偏移塔底中線1.677米?！　♂槍?duì)花塔的“病情”，廣州市設(shè)計(jì)院制定了對(duì)塔身加“箍”、加固的維修方案。經(jīng)專家會(huì)議反復(fù)論證及各級(jí)文物管理部門(mén)批準(zhǔn)，市財(cái)政撥款400萬(wàn)元，佛教界自籌500萬(wàn)元，2000年2月，廣東省第一建筑工程公司進(jìn)場(chǎng)施工，開(kāi)始了新中國(guó)成立以來(lái)最大的一次維修，一年半后工程竣工。　　加固后六榕塔重新開(kāi)放，六榕寺的如覺(jué)大師說(shuō)，技術(shù)部門(mén)每年春秋兩次監(jiān)測(cè)花塔，數(shù)據(jù)顯示傾斜程度在安全范圍之內(nèi)，現(xiàn)在的封閉另有原因?！　〔聹y(cè) 墜塔意外留陰影？　　據(jù)透露，2008年，六榕寺方面主動(dòng)提出封閉花塔。作為六榕寺的管理者，林德鋒也很希望花塔開(kāi)門(mén)揖客?！耙粡埰?0元，封塔幾年收入損失不少。”每到初一十五，或者是逢年過(guò)節(jié)，六榕寺游人如織，“高峰期一日上萬(wàn)人買票進(jìn)寺”?！　」芾矸降拈_(kāi)放愿望，與其遲滯的修復(fù)行動(dòng)形成奇怪反差。在再三追問(wèn)下，六榕寺的如覺(jué)大師才透露了封塔的隱情：“擔(dān)心有心理不好的人士上塔，2008年塔上發(fā)生了一些不好的事情。”究竟發(fā)生了什么，如覺(jué)大師三緘其口?！　∮浾卟榈揭粍t舊聞：2008年10月2日，一名男子購(gòu)票后，登高六榕花塔期間墜落身亡。當(dāng)年有目擊者稱，死者從六榕塔頂層，跨越欄桿縱身跳下。2008年底，六榕寺請(qǐng)求封塔?！暗浆F(xiàn)在我們還處于療傷期，”如覺(jué)大師說(shuō)，“就怕受到從眾心理影響，開(kāi)放以后又生意外?！薄　∪缬X(jué)大師說(shuō)，將視六榕塔的維修情況，明年再考慮是否重開(kāi)。“花塔的建筑設(shè)計(jì)與眾不同，每上一層，必須在露臺(tái)走一圈，才能到達(dá)更上一層樓的樓梯。”如果有人執(zhí)意跳塔，管理方也暫無(wú)行之有效的防范手段?！拔覀兎浅ｎ^痛，沒(méi)有好辦法之前，不敢貿(mào)然開(kāi)放?！薄　》馑颉跅U風(fēng)化腐朽？　　六榕寺辦公室副主任林德鋒說(shuō)，六榕寺花塔自2008年年底開(kāi)始封閉，主要因?yàn)楦邔拥哪緳跅U歷經(jīng)風(fēng)吹雨打，部分木構(gòu)件被白蟻蛀蝕。如覺(jué)大師說(shuō)，護(hù)欄有隱患，管理方不敢貿(mào)然開(kāi)放?！　∮浾叻橘Y料發(fā)現(xiàn)，2000年大修期間，施工人員發(fā)現(xiàn)塔身木材多數(shù)腐爛，就從國(guó)外進(jìn)口上等波羅格木材按原尺寸更換上。　　2000年大修時(shí)發(fā)現(xiàn)朽木即換欄桿，這次六榕塔封閉三年，文物部門(mén)最近才收到六榕寺方面的更換申請(qǐng)報(bào)告。市文廣新局文物處的劉處長(zhǎng)說(shuō)，這一兩個(gè)月，六榕寺提出欄桿存在隱患需要更換?！肮烙?jì)上次大修部分欄桿沒(méi)換，這些年相繼出現(xiàn)問(wèn)題?！薄　×值落h承認(rèn)，封閉期間六榕塔本身并未有實(shí)質(zhì)性修復(fù)行動(dòng)。如覺(jué)大師稱，修復(fù)方案尚在專家論證階段，這三年主要在做六榕寺的整體規(guī)劃。劉處長(zhǎng)說(shuō)，六榕塔是國(guó)家級(jí)文物，哪些部件要更換、使用什么木材、以什么方式維修都需要以慎重的態(tài)度上報(bào)國(guó)家文物部門(mén)，現(xiàn)在方案還沒(méi)獲批。

8. 佛教 景點(diǎn)

中國(guó)佛教四大名山 山西五臺(tái)山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九華山。有“金五臺(tái)、銀普陀、銅峨眉、鐵九華”之稱。 中國(guó)佛教圣地；分別供奉文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩。四大名山隨著佛教的傳入，自漢代開(kāi)始建寺廟，修道場(chǎng)，延續(xù)至清末。中華人民共和國(guó)建立后受到國(guó)家的保護(hù)，并對(duì)寺院進(jìn)行了修葺。已成為蜚聲中外的宗教、旅游勝地。

9. 佛教的旅游勝地

莫高窟位于甘肅省的敦煌市、莫高窟屬全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，俗稱千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌，以精美的壁畫(huà)和塑像聞名于世。它始建于十六國(guó)的前秦時(shí)期，歷經(jīng)十六國(guó)、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等歷代的興建，形成巨大的規(guī)模，現(xiàn)有洞窟492個(gè)，壁畫(huà)4.5萬(wàn)平方米、泥質(zhì)彩塑2415尊，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)圣地。云岡石窟位于山西省大同市。5云岡石窟是我國(guó)最大的石窟之一，與敦煌莫高窟、洛陽(yáng)龍門(mén)石窟和麥積山石窟并稱為中國(guó)四大石窟藝術(shù)寶庫(kù)。 位于山西省大同市以西16公里處的武周山南麓，依山而鑿，東西綿延約一公里，氣勢(shì)恢弘，內(nèi)容豐富?，F(xiàn)存主要洞窟45個(gè)，大小窟龕252個(gè)，造像5萬(wàn)1千余尊，代表了公元5至6世紀(jì)時(shí)中國(guó)杰出的佛教石窟藝術(shù)。其中的曇曜五窟，布局設(shè)計(jì)嚴(yán)謹(jǐn)統(tǒng)一，是中國(guó)佛教藝術(shù)第一個(gè)巔峰時(shí)期的經(jīng)典杰作。龍門(mén)石窟位于河南省洛陽(yáng)市。龍門(mén)石窟始開(kāi)鑿于北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)（公元493年）前后，后來(lái)，歷經(jīng)東西魏、北齊，到隋唐至宋等朝代又連續(xù)大規(guī)模營(yíng)造達(dá)400余年之久。密布于伊水東西兩山的峭壁上，南北長(zhǎng)達(dá)1公里，現(xiàn)存窟龕2345個(gè)，題記和碑刻2680余品，佛塔70余座，造像10萬(wàn)余尊。 其中最大的盧舍佛像高達(dá)17.14米，最小的僅有2厘米。她面容豐腴典雅，笑意微露，端莊而美麗。這些都體現(xiàn)出了我國(guó)古代勞動(dòng)人民極高的藝術(shù)造詣。

10. 去南方佛教旅游景點(diǎn)攻略路線

建議游玩3個(gè)小時(shí)左右。

大報(bào)恩寺位于南京市秦淮區(qū)中華門(mén)外，是中國(guó)歷史上最為悠久的佛教寺廟，其前身是東吳赤烏年間（238─250年）建造的建初寺及阿育王塔，是繼洛陽(yáng)白馬寺之后中國(guó)的第二座寺廟，也是中國(guó)南方建立的第一座佛寺，中國(guó)的佛教中心，與靈谷寺、天界寺并稱為金陵三大寺，下轄百寺。

11. 佛教 旅游

廣州有名的寺廟分別是、

六榕寺：佛教；六榕路-小巷-凈慧路（步行）

華林寺：佛教；長(zhǎng)壽路，209路-恒寶廣場(chǎng)；地鐵一號(hào)線-陳家祠

海幢寺：佛教；海珠區(qū)同福中路，地鐵市二宮站

大佛寺：佛教；惠福東路-小巷-廣仁路-越華路（步行），從北京路進(jìn)不到5分鐘路程

三元宮：道教； 應(yīng)元路-錦漢展覽中心-步行-蘭圃，33路，地鐵中山紀(jì)念堂站

五仙觀：道教； 惠福西路-小巷-大德路-小巷-大新路-小巷（步行）

仁威廟：道教；陳家祠，193路-石基路。

其光孝、六榕、華林、海幢四寺稱為廣州佛教四大叢林。

現(xiàn)在香火比較鼎勝的有光孝寺、六榕寺、三元宮等。

光孝寺，廣東著名古建筑群之一，位于廣州越秀區(qū)光孝路北端，廣州民諺說(shuō)：“未有羊城，先有光孝”。據(jù)《光孝寺志》記載，這里最初為公元前200年南越王趙建德之住宅。寺名曾幾次更改，南宋1151年改名光孝寺，此名一直沿用至今。

1650年清軍南下，炮轟廣州城，光孝寺也籠罩于戰(zhàn)火之中。清軍入城后，光孝寺被占為兵營(yíng)，隔年又由于廣東貢院在清軍入城時(shí)毀于戰(zhàn)火，故把光孝寺作為貢院。期間，光孝寺進(jìn)行過(guò)修建。1961年3月國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

光孝寺是嶺南最早的古剎之一，也是現(xiàn)在廣州最著名的古跡。寺院氣勢(shì)十分雄偉，殿宇結(jié)構(gòu)威嚴(yán)壯麗，主要建筑有山門(mén)、天王殿、大雄寶殿，大雄寶殿作為光孝寺最主要的建筑，構(gòu)筑在高高的臺(tái)基上，面寬35.63米，進(jìn)深24.8米，顯得十分雄偉壯觀，是廣東最大的佛寺大殿。

光孝寺在中國(guó)佛教史上具有重要地位。東晉至唐，印度許多高僧曾到光孝寺講律傳法，是中印佛教文化交流的策源地之一。南北朝梁朝時(shí)代，印度名僧智藥禪師途經(jīng)西藏來(lái)廣州講學(xué)，并帶來(lái)一株菩提樹(shù)，栽在該寺的祭壇上。