1. 池州春游地方

池州市戶外燒烤的應(yīng)該比較多的，例如平天湖，杏花村等等好多地方的，平天湖以前我們單位組織一次戶外燒烤的，大家吃的特別開心的，那次應(yīng)該是單位搞團建的，平天湖的風(fēng)景不錯的，環(huán)境特別的優(yōu)雅，特別適合戶外燒烤的，幾乎每年好多單位都組織去哪里郊游的！

2. 池州春游地方有哪些

借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。

出自唐代杜牧的《清明》

清明時節(jié)雨紛紛，

路上行人欲斷魂。

借問酒家何處有？

牧童遙指杏花村。

賞析

　　這首詩文學(xué)界基本上肯定這是一首偽詩。第一，這首詩很可能不是杜牧寫的，第二，很可能不是為清明寫的?！敝袊鐣茖W(xué)院文學(xué)研究所副研究員施愛東博士做客人民網(wǎng)《金臺會館》時指出。

　　因為這首詩詞最早出現(xiàn)在南宋末年，過去編杜牧各種各樣的集子，這首詩從來沒出現(xiàn)過，研究杜牧的人也根本不知道有這首詩，后來突然冒出來，標(biāo)著是杜牧（寫的），最早的時候不叫《清明》，叫《杏花村》，實際上就是一個人在清明時節(jié)找酒喝，并不是一個人去上墳，心里很悲悲泣泣，且不說這首詩的作者是誰，主要是他不是去上墳。

上墳主要是帶著酒、肉，祭過祖先的人叫做“作肉”，就是有福氣的，祖先喝過的酒，我們叫“作酒”，這些酒肉是不能浪費的，一定要吃掉，所以唐代形成的習(xí)俗就是先去祭祖，然后把這些酒肉吃了。如果寫這首詩的人應(yīng)該自己拎著酒，不然是違背常理的。所以這首詩詞可以肯定的是即便是杜牧的，也不是去上墳。

　　清明是一個春天的節(jié)日，過去的時候有寒食、有清明、有上巳節(jié)，后來只剩下清明了，清明集合了過去所有春天節(jié)日的特征。有的時候歌詠清明就是歌詠春天，所以清明節(jié)的詩詞既有上墳的悲喜交集的，也有是純粹的高興，就是游春喜悅的大量詩詞。

　　詩歌賞析：詩的首句“清明時節(jié)雨紛紛”，點明詩人所置身的時間、氣象等自然條件。清明節(jié)為唐代的大節(jié)日之一 ，這一天，或合家團聚，或上墳掃墓，或郊游踏青，活動多樣。但是杜牧在池州所過的清明節(jié)卻不見陽光，只是“天街小雨潤如酥”，細(xì)雨紛紛。

　　第二句“路上行人欲斷魂 ”，由寫客觀轉(zhuǎn)入狀摹主觀，著重寫詩人的感情世界。他看見路上行人吊念逝去親人，傷心欲絕，悲思愁緒。

　　“借問酒家何處有”一句。詩人融景傷懷至極，而又要冒雨趕路，雨濕衣衫、春寒料峭。詩人希冀借酒消愁。于是，他便向人問路了。

　　結(jié)句“牧童遙指杏花村 ”，點明了上句詩人問路的對象，“牧童遙指”把讀者帶入了一個與前面哀愁悲慘迥異的煥然一新的境界，小牧童熱心甜潤的聲音，遠(yuǎn)處杏花似錦，春意鬧枝，村頭酒旗飄飄，真有“柳暗花明又一村”的韻致詩的前兩句創(chuàng)造了一幅凄迷感傷的藝術(shù)畫面，后兩句則創(chuàng)造了一幅鮮明生動的畫面，前抑后揚，對比交錯，相映成趣。與詩人的感情脈搏一致。

　　這首詩描寫清明時節(jié)的天氣特征，抒發(fā)了孤身行路之人的情緒和希望。

　　清明時節(jié)，天氣多變，有時春光明媚，花紅柳綠，有時卻細(xì)雨紛紛，綿綿不絕。首句“清明時節(jié)雨紛紛”寫出了“潑火雨”的特征（清明前兩天是寒日節(jié)，舊俗要禁火三天，這時候下雨稱為“潑火雨”）。次句“路上行人欲斷魂”寫行路人的心境?！皵嗷辍?，指內(nèi)心十分凄迷哀傷而并不外露的感情。

這位行人為何“欲斷魂”呢？因為清明在我國古代是個大節(jié)日，照例該家人團聚，一起上墳祭掃，或踏青游春。現(xiàn)在這位行人孤身一人，在陌生的地方趕路，心里的滋味已不好受，偏偏又淋了雨，衣衫全被打濕，心境就更加凄迷紛亂了。

　　如何排遣愁緒呢？行人自然想：最好在附近找個酒家，一來歇歇腳，避避雨；二來飲點酒，解解寒；更主要的可借酒驅(qū)散心中的愁緒。于是他問路了：“借問酒家何處有？”問誰，沒有點明。末句“牧童遙指杏花村”中的“牧童”二字，既是本句的主語，又補充說明上句問的對象。

牧童的回答以行動代替語言，行人順著他手指的方向望去，只見在一片紅杏盛開的樹梢，隱隱約約露出了一個酒望子（古代酒店的標(biāo)幟）。詩到這里戛然而止，至于行人如何聞訊而喜，興奮地趕上前去，找到酒店飲上幾杯，獲得了避雨、解寒、消愁的滿足等等，都留待讀者去想象。

　　由于這首詩的廣泛流傳，“杏花村”三字在后世便成了酒家的雅號。

3. 池州市游玩

池州周邊自駕游的地方很多 如馬牙的九華天池，九華天池那邊還有小矮人 部落等等都可以去游玩 還有大牙的 水吧的地 都可以游玩 池州市的九華山風(fēng)景區(qū) 天臺還有99m大銅像 池州的 萬羅山漂流 等等都可以去 等等 都是值得去游玩的地方

4. 池州游玩景點

1、天臺景區(qū)推薦理由:九華山海拔最高的景區(qū)，沿途寺廟多，風(fēng)景好，被尊為九華之首2、安徽九華山3、花臺景區(qū)推薦理由:因盛產(chǎn)山花而得名，風(fēng)景類似黃山，奇峰怪石和云海引人入勝4、肉身寶殿推薦理由:坐落在九華山神光嶺上，為佛教徒朝謁九華圣地的主要場院所5、百歲宮推薦理由:廟內(nèi)供奉著無瑕和尚的肉身，因其活到126歲才圓寂所以寺廟得名“百歲宮”

6、石臺牯牛降景區(qū)7、牯牛降國家級自然保護區(qū)推薦理由:這里隱藏著一個動物世界，有許多國家重點保護動物8、化城寺推薦理由:四周環(huán)山如城，是九華山的開山主寺，歷史最悠久又是地藏菩薩道場9、九華天池推薦理由:這里既有峽谷、溪流、飛瀑等自然景觀，也有紅色山村、茶園等人文景觀10、大愿文化園推薦理由:供奉著一尊99米高的地藏菩薩，有樓梯可爬上蓮花寶座抱佛腳

5. 池州秋季旅游攻略

免票對象

全國未成年人：持有效居民身份證或戶口本、往來大陸通行證（兒童、學(xué)生、未成年人）6周歲（含6周歲）以下或身高1.2米（含1.2米）以下的兒童；65周歲（含65周歲）以上老年人。

全國65周歲（含65周歲）以上老年人（以年為計算單位），持本人有效居民身份證。

全國現(xiàn)役軍人、殘疾軍人、軍隊離退休干部：持本人有效證件（軍官證、士兵證、文職干部證、軍隊離退休證等）驗證。

全國殘疾人：持殘聯(lián)第二代《中華人民共和國殘疾人證》和第三代智能化殘疾證者，持本人有效殘疾證和身份證。

根據(jù)《宗教事務(wù)條例》，持有中國國家民族宗教事務(wù)局監(jiān)制、中國佛教、道教協(xié)會頒發(fā)的教職人員證書原件的本人。

集體參觀愛國主義教育基地的大中小學(xué)學(xué)生。

全國勞動模范、全國道德模范稱號獲得者持本人相關(guān)榮譽證書。

持有“國家新聞出版廣電總局”頒發(fā)的《新聞記者證》的記者。

持有“國家攝影家協(xié)會及安徽省攝影家協(xié)會”頒發(fā)的《攝影家協(xié)會會員證》和本人（憑國家攝影家協(xié)會及安徽省攝影家協(xié)會提供的名錄/會員證和身份證辦理）。

持有《池州市綠卡》的本人。

本地居民符合免票政策的個人均需出示持有本人有效身份證件辦理免票。

6. 池州春游地方推薦

出自杜牧《清明》

清明時節(jié)雨紛紛，

路上行人欲斷魂。

借問酒家何處有？

牧童遙指杏花村。

注釋

⑴清明：二十四節(jié)氣之一，在陽歷四月五日前后。舊俗當(dāng)天有掃墓、踏青、插柳等活動。宮中以當(dāng)天為秋千節(jié)，坤寧宮及各后宮都安置秋千，嬪妃做秋千之戲。

⑵紛紛：形容多。

⑶欲斷魂：形容傷感極深，好像靈魂要與身體分開一樣。斷魂：神情凄迷，煩悶不樂。這兩句是說，清明時候，陰雨連綿，飄飄灑灑下個不停；如此天氣，如此節(jié)日，路上行人情緒低落，神魂散亂。

⑷借問：請問。

⑸杏花村：杏花深處的村莊。今在安徽貴池秀山門外。受此詩影響，后人多用“杏花村”作酒店名。

譯文

清明節(jié)這天細(xì)雨紛紛，路上遠(yuǎn)行的人好像斷魂一樣迷亂凄涼。問一聲牧童哪里才有酒家，他指了指遠(yuǎn)處的杏花村。

賞析：

《清明》是唐代文學(xué)家杜牧的詩作。此詩寫清明春雨中所見，色彩清淡，心境凄冷，歷來廣為傳誦。第一句交代情景、環(huán)境、氣氛；第二句寫出了人物，顯示了人物 的凄迷紛亂的心境；第三句提出了如何擺脫這種心境的辦法；第四句寫答話帶行動，是整篇的精彩所在。全詩運用由低而高、逐步上升、高潮頂點放在最后的手法， 余韻邈然，耐人尋味。

杜牧身處江南，老家在西安，祖上也在西安，清明時節(jié)他不能夠回家掃墓，卻孤零零一個人在異鄉(xiāng)的路上奔波，心里已經(jīng)不是滋味，這首七絕《清明》就處在這種境遇下寫的。

詩的首句“清明時節(jié)雨紛紛”，點明詩人置身的時間、氣象等自然條件。清明節(jié)為唐代的大節(jié)日之一，這一天 ，或合家團聚，或上墳掃墓，或郊游踏青，活動多樣。但是杜牧在池州所過的清明節(jié)卻是身處異鄉(xiāng)。這天天不見陽光，只是“天街小雨潤如酥”，細(xì)雨紛紛。“紛 紛”二字形容那春雨連綿不斷，而自己也被這連綿的春雨下得心煩意亂。這給人們一幅江南春雨弧行的畫卷。

次句“路上行人欲斷魂 ”，是由己推及他人，著力寫出人們的感情世界。紛紛的細(xì)雨下，自己孤行，見路上行人也是愁緒悲思，傷心欲絕，因為這些今天皆為悼念逝去的親人。因而詩人用 了“斷魂”二字刻寫這春雨下的悲涼。這正是我國古典詩歌里情在景中、景即是情的一種絕藝，一種勝境。

第三句“借問酒家何處有”，是向別人打聽有沒有酒店?！熬萍摇?酒店，就像現(xiàn)在的“某某大酒店、大酒樓”一樣，里面能吃飯，能喝酒。“借問”，請問。向誰借問，詩里沒有說，省略掉了，后來作者補上了借問的對家。詩人為 什么問“酒家”？是避雨，抑或是“喝酒”？兩者皆有。詩人通過問話，不但使詩歌語言簡潔，形成了詩歌的審美空間，給讀者留下了思考的余地，而且暗示出想 “借酒消愁”的思想，從而表現(xiàn)出了詩人憂慮重重。 “何處有？”在哪里、哪里有的意思。詩人不是自己去尋找，而是 “借問”、“ 何處有？”表現(xiàn)詩人心情的急切，急需要想找避雨、歇腳、吃飯、喝酒的地方”，緩釋一下自己不好的心情。

末結(jié)句“牧童遙指杏花村”詩人終于找到了自己的去處。“牧童”，是對問路的對象的點明與補充?！斑b指”，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地指著，詩人要找的去處可望可及了。牧童這一 指，有“柳暗花明又一村”的韻味，已經(jīng)使詩人如同看到，隱約紅杏梢頭，分明挑出一個酒簾—“酒望子”來了。牧童遙指”把詩人與讀者帶入了一個與前面哀愁悲 慘迥異的煥然一新的境界。在這里詩人創(chuàng)造了一幅鮮明生動的畫面，讓人倍作振奮?！都t樓夢》里大觀園中有一處景子題作“杏簾在望”，那“在望”的神情，正是 由這里體會脫化而來，正好為此句作注腳。詩前抑后揚，對比交錯，相映成趣。

這首小詩，一個難字也沒有，一個典故也不用，整篇是十分通俗的語言，寫得自如之極，毫無經(jīng)營造作之痕。音節(jié)十分和諧圓滿，景象非常清新、生動，而又境界優(yōu) 美、興味隱躍。詩由篇法講也很自然，是順序的寫法。第一句交代情景、環(huán)境、氣氛，是“起”；第二句是“承”，寫出了人物，顯示了人物的凄迷紛亂的心境；第 三句是一“轉(zhuǎn)”，然而也就提出了如何擺脫這種心境的辦法；而這就直接逼出了第四句，成為整篇的精彩所在——“合”。在藝術(shù)上，這是由低而高、逐步上升、高 潮頂點放在最后的手法。所謂高潮頂點，卻又不是一覽無余，索然興盡，而是余韻邈然，耐人尋味。這些，都是詩人的高明之處，也就是值得后人學(xué)習(xí)繼承的地方。

7. 池州文化旅游

安徽池州市到湖北恩施州有940多公里，自駕開車的話要走滬渝高速公路近11個小時，途徑安慶市，黃岡市，黃石市，鄂州市，武漢市，荊州市，宜昌市共8個市，最后到恩施州，那么，沿途的景點又有哪些呢？

安慶市：天柱山風(fēng)景區(qū)，大別山彩虹瀑布，迎江寺，巨石山風(fēng)景區(qū)，六尺巷，明堂山，花亭湖，天峽景區(qū)等

黃岡市：大別山，龜峰山，紅安天臺山國家級森林公園，天堂寨風(fēng)景區(qū)，李先念故居紀(jì)念園等

黃石市：黃荊山風(fēng)景區(qū)、蓮花湖國家濕地公園、大冶市青龍山公園、仙島湖生態(tài)旅游風(fēng)景區(qū)、東方山風(fēng)景區(qū)、雷山風(fēng)景區(qū)等

鄂州市：梁子湖（島）生態(tài)旅游區(qū)、蓮花山、西山、洋瀾湖、鄂州觀音閣、紅蓮湖

武漢市：黃鶴樓，木蘭天池，武漢長江大橋，武漢大學(xué)，東湖風(fēng)景區(qū)，江城夜景，辛亥革命紀(jì)念館等

荊州市：九老仙都景區(qū)，張居正故居，荊州古城歷史文化旅游區(qū)，荊州博物館等

宜昌市：三峽竹海，車溪民俗旅游區(qū)，三游洞，西陵峽快樂谷，鳴翠谷，奧陶紀(jì)石林景區(qū)，古潮音洞風(fēng)景區(qū)，昭君村,清江畫廊,三峽大瀑布,金獅洞,情人泉,鏈子崖風(fēng)景區(qū)，屈原故里，天龍灣風(fēng)景區(qū)等

以上就是池州市到恩施州途徑城市的部分旅游景區(qū)，沿途旅行，領(lǐng)略祖國大美河山，人生美事也！

8. 池州周邊一日游好去處

九華山 190元左右

牯牛降 80元左右，不知道現(xiàn)在可漲價了

萬羅山 30元左右

齊山 20元左右，但里面其他景點還要另收費

牯牛降和萬羅山最好夏天去，那地方水比較多，萬羅山還可以玩漂流，每人大概50元左右，團體票應(yīng)該可以優(yōu)惠！

9. 池州旅游網(wǎng)

上海去池州旅游，只要不是上海的 中   高風(fēng)險地區(qū)，持有48小時核酸檢測報告，是可以去的！前提是池州也不是高風(fēng)險區(qū)的！

非中 高 風(fēng)險區(qū)的，持有48小時核酸綠碼是不用隔離的！具體事宜可以先咨詢當(dāng)?shù)胤酪卟块T，有些地方過去的話需要提前報備！