1. 貴州還有什么節(jié)

1、查白歌節(jié)：查白歌節(jié)是貴州布依族的重大節(jié)日。每逢農(nóng)歷六月二十一日這天，布依族青年男女就從四面八方聚集在興義縣的查白場(chǎng)，舉行盛大的歌會(huì)。

歌節(jié)上的浪哨（唱歌）是布依族青年男女的社交戀愛活動(dòng)。浪哨時(shí)要互甩糠包，包上綴有多條繡花穗須，拋甩時(shí)猶如彩蝶漫天飛舞，十分好看。

2、龍舟節(jié)：龍舟節(jié)是貴州苗族的傳統(tǒng)節(jié)日，每年農(nóng)歷五月二十四至二十七日舉行，此時(shí)萬人盛裝，云集江邊，參加龍舟出發(fā)前的獻(xiàn)祭活動(dòng)。

比賽開始，幾十條龍舟破浪前進(jìn)，兩岸鑼鼓、禮炮齊鳴，觀眾吶喊驚天動(dòng)地。岸上還舉行對(duì)歌、跳蘆笙舞等活動(dòng)。入夜，余興未盡，青年男女相聚對(duì)歌，傾訴真情。

3、四月八：農(nóng)歷四月初八，是貴州省貴陽市附近苗族人民紀(jì)念古代英雄“亞努”的傳統(tǒng)節(jié)日。

相傳在很早很早以前、苗族人民就在富庶的格羅格桑（今貴陽附近）休養(yǎng)生息，過著幸福、美滿、豐衣足食的生活。

為了抵御統(tǒng)治者官兵的攻打，足智多謀的首領(lǐng)“亞努”率眾英勇抗擊，給來犯者以沉重打擊，但終因寡不敵眾，不幸于四月初八犧牲，葬在“嘉八許”（今貴陽市噴水池附近）。

為了紀(jì)念“亞努”英烈，至今每逢農(nóng)歷四月初八，身穿節(jié)日盛裝的苗族人民，都要從四面八方匯集到貴陽市噴水池旁集會(huì)。

屆時(shí)，噴水池旁紅旗招展，人如潮涌，吹笙奏笛、對(duì)歌傳情、耍獅子、玩龍燈、打球、比武熱鬧非凡。

小伙子的蘆笙比賽別有情趣，他們邊吹蘆笙邊做快速旋轉(zhuǎn)、矮步、倒立等技巧。夜晚，貴陽市和噴水池一帶燈火輝煌，如同白晝，到處歡歌曼舞，一派歡樂景象。

擴(kuò)展資料

貴州是個(gè)多民族省份，民風(fēng)質(zhì)樸。人民勤勞善良、熱情好客、處處洋溢著濃濃的高原豪放之氣。在這個(gè)和睦的民族大家庭里，各族人民以無窮的智慧，創(chuàng)造了本民族的歷史和燦爛的文化。

特定的地理環(huán)境和歷史條件，不同的民族心理，形成了各民族各自不同的鄉(xiāng)土風(fēng)俗，節(jié)日慶典和文藝活動(dòng)方式，民族民間工藝，編織成了一幅幅色彩斑斕的貴州高原風(fēng)情畫，成為獨(dú)具特色不可替代的寶貴旅游資源。

2. 貴州有多少個(gè)節(jié)日

有勞動(dòng)節(jié)，母親節(jié)，青年節(jié)。

3. 貴州過什么節(jié)

2020年侗年節(jié)是公歷2020年12月15日，星期二(農(nóng)歷十一月初一)。侗年是侗族感謝祖先保佑的傳統(tǒng)節(jié)日，也是侗族家人團(tuán)圓、慶賀豐收的節(jié)日，同時(shí)又是侗族文化大展示的節(jié)日，主要分布在榕江西北片區(qū)的樂里七十二寨、寨蒿四十八寨等侗族地區(qū)

4. 貴州有什么特別的節(jié)日?

貴州民風(fēng)民俗如下：

土家族愛唱山歌，山歌有情歌、哭嫁歌、擺手歌、勞動(dòng)歌、盤歌等。傳統(tǒng)舞蹈有“擺手舞”、“八寶銅鈴舞”及歌舞“茅古斯”。樂器有嗩吶、木葉、“咚咚喹”、“打家伙”等。趕節(jié)和哭嫁節(jié)是土家族的傳統(tǒng)節(jié)日。禮儀主要有：見面要互相問候，家有來客，必盛情款待。若有是逢年節(jié)到土家人家里做客，主人還會(huì)拿出雪白的糍粑去烤，待烤得兩面金黃開花時(shí)，吹拍干凈，往里灌白糖或蜂蜜，雙手捧給客人。有的地方給客人吃糍粑還有些講究，即把烤好的糍粑給客人后，客人不得吹拍火灰，要接過就咬，這時(shí)主人會(huì)搶回去吹打拍凈，蘸上糖再給客人。

苗族的音樂舞蹈歷史悠久，群眾喜愛的蘆笙舞，技藝很高。苗族的挑花、刺繡、織錦、蠟染、首飾制作等工藝美術(shù)，瑰麗多彩，在國(guó)際上享有盛名。苗族節(jié)日較多，較隆重的節(jié)日有過“花山節(jié)”、“四月八”、“龍舟節(jié)”等。苗族服飾不下200種，從總體來看，保持著中國(guó)民間的織、繡、挑、染的傳統(tǒng)工藝技法，往往在運(yùn)用一種主要的工藝手法的同時(shí)，穿插使用其他的工藝手法，或者挑中帶繡，或者染中帶繡，或者織繡結(jié)合，從而使這些服飾圖案花團(tuán)錦簇，溢彩流光，顯示出鮮明的民族藝術(shù)特色。

5. 貴州有什么特別的節(jié)日

火把節(jié)（彝族火把節(jié)），流行于云南、貴州、四川等彝族地區(qū)的傳統(tǒng)節(jié)日，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。

火把節(jié)的起源與人們對(duì)火的崇拜有關(guān)，其目的是期望用火驅(qū)蟲除害，保護(hù)莊稼生長(zhǎng)?；鸢压?jié)期間，各村寨以干松木和松明子扎成大火把豎立寨中，各家門前豎起小火

6. 貴州傳統(tǒng)節(jié)日有哪些

侗族的風(fēng)俗

侗族人民大都穿自紡、自織、自染的侗布，喜青、紫、白、藍(lán)色。男子裝束，近城鎮(zhèn)者與漢族無異，唯邊遠(yuǎn)山區(qū)略有差別，穿右衽無領(lǐng)短衣，著管褲，圍大頭帕。有的頭留頂發(fā)。婦女裝束各地互有差別，有著管褲、衣鑲托肩、釘銀珠大扣、結(jié)辮盤頭者;有衣長(zhǎng)齊膝、襟邊袖口褲腳有滾邊或花邊、挽盤發(fā)者;有著大襟衣、大褲管、柬腰帶、包頭帕、挽頭髻者;有著對(duì)襟衣、襯胸布、圍褶裙、系圍腰、著腳套或裹綁腿、髻插銀椎者;有寬袖大襟、衣滾繡有轉(zhuǎn)龍鳳花卉、長(zhǎng)裙過膝，梳盤發(fā)者;也有著漢裝者。一般都喜歡戴銀飾。

侗族人民的飲食以大米為主要食物，平壩地區(qū)以粳米為主，山區(qū)則多食糯米。普遍喜食辣椒和酸味。自行加工的“醅魚”、“醅肉”，貯藏十?dāng)?shù)年不壞。用油茶待客，是侗族人民的一種好客習(xí)慣。侗族的村落依山傍水，以南部地區(qū)最富有特色。村頭寨尾多蓄有古樹，溪流上橫跨“風(fēng)雨橋”，寨中魚塘四布。按族姓聚居，鼓樓聳立其間。裝干欄”房，樓上住人，樓下關(guān)養(yǎng)牲畜和堆置雜物。

“月也”，是這一村群眾到另一村作客，并以吹蘆笙或唱歌、唱戲?yàn)闃返纳缃换顒?dòng)。農(nóng)閑斗牛，是集體娛樂之一。屆時(shí)老少咸集，人山人海，歡聲四起，鑼鼓喧天，鐵炮震動(dòng)山谷。有外寨客人途經(jīng)本寨，則阻之于寨邊，以歌對(duì)答，謂之“塞寨門”?！靶懈枳隆庇址Q“行歌坐夜”，是青年男女進(jìn)行社交和談情說愛的通稱。北部侗族地區(qū)稱為“玩山”，青年男女在勞動(dòng)之余，三五成群，相約在山坡上對(duì)唱情歌。南部侗族地區(qū)稱“走寨”，或稱“走姑娘”，晚上姑娘們結(jié)伴在屋里作針線活，客寨男青年攜帶樂器前來伴奏對(duì)唱，互相傾訴愛情，深情時(shí)男女互相“換記”(送禮物)定情，約為夫妻。三江縣富祿等地侗族群眾常于夏歷3月3日或2月2日匯集于廣坪上，用一特制火包沖一鐵環(huán)騰空而起，降落時(shí)，讓大家搶奪，獲得者受重獎(jiǎng)，叫做“搶花炮”。

采桑：“采?！庇纸小俺约?xì)魚”。事前，由男女青年于“晾月”時(shí)商議決定，人數(shù)不拘，除年輕者外，童男童女也參加。但其中必須有幾對(duì)自尋成雙的男女，作為主要成員，其余皆作陪者。進(jìn)行時(shí)，首先于四月四日或四月八日方集資買糕點(diǎn)糖果，打包成封，由幾位青年挑到寨中橋慶等候，其余大多數(shù)人成群地站在附近的半山腰中，高聲疾呼，催促女方到常是時(shí)，對(duì)方身著盛裝，列隊(duì)出寨，與男方登山“采桑借此為樂。直到太陽偏西才歸至橋頭，挑著禮品，鳴放鞭炮同往女家。在女家先吃甜酒后設(shè)便宴招待。桌上擺滿魚肉，細(xì)魚是席中的主要標(biāo)志，必不可少。女方以同房兄弟作陪。席間眾女擁至，舉杯敬酒，吟歌盤問“采?！备?，由男方答對(duì)，一直玩到天曉才散。隔兩三天，男方復(fù)又鳴炮到女家，退回裝禮品的籮筐，對(duì)方設(shè)“夜宴”款待，對(duì)唱情歌，通宵達(dá)旦才依依而別。女方則贈(zèng)與布匹、花帶表示答謝。以六月六日，男方挑著黃瓜、糖果，往女家同席品嘗。名曰“吃黃瓜”。七月，擇定日期，男方送梨子、糖果到女家，謂之“吃梨”。這兩次活動(dòng)，基本上與“采?！鼻楣?jié)相同，只不過是不上山和規(guī)模略小而已。且由年輕人從事，其他的童男童女均不參加，時(shí)間不定，男方籌資買一頭花黃牛，還有炮竹、糖果，匯聚橋頭，邀約女方上山采集葛藤，同到水邊將藤洗凈，再牽牛、鳴炮，一起到女家。先是大家圍牛而歌，懷念“采?！北亲?，隨后殺牛。用牛的內(nèi)臟作“夜宵”菜肴，留下四腿由女方均分。男方去退籮筐時(shí)，對(duì)方則送男方的主要人員，每人一套衣料，給陪者一張頭帕。這叫做“棟太”[dongldaip.煮葛]。十月，復(fù)擇一日，男方前往女家，與女方同漂葛藤，謂之“漂白”。其情節(jié)與前者大同小異。至是全部活動(dòng)宣告結(jié)束。

7. 貴州都有什么節(jié)日

重陽節(jié)，到這一天貴州人會(huì)各家各戶都在祭拜祖先，送菊花，上墳燒紙，以及各種只要現(xiàn)代都的時(shí)尚物件！。

還有十字路口也有人燒紙，祭拜一些小零食之類的，是為了讓一些沒有人祭拜的亡魂，還會(huì)做各種特色小吃，比如黃粑。還有會(huì)去看望一些長(zhǎng)輩之類的。

8. 貴州有什么獨(dú)特的節(jié)日

侗族的傳統(tǒng)節(jié)日除了春節(jié)外還有許多特殊的節(jié)日：為也節(jié)、甜藤粑節(jié)、烏飯節(jié)、蘆笙節(jié)、苦酒節(jié)、過香節(jié)、侗年、姑婆節(jié)等。侗族是中國(guó)的一個(gè)少數(shù)民族，主要分布在貴州省的黔東南苗族侗族自治州、銅仁地區(qū)，還有湖南省的新晃侗族自治縣、會(huì)同縣、通道侗族自治縣，廣西的三江侗族自治縣，湖北省恩施土家族苗族自治州等地。

9. 貴州還有什么節(jié)日

貴州少數(shù)民族節(jié)日有1000多個(gè)，規(guī)模較大的有苗族、布依族的“四月八”、布依族的“六月六”、彝族的“火把節(jié)”、水族的“端節(jié)”、瑤族的“盤古節(jié)".

三月三節(jié)

“三月三”是布依族傳統(tǒng)的民族節(jié)日，各家各戶都要集款集糧，煮酒買肉聚餐。這實(shí)際是整個(gè)村寨的一次群眾集會(huì)。聚餐后，村民原地就坐，靜聽寨老宣布民主制定的《議榔規(guī)》。各村寨制定的《議榔規(guī)》，以前還借用漢字的音、義，把條文刻在石碑上，立于寨中使其家喻戶曉，人人遵守?！蹲h榔規(guī)》對(duì)于維護(hù)村寨安寧和公有財(cái)物，增強(qiáng)人民團(tuán)結(jié)有積極意義，類似現(xiàn)在的鄉(xiāng)規(guī)民約。三月三節(jié)日晚上，家家戶戶都要吃五色糯米飯。

四月八節(jié)

“四月八”是苗族人民在每年農(nóng)歷四月初八懷念祖先、紀(jì)念英雄的日 子。這一天，他們載歌載舞，以表示對(duì)祖先、英雄的景仰和憑吊。貴陽、惠水、龍里等地都 是歡度“四月八”的場(chǎng)所。而布依族傳說中的“四月八”則是“牛王”的生日，因而把這一 天 定為“牛王節(jié)”。荔波一帶的布依族群眾在這一天做黑糯米飯敬“牛王”，讓牛休息一天；羅甸、冊(cè)亨、安龍、貞豐一帶的布依族群眾則還用楓樹葉泡水給牛洗澡。

六月六節(jié)

六月六是布依族的傳統(tǒng)節(jié)日，有些地方過節(jié)的日期根據(jù)農(nóng)事情況而定，可以移到六月十六或六月廿六日。佳節(jié)到來，每家每戶也要出錢出糧，煮酒、買肉聚餐。這天早晨，家長(zhǎng)帶領(lǐng)孩子到田邊去殺雄雞，意思是期望秋季豐收，同時(shí)，借此給孩子們講述農(nóng)業(yè)生產(chǎn)常識(shí)，傳授田間管理技術(shù)，從小培養(yǎng)孩子們熱愛生產(chǎn)勞動(dòng)。此外，布依族青年男女在各自約定的地點(diǎn)，白天在歌場(chǎng)上對(duì)唱，晚上還到布依村寨里繼續(xù)對(duì)唱，用這種方式表達(dá)彼此愛慕之情。

“查白”歌節(jié)

“查白”歌節(jié)，是布依族人民的重大節(jié)日之一。這個(gè)節(jié)日起源于布依族民間故事。據(jù)傳說，有一對(duì)布依族青年男女查郎和白妹，在勞動(dòng)中建立了真摯的愛情，貪婪的財(cái)主搶走了聰明的白妹，害死了樸實(shí)善良的查郎，白妹悲憤交集，放火燒毀財(cái)主大院，并跳入烈火，以身殉情。后人為了紀(jì)念這對(duì)不畏強(qiáng)暴，為民除害的戀人，便把查郎遇害的地方定名為“查白”’；把白妹殉情的日子農(nóng)歷六月二十一日作為歌節(jié)。多少世紀(jì)以來，每年農(nóng)歷六月二十一日就成了布依族人民的“查白”歌節(jié)。每年這天，黔、桂、滇三省邊界的布依族青年男女，從四面八方聚集在興義市一個(gè)叫做查白的地方，喝山歌，吹木葉，彈月琴賽歌，以期在歌會(huì)上找到意中人。

“毛衫樹”歌節(jié)

“毛杉樹”歌節(jié)，是安龍縣德臥鎮(zhèn)“毛杉樹”附近布依族人民一年一度的盛大節(jié)日，它起源于古代英雄人物傳說故事。相傳東漢時(shí)期，德臥地方惡人乃支，橫行鄉(xiāng)里，無惡不作，民不堪命。當(dāng)時(shí)有四名漢將，率兵剪除乃支，為民除害。在激戰(zhàn)中，三名武將不幸中暗箭陣亡，時(shí)在農(nóng)歷三月初三蛇場(chǎng)天。后人為紀(jì)念三位武將，便在墳前栽了三棵杉樹，樹栽下后，長(zhǎng)勢(shì)神奇，僅三個(gè)月便長(zhǎng)成九丈高的合抱大樹，枝葉繁茂，針葉細(xì)長(zhǎng)似毛，人稱“毛杉樹”。千百年來，每年農(nóng)歷三月初三或以后的第一個(gè)蛇場(chǎng)天，附近幾縣和廣西隆林等地成千上萬的各族青年男女，穿著節(jié)日盛裝，彈著月琴，吹著簫笛、木葉，邀約伙伴，成群結(jié)隊(duì)從四面八方云集于毛杉樹歡慶對(duì)歌，表示對(duì)英雄們的懷念和敬仰。同時(shí)，還借此機(jī)會(huì)談情說愛，尋求伴侶。近年來，政通人和，三天會(huì)期盛況空前，赴會(huì)人群多達(dá)萬人以上。

采花節(jié)

采花節(jié)又叫采花坡，是普安、晴隆一帶苗族人民一年一度的節(jié)日。每年農(nóng)歷正月初一至十五，當(dāng)?shù)孛缱迩嗄辏瑤咸J笙、簫笛等樂器，從四面八方趕來，云集普安與盤縣交界處的采花坡，在山坡上、叢林里、山洞旁“游方”(苗語，意即談情說愛)。節(jié)日來到前，附近苗家東道主，在坡上豎起青枝綠葉的“花樹”，樹上綴滿朵朵白山茶、映山紅、桃李花等鮮花。苗族男女育年圍樹歌舞，名日“跳花場(chǎng)”。跳時(shí)男一圈女一圈，一圈套一圈，回旋歡跳，且歌且舞。姑娘們的百褶裙飄飄灑灑，銀鐲項(xiàng)圈叮鐺有聲，舞姿質(zhì)樸優(yōu)美，個(gè)個(gè)象孔雀開屏。盛會(huì)常達(dá)六、七千人，熱鬧異常。

敬橋節(jié)

敬橋節(jié)，是苗族的主要節(jié)日之一，每年農(nóng)歷二月二日為敬橋節(jié)。這天，苗族人民時(shí)興修橋補(bǔ)路；還時(shí)興補(bǔ)送已婚但未坐家的姑娘去夫家落戶。同時(shí)，家家戶戶都要煮熟幾十個(gè)雞蛋、鴨蛋、并染上各種顏色作為送客禮物，有的還用網(wǎng)袋裝著五色蛋給孩子們玩。

過卯節(jié)

農(nóng)歷七月十三日是苗族人民的過卯節(jié)。這天，各家都要把出嫁的姑娘接回來歡聚。晚上，在曬壩里插香燒紙燃燭，祝愿和預(yù)示迎來新谷，確保豐收。

火把節(jié)

“火把節(jié)”是彝族最隆重 的傳統(tǒng)節(jié)日。農(nóng)歷四月二十四日是小火把節(jié)。六月二十四日是大火把節(jié)，這天，村村寨寨都要宰牛，分而食之；家家戶戶都要包棕子，打粑粑，待客送禮。節(jié)日夜晚，彝族男女老少身穿盛裝，高舉火把，猶如一條火龍環(huán)寨繞行，然后在田邊地頭舉行象征性的撲殺農(nóng)田害蟲儀式。同時(shí)還燃篝火、開晚會(huì)，舉行賽歌.

端節(jié)

端節(jié)是水族盛行的最隆重的節(jié)日。每年農(nóng)歷八月下旬至十月上旬期間的 “亥日”，便是過“端”的日子。不同地區(qū)輪流過不同亥日的端節(jié)。節(jié)日那天，四鄉(xiāng)八寨的親友都到過“端”的寨子去做客飲酒，歡慶豐收。端節(jié)的摔跤、斗牛、敬酒等活動(dòng)。白天，水族群眾還要聚集在端坡上舉行賽馬、擊銅鼓、吹蘆笙等活動(dòng)。

盤古王節(jié)

瑤族盤古王節(jié)又稱達(dá)努節(jié)、祖娘節(jié)、瑤年，是瑤族最隆 重的節(jié)日。每年農(nóng)歷五月二十九日，瑤族群眾為紀(jì)念創(chuàng)造天地萬物的祖先大神彌洛陀，要?dú)⒇i，做糯米飯，全家歡聚，親友寨鄰互訪做客，吹蘆笙、跳舞、唱歌，以示慶賀。

龍舟節(jié)

龍舟節(jié)是每年農(nóng)歷五月二十四至二十七日，此時(shí)萬人盛裝，云集江邊，參加龍舟出發(fā)前的獻(xiàn)祭活動(dòng)。比賽開始，幾十條龍舟破浪前進(jìn)，兩岸鑼鼓、禮炮齊鳴，觀眾吶喊驚天動(dòng)地。岸上還舉行對(duì)歌、跳蘆笙舞等活動(dòng)。入夜，余興未盡，青年男女相聚對(duì)歌，傾訴真情。

10. 貴州什么節(jié)最重要

彝族的節(jié)日主要有“火把節(jié)”、“彝族年”、“拜本主會(huì)”、“密枝節(jié)”、“跳歌節(jié)”等?！盎鸢压?jié)”是彝族地區(qū)最普遍而最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，一般多在夏歷六月二十四或二十五。每到火把節(jié)，彝族男女老少，身穿節(jié)日盛裝，打牲畜祭獻(xiàn)靈牌，盡情跳舞唱歌、賽馬、摔跤。夜晚，手持火把，轉(zhuǎn)繞住宅和田間，然后相聚一地?zé)痼艋穑骠嫫鹞琛?火把節(jié)火把節(jié)——彝族的狂歡節(jié)："火把節(jié)"一般在農(nóng)歷六月二十四至二十六晚上舉行，是彝族盛大的節(jié)日。屆時(shí)要?dú)⑴?、殺羊，祭獻(xiàn)祖先，有的地區(qū)也祭土主，相互宴飲，吃坨坨肉，共祝五谷豐登?；鸢压?jié)一般歡度3天，頭一天全家歡聚，后2天舉辦摔跤、賽馬、斗牛、競(jìng)舟、拔河等豐富多彩的活動(dòng)，然后舉行盛大的篝火晚會(huì)，徹夜狂歡。當(dāng)夜幕降臨后，人們揮動(dòng)火把，成群結(jié)隊(duì)繞村串寨，翻山過田，互相往對(duì)方的火把上撒松香粉，打火把仗，滿山遍野照耀得如同白晝。照彝族的習(xí)俗，在火把上撒松香粉，使火把“嘭”地騰起一團(tuán)絢麗的火花，并揚(yáng)起一股香氣，是表示一種美好心愿：后輩對(duì)老輩撒，是尊敬，祝福長(zhǎng)壽；長(zhǎng)輩對(duì)晚輩撒，是愛撫，祝愿吉利； 同輩互撒，是親密友愛；青年男女互撒，則是戀愛的開始。路南、圭山等地的彝族，節(jié)日期間，人們彈著大三弦，跳起“阿細(xì)跳月”，同時(shí)舉行摔跤、斗牛等活動(dòng)；楚雄、彌勒等地的彝族，也舉行傳統(tǒng)的“祭火”儀式。節(jié)日之夜，在彝族聚居的大山深處，到處是“火樹銀花不夜天”，景象十分壯觀。彝族年彝族年，彝語稱為“庫斯”，“庫”即年、“斯”即新，意思是新年，是大小涼山彝族傳統(tǒng)的祭祀兼慶賀性節(jié)日?！皫焖埂币话氵x定在農(nóng)歷10月，莊稼收割完畢的季節(jié)。彝族年為3天。彝族年的頭夜叫“覺羅基”，過年第一天叫“庫斯”，第二天叫“朵博”，第三天叫“阿普機(jī)”。覺羅基全家團(tuán)聚，或殺豬、殺雞，慶賀當(dāng)年人丁興旺，來年吉祥安康等事宜。庫斯意為新年，主要內(nèi)容是祭祖，早晨雞叫以后，全村就要宰殺年豬，年豬要從同村同寨年長(zhǎng)或德高望重的人家開始，依次序宰殺。用年豬的膽、胰、尿包占卜主人家的吉兇，以豬膽飽滿、色澤好，胰平展，無缺陷，尿包豐滿為吉祥，預(yù)示來年人畜興旺，家人安康，糧食豐收。同時(shí)分“舍富”、“舍民”兩餐進(jìn)餐，“舍富”主要是祭奠祖先，取豬腎、肝、舌、胰與蕎粑一同煮熟，敬奉先祖?！吧崦瘛笔侨胰思w餐。吃完“舍民”后，男子們要將豬肉切成條塊，婦女們則要灌制好香腸，并當(dāng)天要將鮮肉和香腸掛在火塘上烤烤，同時(shí)以展示主人家的年豬肥，人吉祥,并且顯示出主人的富裕。 朵博意為月首（即一個(gè)月的頭一天），早晨雞叫主人就要起床做心肺三鮮湯，既將心肺搗爛，放在鍋里將油熬出來后，放入水加豆芽、干（鮮）筍等，做成三鮮湯。早晨起床全家人就要享受這頓三鮮湯的美味。上午由婦女們組織全村孩子祭果樹，既“社日”儀式。每個(gè)兒童要帶豬前蹄一只及意節(jié)粑（細(xì)玉米粑）等，選一棵長(zhǎng)勢(shì)豐茂的果樹，由一孩子上樹伴樹神，眾孩子在一婦女的帶領(lǐng)下祈求樹神要多結(jié)果子，讓孩子們分享，保佑孩子們健康成長(zhǎng)等，然后將孩子們帶來的肉食切成小片放在樹丫上或樹皮之中。社日結(jié)束后是拜年，彝族年的拜年場(chǎng)面壯觀熱鬧，一般數(shù)十人一組，從整個(gè)寨子挨家挨戶拜年，拜年時(shí)主人家端上泡水酒，讓大家喝，同時(shí)，拜年隊(duì)伍還要為主人唱賀新年歌，年輕人跳舞、摔跤、跳鍋莊等。大家不分彼此，不分親疏，一起快樂到通宵達(dá)旦。阿普機(jī) 意為送走祖靈，下午要煮豬腸青菜吃，由婦女們拜年，男子們?cè)诩医哟菽觋?duì)伍。3天的年過完以后，彝族人就要背上大塊的豬肉膀子（一般分成三、五、七塊），酒、糖、千層餅、炒面、雞蛋等到岳父岳母家拜年，整個(gè)10月份彝族人都沉浸在年節(jié)的快樂之中。彝族年是彝族的一個(gè)重要節(jié)日。從古到今，彝族對(duì)過年十分重視，也很熱鬧。關(guān)于彝族年始于何時(shí)，現(xiàn)已無從查考，涼山彝族過年中的許多儀式均與祖先崇拜相關(guān)，整個(gè)節(jié)日中充滿濃厚的祖先至上色彩。 賽裝節(jié)賽裝節(jié)——彝族少女的時(shí)裝表演：楚雄彝州有兩個(gè)地方有賽裝節(jié)。一個(gè)是永仁縣直苴村的賽裝節(jié)，時(shí)間為每年的農(nóng)歷正月十五。一個(gè)是大姚縣三臺(tái)鄉(xiāng)的賽裝節(jié)，時(shí)間為每年的三月二十八日。賽裝節(jié)為居住分散，平時(shí)很難有機(jī)會(huì)相聚相識(shí)的青年男女提供了一個(gè)表白愛情的機(jī)會(huì)。而姑娘們最能顯示自己的，就是看誰的衣服最漂亮。彝族女子的服裝，全靠手工桃花和刺繡，做一套衣服往往要花一兩年的時(shí)間。因此，誰的衣服多、花樣好，誰就會(huì)被看作是勤勞能干、心靈手巧的人。與賽裝方式不同，人們已不再把所有衣服都穿在身上，而是不停地更換新衣，有的姑娘一天要換五六套衣服。于是，賽裝節(jié)上也就多了一個(gè)景致：在山管邊、青樹下，老人們搭起無數(shù)帳棚，烹煮著食物，忠實(shí)地為自己的姑娘守護(hù)著服裝。賽裝節(jié)從一開始就有比賽的性質(zhì)，這可謂是最早的時(shí)裝表演。所不同的是，彝族少女既是服裝的設(shè)計(jì)者，也是制作者，更是表演中的“時(shí)裝模特”。慶年節(jié) 慶年節(jié)是彝族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。每年農(nóng)歷十月，彝族人民都要過慶年節(jié)，并相互拜祝，載歌歡舞，祝賀節(jié)日。跳虎在云南省雙柏縣小麥地沖的彝族人過年時(shí)有著“跳虎節(jié)”的特殊風(fēng)俗，正月初八，全村成年男子集于村后土地廟遺址，殺狗獻(xiàn)“咪司”（“咪”意土，“司”意主人，迷司即為土主神之意），隨后由本村“畢摩”祭土主請(qǐng)虎神。8位村民化裝成老虎翩翩起舞，“老虎們”兩耳高聳，尾巴粗壯，渾身虎紋，額上繪一漢字“王”，頸上掛一個(gè)大銅鈴，威風(fēng)凜凜?！爱吥Α蹦盍T祭辭請(qǐng)虎神后，虎王率眾老虎入村。整個(gè)跳虎節(jié)期內(nèi)，全村上下男女老幼都沉浸在迎虎、送虎、觀虎跳躍和驅(qū)趕邪惡鬼怪的一派歡樂氣氛中，當(dāng)?shù)乩习傩斩忌钚胖挥型ㄟ^一年一度的傳統(tǒng)跳虎、敬祭虎神和祈愿老祖宗的保佑后，全體村民才能五谷豐登，人丁興旺，一年比一年更美滿幸福。反映了彝族支系“倮倮”人的一種宇宙觀，他們認(rèn)為天地萬物是老虎創(chuàng)造的，他們對(duì)老虎的崇敬，體現(xiàn)了一種人與自然的和諧關(guān)系?？偟膩碚f，“老虎笙”原始、古樸，不受外界影響，是儺彝文化的珍存十月年 是彝族的傳統(tǒng)年，多在農(nóng)歷十月上旬擇吉日舉行。節(jié)期5~6天，節(jié)日里要?dú)⒇i、羊，富裕者要?dú)⑴?，屆時(shí)要盛裝宴飲，訪親問友，并互贈(zèng)禮品。補(bǔ)年節(jié) 居住在四川、云南、貴州等地的彝族居民，在新年后的農(nóng)歷二月初十和十一，還要過一次年節(jié)，彝語稱這個(gè)節(jié)為“麻龍火”。在祭祀活動(dòng)中，以祭龍規(guī)模最大。祭龍選在二、三、四月中的一個(gè)龍日，以村寨為單位每人自帶一碗米、一小塊鹽，由老人備香火，在龍樹下集體祭祀；云南彝族則選擇正月的第一個(gè)龍日進(jìn)行祭龍，祭祀后大家席地而坐，不分長(zhǎng)幼，飯自帶，肉共食，是一種大規(guī)模的集會(huì)。 少女成人禮 神秘“換裙”儀式 在大小涼山地區(qū)，彝族少女成年時(shí)要舉行一種神秘的“換裙”儀式，彝語叫“沙拉洛”，意為脫去童年的裙子，換上成年的裙子。彝族少女在“沙拉洛”之前，穿的是紅白兩色的童裙，梳的是獨(dú)辮，耳朵掛的是穿耳線。“換裙”儀式舉行之后，就要穿上中段為黑藍(lán)色的三接拖地長(zhǎng)裙，原先的獨(dú)辮要改梳成雙辮，并要戴上繡花頭帕，掛上耳墜。 舉行“換裙”儀式后，少女就可以自由自在地逛街、趕場(chǎng)、看賽馬、交朋友、談戀愛了。“換裙”時(shí)間是根據(jù)少女的發(fā)育情況而定的，一般選在15~17歲之間，多擇單歲。因?yàn)樵诋?dāng)?shù)匾兔窨磥恚p歲“換裙”會(huì)多災(zāi)多難，終生也不會(huì)吉利。至于“換裙”的具體日期，則要請(qǐng)老人好好地?fù)袼阋幌?，才能最后定下吉日佳期。由于“換裙”是女子由童年到成年的標(biāo)志，作為父母對(duì)此都非常重視。特別是母親，她是女兒的貼心人，也最了解女兒的生理狀況，在臨近換裙前就熱心地為女兒準(zhǔn)備好了頭上戴的花邊黑色哈帕、新裙，以及顏色各異的珠子和領(lǐng)上的銀牌等服飾品。