1. 十二木卡姆風(fēng)情園

烏克鐵熱克村不要門(mén)票。

烏克鐵熱克村位于新疆維吾爾自治區(qū)阿克蘇地區(qū)溫宿縣克孜勒鎮(zhèn)境內(nèi). 擁有豐富的歷史文化和民俗文化，周邊擁有破城子古城遺址、民俗村風(fēng)情園、克沙爾城址、薩依吐格曼墓群、阿克布拉克草原、柯柯牙人工湖、塔格拉克墓群等景點(diǎn)景區(qū)，擁有刀郎木卡姆、新疆庫(kù)爾勒香梨的傳說(shuō)、新疆曲子、羅布淖爾維吾爾族民歌、錫伯族西遷節(jié)等民俗文化，擁有冰糖心蘋(píng)果、溫宿大米、姑墨小靴刀、溫宿薄皮核桃、溫宿核桃、東陵玉、溫宿紅棗等特產(chǎn)。

2. 十二木卡姆文化中心

被譽(yù)為維吾爾族音樂(lè)之母的大型古典音樂(lè)套曲“十二木卡姆”準(zhǔn)備申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

十二木卡姆是維吾爾族一種大型傳統(tǒng)古典音樂(lè)，匯集歌、詩(shī)、樂(lè)、舞、唱、奏于一身。

3. 十二木卡姆在哪里

維吾爾族的《十二木卡姆》產(chǎn)生于公元14～16世紀(jì)西域音樂(lè)的融匯時(shí)期，經(jīng)過(guò)多次的整理、規(guī)范，才成為今天的 《十二木卡姆》。木卡姆的第一次規(guī)范，在公元16世紀(jì)。這一時(shí)期，我國(guó)西域城邦小國(guó)葉爾羌汗國(guó)的拉西德汗在位，他的妃子阿曼尼莎罕精于維吾爾音樂(lè)藝術(shù)。

她與當(dāng)時(shí)的木卡姆大師卡迪爾汗一起，邀請(qǐng)各地熟悉木卡姆的民間藝人，對(duì)散失在民間的木卡姆進(jìn)行了系統(tǒng)的搜集整理工作。

這一工作使維吾爾族木卡姆與其他民族木卡姆得到了區(qū)分；第一次確定了十二木卡姆的規(guī)模；形成了木卡姆特有的瓊乃合曼、達(dá)斯坦和麥西萊甫三部分結(jié)構(gòu)；還重新確定了木卡姆的歌詞。

第二次規(guī)范，是在19世紀(jì)清代光緒年間，由當(dāng)時(shí)喀什噶爾的著名木卡姆藝術(shù)家艾里姆·賽里姆和莎車(chē)的民間藝人賽提瓦爾共同完成。

他倆對(duì)流行在喀什噶爾的木卡姆加以整理、規(guī)范，形成了規(guī)模更大的古典音樂(lè)舞蹈套曲，產(chǎn)生了“喀什十二木卡姆”。

4. 十二木卡姆廣場(chǎng)

就地區(qū)而言，最具有代表性的就是《喀什木卡姆》、《刀郎木卡姆》、《吐魯番木卡姆》和《哈密木卡姆》這四大派別。其中以《喀什木卡姆》影響最大，最具代表性，因它由十二套套曲組成，故又 稱(chēng)《十二木卡姆》。

5. 十二木卡姆圖片介紹

十二木卡姆，是維吾爾族一種大型傳統(tǒng)古典音樂(lè)，匯集歌、詩(shī)、樂(lè)、舞、唱、奏于一身。是維吾爾族人民對(duì)中華民族燦爛的文化所作的重大貢獻(xiàn)，它運(yùn)用音樂(lè)、文學(xué)、舞蹈、戲劇等各種語(yǔ)言和藝術(shù)形式表現(xiàn)了維吾爾族人民絢麗的生活和高尚的情操，反映了他們的理想和追求以及當(dāng)時(shí)的歷史條件下所產(chǎn)生的喜怒哀樂(lè)。

6. 十二木卡姆博物館

　　哈密有什么好玩的地方 　　這里山巒連綿，松林遍布，牧場(chǎng)環(huán)繞，牛羊成群，鑲嵌著鳴沙山，擁抱著蒲類(lèi)海，還有如畫(huà)的白石頭。“一天穿越四季”，“圍著火爐吃西瓜”，截然不同的天山南北氣候，讓哈密有了南北疆自然景色的主要特征。同時(shí)哈密是一個(gè)由維吾爾族、哈薩克族、漢族、回族、蒙古族等28個(gè)民族組成的地區(qū)，民俗風(fēng)情各不相同。 　　哈密好玩的地方之哈密王陵 　　哈密王陵是中國(guó)清代新疆哈密歷代回王及其家族的陵園，俗稱(chēng)"回王墳"、"王爺墳"，位于哈密　市西南郊之回城。該墓為新疆著名的伊斯蘭建筑，下方上圓，通高17.8米，建筑面積1500平方米，雄偉壯觀素雅莊重。第二部分是南邊的五座亭式木結(jié)構(gòu)小拱拜，東西排列，為歷代回王陵墓，現(xiàn)完整保存的只有兩座。第三部分為艾提卡大禮拜寺，該寺東西長(zhǎng)60米，南北寬36米，占地2280平方米，可容納5000人做　禮拜。大寺頂棚內(nèi)由108根雕花木柱承重，四壁飾花卉圖案及阿拉伯文古蘭經(jīng)，是哈密地區(qū)最大清真寺?！?　　哈密好玩的地方之博物館 　　館內(nèi)收藏有原始社會(huì)至明清時(shí)期的石器、青銅器、陶器、木器、鐵器、毛布、清代服飾和干尸等文物12000余件，其中17（類(lèi)）件為國(guó)家一級(jí)文物。文物以通史陳列的方式分為石器時(shí)代、青銅時(shí)代、漢—北朝及隋、唐、元、明、清來(lái)呈現(xiàn)哈密悠久的古代文明，在通史陳列中還包括有獨(dú)特文化面貌的五堡、焉不拉克兩個(gè)專(zhuān)題陳列。展廳陳列各類(lèi)文物1000余件，有轟動(dòng)國(guó)內(nèi)外的五堡干尸、精美的古代毛布和屬于北方青銅文化的銅釜、鹿首銅刀等珍貴文物，大部分展品為歷年考古發(fā)掘出土文物，有著濃郁的地方文化特色。博物館的陳列設(shè)計(jì)現(xiàn)已全面更新，處于全疆地州級(jí)博物館一流水平。 　　哈密好玩的地方之五堡古墓群和哈密古尸 　　 位于新疆哈密市五堡鄉(xiāng)，距市區(qū)70公里，這里的古墓葬群，面積約5000平方米。 1978年開(kāi)始發(fā)掘，被譽(yù)為“金發(fā)女郎“的哈密干尸，就是在此地發(fā)掘出土的?，F(xiàn)已發(fā)掘29座墓穴。墓葬的形狀為豎穴土坑單人葬，尸體側(cè)身屈肢。出土完整干尸3具，一男二女，經(jīng)鑒定距今2900—3200年。比馬王堆一號(hào)漢墓女尸早900—1000年。1986年又發(fā)掘出土古尸50多具,同時(shí)出土的還有皮衣褲，草靴，毛織品，骨器，木器，陶器，銅器等，古墓群修有陳列室可供參觀。 　　哈密好玩的地方之木卡姆傳承中心 　　在這里不僅可以為木卡姆傳承人提供排演、演練場(chǎng)地，也是觀光者欣賞木卡姆藝術(shù)的小型場(chǎng)地。西半部是專(zhuān)門(mén)展現(xiàn)哈密木卡姆的產(chǎn)生、傳承、發(fā)展過(guò)程及歷史、文化、藝術(shù)等方面價(jià)值的哈密木卡姆展廳。四層主要用來(lái)展示哈密地區(qū)現(xiàn)已申報(bào)的各級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的展覽場(chǎng)地。該中心建筑外形設(shè)計(jì)主要突出了“天圓地方”的中國(guó)傳統(tǒng)思想理念，上圓下方，建頂部有一個(gè)碩大的維吾爾族手鼓覆蓋，其下由四個(gè)夸張放大了的哈密木卡姆演奏中最經(jīng)典、最有特色的樂(lè)器哈密艾捷克、哈密熱瓦甫支撐。手鼓頂?shù)牡撞恳詧A心點(diǎn)為半徑向周?chē)棾?2根軸線，這代表了哈密麥西熱甫獨(dú)有的車(chē)輪舞的象征寓意，12根軸線則代表了維吾爾木卡姆的十二個(gè)套曲；頂部的手鼓向上擺放，下平上凹，象征了哈密獨(dú)有的青苗麥西熱中盛放、傳遞青苗的托盤(pán)。 　　哈密好玩的地方之白楊溝佛寺遺址 　　遺址散布在白楊河兩岸高高的土崖上。河?xùn)|有3個(gè)洞窟、1座佛塔和1座大佛寺。大佛殘高8.2米，估計(jì)整身高度在15米以上。大佛寺大殿高5層，這在當(dāng)時(shí)已經(jīng)是高層建筑了。從白楊河上游到中下游六十余公里，還有一系列的佛教遺址，以及古坎兒井、焉不拉克古墓群、拉甫卻克古城、艾斯克霞爾古城堡等。白楊河是一條璀璨的文化之河，其流域內(nèi)的古文化被稱(chēng)為“焉不拉克文化”。 　　哈密好玩的地方之哈密魔鬼城 　　在魔鬼城可以看到那些酷似城堡、殿堂、佛塔、碑、人物、禽獸形態(tài)各異的景觀、令人眼花繚亂的陡壁懸崖、以及混跡巖礫中五光十色的瑪瑙、隨處可見(jiàn)的硅化木、枝葉清新的植物化石，偶爾可獲得象恐龍蛋化石的小圓石頭、鳥(niǎo)類(lèi)化石，當(dāng)夜幕降臨時(shí)有時(shí)會(huì)聽(tīng)到鬼哭狼嚎令人發(fā)指的嘶叫，因此才被人們稱(chēng)之為“魔鬼城”。其實(shí)這里還真正存在著古城堡建筑、古民房遺址—艾斯克霞爾古城堡：離地面約六米的風(fēng)蝕臺(tái)上的長(zhǎng)方形的土夯建筑有高約五米，前面有門(mén)有窗的居住地，據(jù)說(shuō)是古絲路的驛站或是哈密王朝的西南前哨。 　　當(dāng)夜幕降臨時(shí)有時(shí)會(huì)聽(tīng)到鬼哭狼嚎令人發(fā)指的嘶叫，因此才被人們稱(chēng)之為“魔鬼城”。 　　哈密好玩的地方之白石頭風(fēng)景區(qū) 　　南面幾公里處就是天山北坡，與東天山主峰喀爾里克峰遙遙相對(duì)，山頂白雪皚皚，雪線下松林層層密密，平地上有株株紅松。北面為白云繚繞的巴里坤北山，左右是一望無(wú)際的伊葉英格爾草原和巴里坤大草原。夏秋之季，綠草如茵，野花競(jìng)放，泉水淙淙，景色醉人。羊群象飄動(dòng)著的朵朵白云；松林里點(diǎn)綴著座座氈房。傍晚牛羊歸圈，炊煙四起，奶茶飄香。景區(qū)還分布著許多古寺廟和古文化的遺址。古寺廟的遺址有天山廟（關(guān)帝廟），古文化遺存有天山唐碑，位于天山廟東三十余步。松樹(shù)塘漢代任尚碑、燒陶 遺址。大型冶煉遺址與天山唐碑相映照，“飽千秋冰雪，此中有漢石唐碑”。距白石頭十公里柳條河岸處，千頃碧波的草原上，奇妙地呈現(xiàn)出鳴沙山，是目前國(guó)內(nèi)僅有的四座鳴沙山中最完美、鳴聲最佳、傳有優(yōu)美傳奇神話(huà)的鳴沙山之一。 　　哈密好玩的地方之松樹(shù)塘 　　年平均氣溫在-0.4℃，經(jīng)常出現(xiàn)6月落雪、8月降霜的現(xiàn)象，是以馱為主，馱挽、馱乘兼用的軍用馬新品種——伊吾馬的產(chǎn)地。 　　松樹(shù)塘南依巴里坤山，北臨綠草如茵的巴里坤大草原，在洪積扇緩坡和山腰、谷地間松杉蔥郁，森林滿(mǎn)坡，云杉樹(shù)一直延展到平野上。據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅巴里坤縣境內(nèi)的原始森林面積就達(dá)5.6萬(wàn)公頃之多，而山頂終年白雪皚皚。 　　哈密好玩的地方之鳴沙山 　　在遼闊的草原上，奇妙地出現(xiàn)了一座長(zhǎng)約五公里，以石英長(zhǎng)石堆積而成的沙山，山呈東北——西南走向，西緩東陡。腳下有條小河蜿蜓流過(guò)。當(dāng)人們從沙山頂往下滑時(shí)能聽(tīng)到從山的內(nèi)部發(fā)出的聲音，猶如萬(wàn)馬奔騰，海潮洶涌，故名鳴沙山。 　　哈密鳴沙山沙鳴聲之大，冠蓋全國(guó)三大沙鳴（甘肅敦煌鳴沙山、寧夏中衛(wèi)縣沙坡頭和內(nèi)蒙古包頭響沙灣） 　　哈密好玩的地方之巴里坤草原 　　谷內(nèi)風(fēng)光秀麗，山峽迂回，道路蜿蜒，進(jìn)入谷底則豁然開(kāi)朗，懸崖絕壁，綠障珠簾，奇花異草，別有洞天，又因山谷盛產(chǎn)藥材而香氣盈溝，即使到了大雪紛飛的嚴(yán)冬，溝內(nèi)依然叢草凝綠，繁花繡錦，云松遮天，春意盎然。傳說(shuō)黑溝住著一條黑龍，常年往返于龍宮，帶來(lái)了東海春色。 　　尖山子位于巴里坤湖南岸，凌晨，草原還沉睡在一片灰蒙蒙的晨霧之中，頂峰卻已染上了鮮艷的紅光，此景被稱(chēng)為“尖山曉日”。山巔巨石上，篆刻著“東君偏有意，光照尖山巔”的詩(shī)句，傳說(shuō)是唐玄奘師徒一行去西天取經(jīng)，到此用手指摳寫(xiě)的真跡。 　　哈密好玩的地方之巴里坤湖 　　巴里坤湖位于巴里坤縣西北18公里處，是一個(gè)高原湖泊，海拔1585米，四周山巒起伏，水草豐美，湖中碧波蕩漾。獨(dú)具“迷離蜃市罩山巒”的奇觀。 　　每當(dāng)盛夏，這里湖光山色，分外迷人，牧民們游牧湖畔，氈房座座，牛羊成群，牧歌悠揚(yáng)，是一處避暑旅游的好地方。 　　哈密好玩的地方之怪石山 　　怪石山最怪的就是滿(mǎn)山的小石窟，這些大小不等的石洞有圓形，有方形，像佛龕、像蜂窩、像羊肚，近看小石洞并不深，很圓滑，像人工旋磨出的一樣，小洞直徑1米左右，大洞被稱(chēng)為“包廂者”，可坐十幾個(gè)人。幾座山從山頂?shù)缴侥_都是“千瘡百孔”，有的稱(chēng)“蜂窩崖”，有的稱(chēng)“千佛洞”或“萬(wàn)佛龕”、“千窟崖”等。每當(dāng)下暴雨時(shí)水從山頂流下，便形成了無(wú)數(shù)個(gè)小水簾洞，景致令人叫絕！

7. 莎車(chē)縣十二木卡姆風(fēng)情園

阿曼尼沙汗紀(jì)念陵，位于新疆喀什莎車(chē)縣，占地1050平方米，有王墓王宮，阿勒屯，與清真寺連為一體。陵高22米，陵墓修建在一座2米高，10米寬，10米長(zhǎng)的正方形基坐上，陵頂為園塔狀在陵宮內(nèi)，宮殿墻上鑲有“木卡姆”十二套曲名。阿曼尼沙汗紀(jì)念陵構(gòu)思巧妙，具有典型的伊斯蘭建筑風(fēng)格。

8. 十二木卡姆故鄉(xiāng)園

1、藏戲的藏語(yǔ)名叫“阿吉拉姆”，意思是“仙女姐妹”。據(jù)傳藏戲最早由七姐妹演出，劇目?jī)?nèi)容又多是佛經(jīng)中的神話(huà)故事，故而得名。

藏戲起源于8世紀(jì)藏族的宗教藝術(shù)。17世紀(jì)時(shí)，從寺院宗教儀式中分離出來(lái)，逐漸形成以唱為主，唱、誦、舞、表、白和技等基本程式相結(jié)合的生活化的表演。

藏戲唱腔高亢雄渾，基本上是因人定曲，每句唱腔都有人聲幫和。2006年5月20日，藏戲經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄之一。

2、新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)是一種集歌、舞、樂(lè)于一體的大型綜合古典音樂(lè)藝術(shù)形式，是流傳于新疆各維吾爾族聚居區(qū)的“十二木卡姆”和“刀郎木卡姆”、“吐魯番木卡姆”、“哈密木卡姆”的總稱(chēng)。

主要分布在南疆、北疆、東疆各維吾爾族聚居區(qū)，在烏魯木齊等大、中、小城鎮(zhèn)也廣為流傳。特別是“十二木卡姆”，它是維吾爾木卡姆的主要代表，廣泛流傳于新疆的南疆地區(qū)和北疆的伊犁地區(qū)。

3、貴州侗族大歌在侗語(yǔ)中俗稱(chēng)“嘎老”,“嘎”就是歌，“老”具有宏大和古老之意。它是一種“眾低獨(dú)高”的音樂(lè)，必須由三人以上來(lái)進(jìn)行演唱。多聲部、無(wú)指揮、無(wú)伴奏是其主要特點(diǎn)。模擬鳥(niǎo)叫蟲(chóng)鳴、高山流水等大自然之音，是大歌編創(chuàng)的一大特色，是產(chǎn)生聲音大歌的自然根源。

它的主要內(nèi)容是歌唱自然、勞動(dòng)、愛(ài)情以及人間友誼，是人與自然、人與人之間的一種和諧，因此凡是有大歌流行的侗族村寨，很少出現(xiàn)打架罵人、偷盜等行為，人們甚至是“夜不閉戶(hù)，路不拾遺”,就像陶淵明筆下的“桃花源”一樣。

4、《格薩爾》是一部篇幅極其宏大的藏族民間說(shuō)唱體英雄史詩(shī)。這是我國(guó)藏族人民在十一世紀(jì)以來(lái)漫長(zhǎng)的歲月里，用集體智慧創(chuàng)作出來(lái)的一部極為珍貴的文學(xué)巨著。

傳唱千年的史詩(shī)《格薩（斯)爾》也叫《格薩爾王傳》。主要流傳于中國(guó)青藏高原的藏族、蒙古族、土族、裕固族、納西族、普米族等民族中，以口耳相傳的方式講述了格薩爾王降臨下界后降妖除魔、抑強(qiáng)扶弱、統(tǒng)一各部，最后回歸天國(guó)的英雄業(yè)績(jī)。

《格薩爾》史詩(shī)被譽(yù)為藏族古代社會(huì)的百科全書(shū)，是世界上最長(zhǎng)的一部英雄史詩(shī)，也是目前世界上唯一的活態(tài)史詩(shī)。有著“格薩爾故鄉(xiāng)”美譽(yù)的那曲，現(xiàn)有103位說(shuō)唱藝人，人數(shù)為西藏各市地最多。

2006年5月20日，格薩爾經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2009年，《格薩爾》入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2019年03月，世界最長(zhǎng)英雄史詩(shī)《格薩爾》文學(xué)走進(jìn)西藏課堂。

5、“農(nóng)樂(lè)舞”俗稱(chēng)“農(nóng)樂(lè)”，流傳于吉林省、黑龍江省、遼寧省等地的朝鮮族聚居區(qū)。歷史可追溯到古朝鮮時(shí)代春播秋收時(shí)的祭天儀式中的“踩地神”。農(nóng)樂(lè)舞分為十二部分。朝鮮族農(nóng)樂(lè)（象帽舞、乞粒舞）是第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

2009年9月30日，在阿聯(lián)酋阿布扎比舉行的聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第四次會(huì)議審議并批準(zhǔn)中國(guó)朝鮮族農(nóng)樂(lè)舞列入《人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。

2006年5月20日，朝鮮族農(nóng)樂(lè)舞經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

6、熱貢藝術(shù)（民間美術(shù)）

2006年5月20日，熱貢藝術(shù)經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

熱貢藝術(shù)是中國(guó)藏傳佛教藝術(shù)的重要組成部分和頗具廣泛影響的流派，從十五世紀(jì)開(kāi)始，發(fā)祥于青海省黃南藏族自治州同仁縣境內(nèi)隆務(wù)河流域。數(shù)百年來(lái)，這里有大批藝人從事民間佛教繪塑藝術(shù)，從藝人員之眾多，群體技藝之精妙，都為其它藏區(qū)所少見(jiàn)，故被譽(yù)為“藏族畫(huà)家之鄉(xiāng)”，而同仁地區(qū)在藏語(yǔ)中稱(chēng)為“熱貢”，因此這一藝術(shù)便統(tǒng)稱(chēng)為“熱貢藝術(shù)”。

7、瑪納斯（史詩(shī)）

2006年5月20日，瑪納斯經(jīng)中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

瑪納斯，新疆克孜勒蘇柯?tīng)柨俗巫灾沃莸胤絺鹘y(tǒng)民間文學(xué)，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。

瑪納斯描寫(xiě)了英雄瑪納斯及其七代子孫前仆后繼、率領(lǐng)柯?tīng)柨俗稳嗣衽c外來(lái)侵略者和各種邪惡勢(shì)力進(jìn)行斗爭(zhēng)的事跡?！冬敿{斯》體現(xiàn)了柯?tīng)柨俗稳祟B強(qiáng)不屈的民族性格和團(tuán)結(jié)一致、奮發(fā)進(jìn)取的民族精神。

8、長(zhǎng)調(diào)（民歌）

2005年11月25日，聯(lián)合國(guó)教科文組織在巴黎總部宣布了第三批“人類(lèi)口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”，中國(guó)、蒙古國(guó)聯(lián)合申報(bào)的“蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌” 榮列榜中。

蒙古族長(zhǎng)調(diào)蒙古語(yǔ)稱(chēng)“烏日?qǐng)D道”，意即長(zhǎng)歌，它的特點(diǎn)為字少腔長(zhǎng)、高亢悠遠(yuǎn)、舒緩自由，宜于敘事，又長(zhǎng)于抒情；歌詞一般為上、下各兩句，內(nèi)容絕大多數(shù)是描寫(xiě)草原、駿馬、駱駝、牛羊、藍(lán)天、白云、江河、湖泊等。

蒙古族長(zhǎng)調(diào)以鮮明的游牧文化特征和獨(dú)特的演唱形式講述著蒙古民族對(duì)歷史文化、人文習(xí)俗、道德、哲學(xué)和藝術(shù)的感悟，所以被稱(chēng)為“草原音樂(lè)活化石”。

9、呼麥（民間音樂(lè)）

呼麥（圖瓦語(yǔ)：Х??мей；蒙古語(yǔ)：Х??мий，意為“咽喉”），又稱(chēng)喉音唱法、雙聲唱法、多聲唱法或浩林潮爾，是阿爾泰山周?chē)貐^(qū)諸多民族的的一種歌唱方式，并非蒙古族所獨(dú)有。

呼麥?zhǔn)前柼┥皆∶褡鍎?chuàng)造的一種神奇的歌唱藝術(shù)，早在12世紀(jì)蒙古形成民族之前就已在廣袤的地域上流傳：一個(gè)歌手純粹用自己的發(fā)聲器官，在同一時(shí)間里唱出兩個(gè)聲部。呼麥聲部關(guān)系的基本結(jié)構(gòu)為一個(gè)持續(xù)低音和它上面流動(dòng)的旋律相結(jié)合。又可以分為“泛音呼麥”、“震音呼麥”、“復(fù)合呼麥”等。

10、甘肅花兒

花兒盛行在甘肅、青海、寧夏、新疆等省區(qū)，陜西寶雞以西、四川若爾蓋一帶及西藏部分地區(qū)也有流傳，是漢、回、東鄉(xiāng)、保安、撒拉、土和部分藏、裕固等民族都喜愛(ài)的山歌。

多數(shù)人認(rèn)為花兒自明代開(kāi)始流傳?！盎▋骸?，亦稱(chēng)“少年”，又稱(chēng)“山歌子”，因?qū)Ω钑r(shí)男方稱(chēng)女方為“花兒”，女方稱(chēng)男方為“少年”而得名。

花兒是西北人民表達(dá)自己喜怒哀樂(lè)、悲歡離合的最好形式。無(wú)論是田間收割的阿哥，地頭拔草的小妹妹，還是為謀生而奔走他鄉(xiāng)從事長(zhǎng)途販運(yùn)的人，黃河泛舟的筏子客，獵手，牧人等等，都是花兒的創(chuàng)造者、傳唱者。人們放開(kāi)歌喉，漫唱嘹亮的山歌，有感而發(fā)，情真意切?？v然生活困苦，但其純真的情感、熱愛(ài)生活的天性、對(duì)愛(ài)情的渴望，并不因生活的壓抑而泯滅，這是流淌于高原人民心中的歌。

11.羌年

羌族的傳統(tǒng)節(jié)日就是羌?xì)v年，羌語(yǔ)稱(chēng)“日美吉”，根據(jù)地方的不同，又有羌?xì)v新年、過(guò)小年、豐收節(jié)、還原節(jié)等多種叫法，

都以慶祝豐收和感恩還愿為主要內(nèi)容，具有濃郁的宗教色彩，在每年的農(nóng)歷十月初一舉行，持續(xù)三至五天，有的村寨要過(guò)到十月初十。

12、赫哲族伊瑪堪說(shuō)唱

伊瑪堪說(shuō)唱是赫哲族獨(dú)有的一種無(wú)伴奏、用葉韻和散文體形式進(jìn)行的徒口講述。在只有語(yǔ)言、沒(méi)有文字的赫哲族，伊瑪堪的口口相傳，

也是這個(gè)民族歷史變遷與民俗風(fēng)情的唯一記錄方式，這種獨(dú)特的藝術(shù)形式在傳承赫哲族語(yǔ)言、信仰、民俗和習(xí)慣方面發(fā)揮了關(guān)鍵作用。

被譽(yù)為“北部亞洲原始語(yǔ)言藝術(shù)的活化石”。2011年11月23日，在舉行的聯(lián)合國(guó)教科文組織會(huì)議上"赫哲族伊瑪堪說(shuō)唱"被列入《急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》。

9. 十二木卡姆故鄉(xiāng)

在新疆這塊廣袤無(wú)垠的土地上。自古就有許多的民族兄弟在這里繁衍、生息。他們用勤勞的雙手和無(wú)窮的智慧在這塊神奇而又美麗的土地上創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的奇跡。樓蘭古城、精絕古城、交河古城……。 在這塊土地上誕生了一個(gè)又一個(gè)的美麗傳說(shuō)，在天池英俊多情的周穆王邂逅了神女西王母；在高溫的火焰山，留下美猴王不屈不撓的精神；在昆侖山下留下了玉美人的傳奇；在新疆流傳著女天神 創(chuàng)世的美麗神話(huà)；阿曼尼莎罕王妃收集整理了十二木卡姆給我們留下了神奇的民族瑰寶；口口相傳的史詩(shī)《瑪納斯》更是給我們講述了民族兄弟姐妹為了自己的幸福，不畏艱險(xiǎn)，奮勇拼搏的故事……。 一個(gè)個(gè)神話(huà)，一個(gè)個(gè)美麗的民間傳奇故事。給美麗的新疆戴上了神秘的面紗，讓人無(wú)法猜透。在這塊美麗的土地上，傳說(shuō)中的樓蘭古城和精絕古城己化作塵埃，永遠(yuǎn)消失在歷史的長(zhǎng)河中。唯有那些令人神往的遺跡還能展現(xiàn)出他們當(dāng)年的繁華！千年不死，死后千年不倒，倒后千年不腐的胡楊林依舊訴說(shuō)著幾千年來(lái)的往事！ 美麗的新疆又給我們留下了令人驚嘆的美景。美麗的天池池水永不干涸，神奇的博格達(dá)峰冰雪千年不化，在雪山的盡頭盛開(kāi)著美麗的雪蓮花。慕士塔格峰向一個(gè)忠誠(chéng)的戰(zhàn)士，守護(hù)著祖國(guó)的西北邊陲。古爾班通古特沙漠和塔克拉瑪干沙漠，又埋葬了多少英雄的夢(mèng)想。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草地現(xiàn)牛羊。伊利大草原，那拉提草原，像一個(gè)綠色的海洋，撲撒在新疆遼闊的大地上。 塞里木湖，博斯騰湖、喀納斯湖、天鵝湖更像一個(gè)個(gè)明珠散落在新疆各地。美麗清澈的湖水，令人神往。塔里木河，伊犁河、額爾齊斯河，它們靜靜地流淌在新疆的山川里，流淌在新疆的沙漠邊緣，流淌在新疆廣闊無(wú)垠的草原上！流淌在每一個(gè)新疆人，每一個(gè)曾經(jīng)在新疆戰(zhàn)斗過(guò)、奮斗過(guò)、生活過(guò)無(wú)數(shù)人的心坎里！他們用自己的身軀承載了各民族兄弟姐妹的血淚情仇。銷(xiāo)煙彌漫，烽火連天的日子里，他們承受了戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的災(zāi)難，卻用自己的身軀洗刷了，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)留下的印記。在和平繁榮的歲月里它給草原帶來(lái)了茂盛的青草，將馬牛羊喂得膘肥體壯。沿河兩岸的農(nóng)田里更是千里的金黃麥浪，伴隨著各種果香，沁人心脾。 在這塊美麗的土地上更是留下了許多可歌可泣的故事。張騫，班超出使西域，蘇武牧羊，鄭吉駐守新疆。古代中國(guó)的漢唐政府在這里設(shè)置了西域都護(hù)府、安西都護(hù)府和北庭都護(hù)府。因?yàn)閼?zhàn)亂，被迫離開(kāi)家鄉(xiāng)的土爾扈特部，在首領(lǐng)渥把錫汗的帶領(lǐng)下，歷盡千難萬(wàn)險(xiǎn)，在那個(gè)太陽(yáng)升起來(lái)的黎明回到了自己的故鄉(xiāng)！左宗棠帶領(lǐng)瀟湘弟子在各民族的配合下，趕走了背叛祖國(guó)的大小和卓兄弟。新疆千千萬(wàn)萬(wàn)兄弟姐妹重新回到了祖國(guó)的懷抱！張騫、班超、蘇武、鄭吉、左宗棠、林則徐、渥把錫，這一個(gè)個(gè)熟悉的，陌生的名字，在歷史的長(zhǎng)河中，如同曇花一現(xiàn)。他們卻將自己的名字永遠(yuǎn)留在了歷史的記憶里，留在了歷史的豐碑上！讓為這一方熱土的繁榮昌盛而奮斗不息的各民族兄弟姐妹們有了歸屬感，成了偉大祖國(guó)的一份子。 王震將軍的到來(lái)，使這塊沉浸了很久的土地。煥發(fā)出了勃勃生機(jī)。十多萬(wàn)曾經(jīng)戰(zhàn)斗在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)第一線，解放戰(zhàn)爭(zhēng)第一線的三五九旅戰(zhàn)士們脫下的戎裝，舉起鋤頭，拿起鐵鍬。從此屯墾戍邊成為了他們的使命?！矮I(xiàn)了青春獻(xiàn)終身，獻(xiàn)了終身獻(xiàn)子孫”，成為他們真實(shí)的寫(xiě)照。他們成為新疆建設(shè)新的生力軍，他們?yōu)樾陆慕ㄔO(shè)打開(kāi)了新的篇章。在那些艱苦的歲月里，在那些嚴(yán)寒酷暑的日子里，他們像握著鋼槍一樣緊緊握著手里的鋤頭和鐵鍬。建起了一個(gè)個(gè)工廠，在一望無(wú)垠的戈壁上開(kāi)墾出了遍地的良田。它們成為西部經(jīng)濟(jì)建設(shè)開(kāi)發(fā)的領(lǐng)頭羊，它們也成為西部建設(shè)開(kāi)發(fā)的龍頭。 一眼望不到邊的草原上。星星點(diǎn)點(diǎn)的簇落著幾處潔白的氈房。清晨，當(dāng)?shù)谝豢|陽(yáng)光透過(guò)云層，穿過(guò)溪流，越過(guò)高山，照射到草原上時(shí)，年輕的牧民接過(guò)長(zhǎng)輩早已準(zhǔn)備好的食物。騎著自己心愛(ài)的駿馬，趕著牛羊，踏著清晨的露珠，走向遠(yuǎn)方，牛群、羊群、馬群在牧民的驅(qū)趕下，向著太陽(yáng)升起的地方走去，漸行漸遠(yuǎn)……。 喧鬧的氈房周?chē)陌察o下來(lái)。年邁的老人，或三三兩兩的坐在氈房的周?chē)V說(shuō)著陳年的往事，訴說(shuō)著來(lái)年的希望，或在氈房周?chē)号獎(jiǎng)倓偝錾鷽](méi)多久的羊羔和牛犢。年幼的孩子們領(lǐng)著自己的小狗不停地在圍著氈房打轉(zhuǎn)，不時(shí)傳來(lái)孩子或興奮或氣惱的叫喊聲。 傍晚，潔白的氈房升起裊裊的炊煙。年邁的老人給勞累了一天的牧民準(zhǔn)備了晚餐。年幼的孩子們?cè)缭缈吹阶约焊改蛤T馬歸來(lái)的身影，帶著自己的小狗瘋一樣趕到父母身邊，年輕的父母早已看到瘋跑的孩子，一邊大聲訓(xùn)斥孩子不要跑的太快。一邊早己從馬上跳下來(lái)用雙臂迎接著孩子的到來(lái)。 晚飯過(guò)后，老人拿出自己心愛(ài)的樂(lè)器，彈起歡快的樂(lè)曲。年輕的牧民在這歡快的樂(lè)曲中扭動(dòng)著矯健的身姿。訴說(shuō)著自己的喜悅和對(duì)未來(lái)的希望。年輕的姑娘和小伙子們，正坐在離氈房不遠(yuǎn)的草地上，仰望著星空，互訴著衷腸。 遠(yuǎn)在喧囂的城市，陽(yáng)光透過(guò)玻璃照了進(jìn)來(lái)。周?chē)摻罨炷羾鸬囊粋€(gè)個(gè)城堡，已經(jīng)將這里圍得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。人們只能看到太陽(yáng)從樓叢的縫隙中一點(diǎn)一點(diǎn)的蹦上來(lái)。連接各點(diǎn)的公路上早已是車(chē)水馬龍，來(lái)往的行人們個(gè)個(gè)行色匆匆趕往不同的目的地。公交車(chē)，出租車(chē)，私家車(chē)混雜在一起，充斥著每一條街道，每一個(gè)巷子里。這時(shí)的城市開(kāi)始熱鬧起來(lái)。 安靜的小區(qū)，繁華的街道，悠閑的老人在公園的一角，呼朋喚友，不亦樂(lè)乎，旁邊的小孩子們不是傳來(lái)銀鈴般的笑聲。忙碌的商城、和諧的超市，安靜而又繁忙的書(shū)店，無(wú)數(shù)的白領(lǐng)、藍(lán)領(lǐng)匆匆奔向自己的崗位，這一切看起來(lái)是那么的井然有序，那么有條不紊。 熱鬧了一天的城市在傍晚慢慢安靜下來(lái)，華燈初上。路上的行人和車(chē)輛依舊是形色匆匆。街邊的小販早已不見(jiàn)，公園里的老人坐在燈下，靜靜地守護(hù)者兒女們歸來(lái)，頑皮了一天的孩子早已酣然入睡，嘴角微微翹起，好像投入母親的懷抱。 在那個(gè)寧?kù)o的下午，是誰(shuí)向我們的兄弟姐妹舉起了屠刀。是誰(shuí)讓安靜祥和，銳意進(jìn)取的城市刀光劍影，血流成河。是誰(shuí)讓我們的親人淚流滿(mǎn)面，痛哭流涕，誰(shuí)破壞的許多年，兄弟姐妹團(tuán)結(jié)一心共同結(jié)出的碩果累累。是暴力的恐怖分子，他們煽動(dòng)不明真相的群眾，他們利用懵懂無(wú)知的少年，他們?cè)谶@塊古老的土地上肆意妄為。他們刮干了親人的淚水，歷史不會(huì)忘記他們的惡行，不會(huì)忘記他們的所作所為，他們將永遠(yuǎn)定在歷史的恥辱柱上。 絲綢之路的駝鈴消失在塔克拉瑪干沙漠的盡頭。消失在白茫茫的雪山里，消失在廣闊無(wú)垠的草原上。人們?cè)僖部床坏今勱?duì)，在也聽(tīng)不到悅耳的駝鈴。四通八達(dá)的交通網(wǎng)絡(luò)將國(guó)內(nèi)國(guó)外連成一片，古老的絲綢之路再次煥發(fā)出勃勃的生機(jī)。而這次響起的不再是古老而悠揚(yáng)的駝鈴，而是汽車(chē)的轟鳴和火車(chē)的鳴笛。 今天我們站在歷史的交匯點(diǎn)上，看著新疆，看著祖國(guó)，一天比一天繁榮昌盛。戈壁不再荒涼，沙漠不再寂寞。在全國(guó)各族兄弟姐妹的幫助下，勤勞勇敢的新疆人建起了一座座城市。美麗的烏魯木齊和喀什成為令人矚目的新城市。豐富的煤、天然氣等資源源源不斷的輸送到全國(guó)各地。 看著這塊古老神奇的土地，又煥發(fā)出新的生機(jī)和活力。在這個(gè)連接著歐亞大陸的土地上，在這塊祖國(guó)大西北的門(mén)戶(hù)，我們看到千千萬(wàn)萬(wàn)曾經(jīng)為這塊土地繁榮昌盛而執(zhí)著的前輩們，他們已青春不在，容顏老去。他們用自己的生命探索了新的方向，他們用生命點(diǎn)燃黑暗夜空里的火把。為我們照亮新的征程！我們看著這塊土地曾經(jīng)的輝煌和繁榮，也看到這塊土地曾經(jīng)的不堪和沒(méi)落。那是每一個(gè)炎黃子孫華夏兒女的輝煌、繁榮和不堪和沒(méi)落！今天我們站在新時(shí)代的起點(diǎn)上，站在新疆這塊富饒而又神奇的土地上，我們用顫抖的雙手接過(guò)先輩的旗幟，我們用雙肩扛起新疆發(fā)展建設(shè)的重任。我們邁出堅(jiān)實(shí)而有力的腳步，腳踏實(shí)地，踏上新的征程。我們用滿(mǎn)腔的熱血和無(wú)比的熱情迎接新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。新疆這塊熱土，將由我們書(shū)寫(xiě)新的傳奇和嶄新的未來(lái)。