騾馬會(huì)也叫七月會(huì)。麗江七月會(huì)，是納西族的一個(gè)重要節(jié)日，于夏歷七月中旬舉辦，會(huì)期一至兩周，以騾馬、牛等牲畜交易為主，故稱為七月騾馬會(huì)。會(huì)址曾改易三次，但都在麗江納西族自治縣城郊。

納西族有什么節(jié)日?會(huì)在節(jié)日上做什么?

納西族傳統(tǒng)節(jié)日有“正月農(nóng)具會(huì)（棒棒會(huì)）”、“三月龍王廟”會(huì)(現(xiàn)為物資交流會(huì))和“七月騾馬會(huì)”。此外，還有春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、火把節(jié)等。 早在一千多年前，納西族創(chuàng)造了這個(gè)民族珍貴的文化遺產(chǎn)―東巴象形文字和用這種文字寫成的東巴經(jīng)。東巴象形文字，納西語叫做“森究魯究”，被中外學(xué)者譽(yù)為“納西族古代的百科全書”。1957年設(shè)計(jì)了拉丁字母形式的文字。 納西族主要從事農(nóng)業(yè)，畜牧業(yè),手工業(yè)也有發(fā)展，“麗江馬”聞名全國(guó)?，F(xiàn)已有機(jī)修、采煤、發(fā)電、化肥、電機(jī)、輕工等中、小企業(yè)。金沙江兩岸出產(chǎn)多種藥材和特產(chǎn)。 納西族普遍信奉“東巴教”，一部分人信仰喇嘛教,佛教,道教以及天,地,山,水等自然神,具有多神信仰的性質(zhì)。 [編輯本段]【習(xí)俗】 納西族熱情好客，每當(dāng)獵獲歸來，凡路遇的行人都可分得一份獵物。貴客臨門，主人要做六樣或八樣菜進(jìn)行款待。 忌諱有：騎馬到寨前必須下馬，也不能把馬拴在祭天堂的地方；不能登踏三腳架，不能蹺二郎腿;也不能翻弄灶里的灰；祭天堂、祖先、戰(zhàn)神時(shí)、忌外人觀看。忌在門檻上坐和用刀斧在門檻上砍東西。有的地方還忌在家里唱山歌；不許殺耕牛、馱馬和報(bào)曉的雄雞；忌食狗肉.進(jìn)入納西人家時(shí)不能主動(dòng)進(jìn)入老人,女人的臥室和女孩的花樓 ,不能詢問阿夏的情況 [編輯本段]【婚俗】 納西族男女社交大都在節(jié)日期間進(jìn)行，男女青年相識(shí)后，通過媒人撮合，雙方家長(zhǎng)合完八字，男方就請(qǐng)媒人送給女方茶二筒，糖四盒或六盒、米二升，有的地方還要加上砣鹽兩個(gè)，以表示山盟海誓，算是訂婚，訂婚時(shí)要擺定婚宴，婚禮要進(jìn)行3-5天，屆時(shí)男、女雙方都要置辦酒席。席上分上八位，下八位，均由新郎跪請(qǐng)客人入座，然后奏樂上菜，上至第三道菜時(shí)，主婚人敬酒；第五道菜時(shí)，新郎、新娘向客人敬雙杯酒。宴畢主人及親屬要站在門外關(guān)客。 [編輯本段]【食俗】 納西族一日三餐。早餐一般吃饅頭或水燜粑粑，中餐和晚餐較為豐富，一般都有一兩樣炒菜和咸菜、湯等，特別喜食當(dāng)也回族的牛肉湯鍋和干巴。 不論平壩或山區(qū)，蔬菜品種較多，四時(shí)應(yīng)市，山區(qū)廣種洋芋、蔓菁和瓜豆，并以當(dāng)?shù)氐耐撂禺a(chǎn)做成各種風(fēng)味名菜。如：清蒸蟲草鴨、貝母雞、天麻雞等。其中納西族傳統(tǒng)名菜“釀松茸”是用松茸菌帽，釀入肉泥，蒸熟后做為祭祀、特別是祭祖的一道專用菜肴。 肉食以豬肉為主，大部分豬肉都做成腌肉，尤以麗江和永寧的琵琶豬最為有名，可以保存數(shù)年至十余年不變質(zhì)。外出勞動(dòng)攜帶麥面粑粑或糌粑寺。就餐時(shí)圍桌而坐，冬天喜移至向陽地方就餐。 典型食品主要有：麗江火腿粑粑、麻補(bǔ)、雪蓮花拼盤、麗春銅火鍋、麗江火烤粑粑等。 [編輯本段]【節(jié)慶】 納西族以農(nóng)歷記年。主要節(jié)日有春節(jié)、清明節(jié)、端陽節(jié)、中秋節(jié)、火把節(jié)、“三月龍王廟會(huì)”、“七月騾馬會(huì)”等。不少節(jié)日如：春節(jié)、清明、端午、中秋等均與當(dāng)?shù)貪h族大致相同，春節(jié)是最大的傳統(tǒng)節(jié)日，并且伴有許多祭祀活動(dòng)。 除年節(jié)外，納西族還有許多祭祀活動(dòng)。其中最為隆重的是“納西祭天大”，祭天大一般都選在正月上、中旬，屆時(shí)要選好祭天場(chǎng)，由東巴教掌教人任祭司，并宰殺輪流喂養(yǎng)的祭天豬，各家各戶都要捐大麥、小麥用來釀酒，做餌塊。祭時(shí)用全牲大祭，在場(chǎng)者均要洗手執(zhí)香肅立。祭畢，用豬血灌腸、豬頭、內(nèi)臟燒湯，熟后按戶分食。大祭后三天，還要進(jìn)行以各家各戶為單位的小祭。還有“祭三朵（本族保護(hù)神）”，納西族認(rèn)為三朵是屬羊的，每年二月八日和八月羊日，要用全羊祭，麗江地區(qū)的納西族祭三朵還要帶著火鍋到風(fēng)景秀麗的地方野餐。 [編輯本段]【納西族的天文歷法】 根據(jù)已翻譯的二十多卷《東巴經(jīng)》的記載，古代關(guān)于天象的專有名詞即有數(shù)十種之多。《創(chuàng)世紀(jì)》里還出現(xiàn)了專管氣象、星辰和歷法的忍勞、蘇陀、尼羅、吉阿等人的名字；從《巴格圖》和《十二生肖的來歷》等經(jīng)書上看，納西族早就對(duì)四方四隅(類似漢族的八卦)有了較為明確的概念；確定了二十八宿的方位和用陰陽“精畏”(“五行”)配合十二生肖推算六十花甲的方法；創(chuàng)制了以月亮圓缺定月，每月三十天，一年十二個(gè)月，共三百六十天的歷法，并用十二屬相來記日、記月和記年。民間還從對(duì)天象及生物活動(dòng)觀察，摸出一套關(guān)于風(fēng)、雨、花、雪，以及布谷鳥、野鴨、大雁、白鶴等的活動(dòng)規(guī)律，來分別季節(jié)的特征，不誤農(nóng)時(shí)地進(jìn)行農(nóng)事活動(dòng)。 [編輯本段]【節(jié)日】 海坡會(huì) 在云南永寧納西族人民居住的地方，有一個(gè)神秘美麗的瀘沽湖，在湖的兩岸，俯臥著一個(gè)雄奇的山峰DD獅子峰。獅子峰是納西神話傳說中的一位女神，名叫“干木”。她絕美的容貌，致使各地的男神都為之傾倒。不過她和永寧納西人一樣，沒有固定的丈夫，過著男不娶，女不嫁的自由偶居生活。每年農(nóng)歷七月二十五日，眾山神都要到永寧與干木女神聚會(huì)娛樂，接受祝福。后來，納西人在農(nóng)歷七月二十五日這天，都要?dú)g聚瀘沽湖圈，參加一年一度的海坡會(huì)，人們載歌載舞，盡情娛樂，一是為女神助威，二是用隆重的儀式祭祀女神，祈示她保佑人們平安，五谷豐登，畜牧興旺。男女青年也趁此良機(jī)，互結(jié)“阿注”。 三朵節(jié) 三朵節(jié)是云南麗江一帶納西族傳統(tǒng)節(jié)日。每年農(nóng)歷十月初八舉行。 相傳，遠(yuǎn)古時(shí)代，納西先祖三朵曾在這里降服了妖魔，從那以后，每年農(nóng)歷十月初八日，人們匯集到三朵廟里祭拜保護(hù)神三朵。祭品有整豬、全羊、雞、魚等。 節(jié)日期間，納西族男女老少踏著游春賞花，小伙子騎上駿馬，進(jìn)行撥旗、拾銀圓賽馬活動(dòng)，勝者，倍受姑娘們的青睞。晚飯后，人們圍坐在篝火旁，能歌善舞的納西姑娘跳起歡快的“阿哩哩”。 棒棒會(huì) 納西族的商貿(mào)節(jié)日也比較多。云南麗江縣的納西族于每年農(nóng)歷正月十五舉行“棒棒會(huì)”，以交流竹木農(nóng)具為主要內(nèi)容。據(jù)記載，這種集市活動(dòng)自明朝起就有了。按照納西族傳統(tǒng)，正月十五是小年，小年之后開始春耕生產(chǎn)，棒棒會(huì)正好為準(zhǔn)備農(nóng)具提供了一個(gè)機(jī)會(huì)和場(chǎng)所。這里犁耙、鋤頭、鐮刀、竹筐、背簍、扁擔(dān)等等一應(yīng)俱全。納西族農(nóng)民每年要更換一些帶把柄的農(nóng)具的木把，所以把這種農(nóng)具交易會(huì)稱為“棒棒會(huì)”。棒棒會(huì)上也有出售花卉、果木樹苗、盆景、家具及家庭生活日用品的。 搶婚遺風(fēng)在部分納西族地區(qū)，仍存在著一種“搶婚”遺風(fēng)。這也是一種古老婚俗的遺風(fēng)，反映了女子對(duì)父系制從夫居的反抗。妻方要堅(jiān)持舊傳統(tǒng)住在母家，男子就用搶婚來實(shí)現(xiàn)把妻子留在夫家居住的愿望。現(xiàn)代社會(huì)中的“搶婚”，僅是一種形式，并非真的強(qiáng)搶，而是男女雙方的一種默契，為了以“生米已成熟飯”來搪塞對(duì)婚姻持有異義的女方父母。

納西族人民的節(jié)日有許多與漢族相同。如春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等，但春節(jié)的活動(dòng)內(nèi)容卻與漢族不同，具有濃厚的民族特色。同西南許多民族一樣，納西族也有火把節(jié)。而民族的傳統(tǒng)節(jié)日，主要是騾馬會(huì)、農(nóng)具會(huì)、龍王會(huì)和朝山會(huì)，最具特色的要數(shù)棒棒會(huì)