實在不好意思，筆者太宅，只能說說八百年前成都的習俗了，不要打我:D

購物節(jié)是現(xiàn)代人獨有的專利嗎？不不不，讓我們舉個栗子，看看歷史上四川成都的購物節(jié)有多厲害吧。

宋朝時期，成都地區(qū)安定繁榮，商業(yè)非常發(fā)達。老百姓們吃飽了飯，自然要考慮溫飽以外的事情。俗話說的好：“飽暖思......”額，考慮到老百姓需要娛樂需要放松，干脆就讓他們有的玩有的買吧。官府很快根據(jù)民間習俗給大家設立了專門的節(jié)日市集，讓人們可以好好釋放一下強烈的購買欲。

（圖為清明上河圖經(jīng)典場景，商販與游人）

“正月燈市，二月花市，三月蠶市，四月錦市，五月扇市，六月香市，七月七寶市，八月桂市，九月藥市，十月酒市，十一月梅市，十二月桃符市。”

看看，一年里每個月都有一次專門的市集。是不是有些眼熟？當然，這些可以算作如今糖酒交易會，汽車展覽會，生豬博覽會這類行業(yè)交易會的原型。像這樣規(guī)規(guī)矩矩分門別類的交易只是官府給人們定下的一個大框。實際上一到了市集開放的時候，各種小商小販蜂擁而至，活脫脫把嚴肅的專業(yè)交易會變成了歡快的購物節(jié)。

至于官府，既收到了大量商稅，又讓民眾開心，何樂而不為？

在這些多種多樣的市集里，藥市和蠶市可以說是最具代表性。

藥市最初只販售通常的中藥材，后來香藥流行，商販們也大量銷售香藥。再往后，顧客喜歡什么，當季流行什么，這藥市上就賣什么。

藥市發(fā)源于唐代的梓州（今綿陽市三臺縣）。當時由于河運便利，梓州是全國性的中藥材交易中心。后來唐朝衰亡，軍閥割據(jù)，藥材交易慢慢轉到更安定一些的成都。等到北宋收取四川，戰(zhàn)亂平息，藥市更加發(fā)展，成了西南地區(qū)乃至全國的藥材集散地。

宋朝時，成都藥市一年舉辦3次，分別在2月，3月，9月初九。先設在城北玉局觀附近，后來為了方便士民交易，遷至市內(nèi)大慈寺（今遠洋太古里旁）。此時的大慈寺是成都市內(nèi)最大的寺院，周圍街道上有許多商鋪和攤點，平日里便人來人往，生意紅火。到了藥市開放之時，更是熱鬧非常。

（圖為今日大慈寺）

（圖為今日遠洋太古里購物街與大慈寺）

三次藥市里，以9月初九重陽節(jié)最為盛大。知府和其他政府官員親自參與，他們會搭上簾棚設置宴席款待社會名流，再另外設宴招待僧侶和道人。各界人士共聚一堂，把酒言歡。對市民們來說，不用太多講究，大采購的時候到了。

全四川的上佳藥材匯聚于此。無論你是想批發(fā)還是零售，是想治病還是預防，都可以在這里

買到合適的藥物。不需要買藥嗎？沒有關系，這里也有很多美食可以選擇。吃貨的話，可以試試最新流行的木梨香藥餅子，味美又滋補。

（圖為木梨（榅桲），清香開胃）

這是當時四川人非常愛吃的一種零食。制法可不簡單。

用一個西域進口的木梨（宋人稱榅桲），切去頂部，把中心掏空。在里面裝入檀香，沉香末，少量麝香，拌勻。再把木梨頂部重新蓋上。捆上細線，用蒸籠蒸熟，取出冷卻之后，研磨成泥狀。這時可以加入少許腦子（樟腦），拌勻，做成小餅的模樣燒制。出爐之后香氣撲鼻，據(jù)說不亞于龍涎香。

除了這個，市集里選擇還多著。香藥小圓子，蜜煎香藥果子，二色灌香藕，麝香豆沙團子，香藥木瓜，再來一碗細嫩的丁香混沌，總有一款合你口味。

所謂“香藥”，是指多種香料的加工產(chǎn)物。材料有動物香料也有植物香料，有國產(chǎn)也有進口，例如龍涎香，龍腦香，乳香，麝香，沉香，檀香，丁香，木香，茴香等等。宋人對香藥有一種近乎執(zhí)著的偏愛，藥用，食用，化妝，佩戴，熏香，節(jié)日習俗各方面都會大量使用。

（圖為各式香藥香料）

走在藥市里，撲面而來的各種藥味香氣沁人心脾。傳說重陽節(jié)里，吸了這些藥氣可以治愈疾病，因此男女老少都出門來湊一湊熱鬧。在這日子，大慈寺沿路早已成了一個綜合大市場，摩肩接踵，人潮如涌。女人們可以細心挑選化妝品和香袋香囊，孩子們會吵著要吃甜甜的香藥果子。

宋人的筆記《清波雜志》里提到了在藥市購物的小故事。一位江蘇常州的文化人來到成都重陽節(jié)藥市，雖然是見過世面的人，可沿路的地攤商鋪還是讓他看得眼花繚亂。無意中，他發(fā)現(xiàn)有個攤位上擺著個舊銅鼎，其貌不揚，卻圍著好些人在討論。這銅鼎，即便遠觀也能看出有明顯破損，邊緣也殘缺了幾塊。這樣的成色賣相，即便在鄉(xiāng)村集市里也上不了臺面，為何擺在這里？常州人正在奇怪，卻見旁邊有人興高采烈的掏錢買下，一點也不猶豫。不解之余，常州人追問買者這拿來有何用處，買者很是自豪的說道：“點上幾爐香，擺在四周環(huán)繞此鼎，等香升起，會全部聚集于鼎內(nèi)，這就叫聚香鼎啊?！贝蠹夷脕硐銧t當場測試，果然如其人所言。

看來，古玩珍奇在藥市上也是隨處可見，只是假冒偽劣也為數(shù)不少。要淘到寶物，那就得看有沒有火眼金睛了。

另一個大型的購物節(jié)非蠶市莫屬。

最初，蠶市只是四川地區(qū)發(fā)達的養(yǎng)蠶和絲織業(yè)的副產(chǎn)物。由于中國絲綢廣銷國內(nèi)外，官府收益很大，便盡力扶持蠶農(nóng)們生產(chǎn)。后來越來越多的商人百姓加入其中，極大豐富了蠶市的內(nèi)容。川內(nèi)各地的民眾只要一聽到成都蠶市將要開放，便抽出時間，從各方先后趕來。

每年開春，正月到三月，蠶市會舉辦9次之多，分別在南大門，大慈寺，寶歷寺。人們在這時很正式的祭祀蠶神，祈求蠶事興旺。

每次不等祭祀完成，集市上的商家們已經(jīng)迫不及待和蠶農(nóng)們做起生意，不止工具農(nóng)具，其余如花草果木，奇珍異寶，應有盡有。甚至道人們也開始出售保佑桑蠶的護符，如果買者有誠心的話，姻緣符，求子符都可以當場取到。各處的舞者，戲子，說書人，手藝人都在這市集上大顯身手。商鋪，地攤，酒樓，客棧，戲臺，勾欄。本地人，異地客，紛至沓來，或采買或游玩，各得其所。若是說和藥市有什么不同，那蠶市看起來不止是個市場，更像個節(jié)日——狂歡節(jié)。

從凌晨一直到深夜，游人不斷商鋪不歇，舞臺上的戲曲，大街旁的雜耍。酒樓里絲竹聲聲，酒令四起。遠遠看去，紅男綠女，燈火闌珊。難怪柳永有感：“錦里風流，蠶市繁華，簇簇歌臺舞榭。雅俗多游賞，輕裘俊，靚妝艷冶?！?/p>

人們歡樂之時，一些不法之徒也企圖渾水摸魚。道教藏書《梓潼帝君化書》里就描寫了一名蜀中少女隨伙伴夜游蠶市，燈下人群中不幸迷路，被惡少拐騙賣掉的故事。官府也考慮到人流量太大，若只任民眾游玩不加監(jiān)管，婦女可能有被強.暴的風險。于是歷任成都長官基本都安排守軍維持秩序。宋軍士兵會在土崗，墳坡等高地插上旗幟，四面觀望，保護民眾安全。

（宋代女性服飾還原，侵刪）

每次蠶市里，總會有許多讓人料想不到的珍寶出售。雖然價格不菲，但民眾看熱鬧的熱情也非常高漲。曾有老人帶著孫兒擔著擔子前來，販賣“龍骨”。這骨頭有頭有牙有爪有尾，一塊一塊頗有分量，裝滿好幾個框子。到了旁晚時分，這么多骨頭居然銷售一空。讓人不禁感覺和現(xiàn)代奸商在街邊販賣虎骨虎鞭有異曲同工之妙噢。

當然，有錢難買人高興，只要買者歡喜，吃不死人，大家多一笑置之。真真假假，亂迷人眼。有人買得一條蛇蛻皮，五六尺長，腹部下有四尺長的爪子。從現(xiàn)代的角度，也許是蛇沒有退化的殘肢吧，對古人來說，可能就是小龍了。有人買得一只烏龜，小如銅錢，綠色龜殼上有金色細線，形成類似八卦的吉祥形狀。還有人買到過奇特的硬殼瓢蟲，石頭上長出的雙重靈芝。甚至俗稱”太歲“的白色肉靈芝也有人販賣，引得人們重重圍觀。

“蜀人衣食?？嗥D，蜀人游樂不知還。千人耕種萬人食，一年辛苦一春閑。閑時尚以蠶為市，共忘辛苦逐欣歡。”深為了解四川人的蘇東坡居士如此評價。是啊，農(nóng)耕社會下民眾辛苦勞作一年，終于能換來一時的歡樂和休息，怎不讓人感慨。

四川人，成都人的游樂習俗由來已久。滿足了民眾，增加了稅收，豐富了文化，以至于在史書上留下了歡樂的一筆。讓人可以透過并不繁復的字句，看見先民們樂觀熱情的生活態(tài)度?；蛟S這片熱情更深深侵染了巴蜀大地，以至于千年以后，仍悄悄影響著所有在此來來往往的人們。

出自筆者的頭條號，謝謝觀賞。