1. 內(nèi)蒙古草原節(jié)日

“那達慕”大會是蒙古族歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日，每年七、八月牲畜肥壯的季節(jié)舉行的“那達慕”大會，是人們?yōu)榱藨c祝豐收而舉行的文體娛樂大會?！澳沁_慕”，蒙語的意思是娛樂或游戲。為進一步打響成吉思汗旅游文化品牌，不斷繁榮旅游文化產(chǎn)業(yè)，保護傳承少數(shù)民族特色文化，現(xiàn)就舉辦好第十四屆成吉思汗旅游文化周暨第十二屆伊金霍洛鎮(zhèn)傳統(tǒng)那達慕大會。

2. 內(nèi)蒙古草原節(jié)是什么時候

　　那達慕節(jié)風俗習慣：　　“那達慕”，蒙語意為娛樂或游戲，是蒙古族喜慶豐收或歡度節(jié)日的盛大聚會。作為蒙古族重要的傳統(tǒng)節(jié)日，那達慕是以摔跤、射箭、賽馬、歌舞等娛樂游藝項目為主要內(nèi)容的集會。那達慕在蒙古人的心目中是古老而神圣的。那達慕大會的氣氛隆重而熱烈，充滿著濃厚的民族傳統(tǒng)色彩。隨著時代的進步，那達慕又充實了更為廣泛的、具有時代特征的內(nèi)容，已發(fā)展成為一種集祭祀慶祝、體育競技、文化娛樂、經(jīng)貿(mào)交流為一體的廣大牧民的盛會?！　≈袊硟?nèi)的蒙古族主要聚居于內(nèi)蒙古自治區(qū)和新疆、青海、甘肅、黑龍江、吉林、遼寧等省區(qū)的蒙古族自治州、縣。據(jù)2000年第五次全國人口普查統(tǒng)計，蒙古族人口為581.39萬人，使用蒙古語，屬阿爾泰語系蒙語族，分三種方言?，F(xiàn)在通用的文字是13世紀初用回鶻字母創(chuàng)制的，經(jīng)過本民族語言學家多次改革，已經(jīng)規(guī)范化的蒙古文?！　?206年，鐵木真在各部落聚會上被推戴為蒙古大汗，號成吉思汗（1162—1227），建立了蒙古國。蒙古國的建立，對蒙古族的形成具有很大意義。從此，中國北方第一次出現(xiàn)了統(tǒng)一各個部落而成的強大、穩(wěn)定和不斷發(fā)展的民族——蒙古族。在成吉思汗的率領(lǐng)下，從1219年到1260年，蒙古族三次西征，先后建立橫跨歐亞的龐大帝國；在西征的同時，又揮師南下，歷經(jīng)七十余年征戰(zhàn)，統(tǒng)一了中國，建立元朝?！　≡缭?3世紀初，蒙古族的首領(lǐng)們就舉行規(guī)模較大的那達慕。據(jù)史料記載，成吉思汗在征服花剌子模后，曾舉行了一次盛大的那達慕大會，主要進行射箭比賽。后來，隨著蒙古部落的逐漸強大，各部落在舉辦那達慕時，大都進行以射箭、賽馬、摔跤（俗稱蒙古“男兒三藝”）為主要內(nèi)容的競技比賽，并逐步成為傳統(tǒng)那達慕競技的固定形式。興安地區(qū)的那達慕，在開幕、競技等內(nèi)容上保持了傳統(tǒng)的習俗和內(nèi)容。在那達慕開始時，要舉行聲勢浩大的獻禮活動，并由蒙古族長者或地方官員朗誦祝頌詞?！　∧沁_慕一般在每年夏末秋初舉行。從季節(jié)上看，夏末秋初草原上水草豐美、牛羊肥壯，正是家畜輸出和貿(mào)易交流的旺季，因而那達慕又是蒙古族慶祝豐收的節(jié)日。從民族習俗上說，七八月份又是蒙古族傳統(tǒng)習俗中“招福”的季節(jié)，在這一時節(jié)舉行那達慕，表達著蒙古族人招福祈祥的心愿?！　≡趥鹘y(tǒng)的那達慕大會上，主要進行摔跤、射箭、賽馬三項比賽?！　∷?，是蒙古族民間流傳最廣、也是蒙古族人最喜好的一種游戲。在古代，大草原上常以這種形式選拔英雄，蒙古貴族也常以這種形式選擇女婿，因為在蒙古人的心目中，摔跤不僅是力量的展現(xiàn)，同時也是智力的較量。在摔跤時，競技的勇士們身著釘滿銀釘、用牛皮制成的緊身背心，脖子上戴著紅、黃、藍三色綢布條做成的項圈，腳蹬蒙古靴，神情自信傲然，跳著鷹步舞，唱著雄渾高亢的出征歌出場，使出渾身解數(shù)，捉對較技，場面熱烈壯觀，精彩紛呈?！　∧沁_慕大會另一個重要項目是射箭比賽。弓箭最初是蒙古人的狩獵工具，后來用于部落戰(zhàn)爭。成吉思汗就是憑借他疾風驟雨般的騎射軍隊開辟、統(tǒng)一了他的疆域，《元史》即稱蒙古族“用弓馬之利得天下”。蒙古人自古崇尚弓箭，喜好騎射，把它視為男子漢的象征和標志，當作他們隨身攜帶的武器和吉祥物。所以射箭成了那達慕大會的主要比賽內(nèi)容。比賽時，只見一個個驍勇善射的勇士身著窄袖緊身袍，飛騎張弓搭箭，數(shù)發(fā)勁弩枝枝直中靶心，令人眼界大開?！　≠愸R是那達慕大會上最牽動人心的節(jié)目。由于過去蒙古族大都過著逐水草而居的游牧生活，所以馬成了這種生活方式最重要的支撐，行軍打仗、狩獵游牧、商貿(mào)交流甚至食品都離不開馬。正是基于這種生產(chǎn)生活的需要，蒙古人從小就開始練習馬術(shù)，精湛的馭馬之術(shù)是每一個蒙古人特別是蒙古男人的生存之本。蒙古族素有“馬背民族”之稱。在這樣的生產(chǎn)生活實踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生了賽馬活動，并逐漸演變?yōu)橐环N民族體育、娛樂項目?！　〉搅饲宕沁_慕逐步變成了官辦的、有組織、有目的的游藝活動，半年、一年或兩年舉行一次，對競技優(yōu)勝者分別給予馬、駱駝、牛、羊和磚茶、綢緞等物品的獎勵?！　≡趥鹘y(tǒng)的那達慕大會上，通常還要進行大規(guī)模的祭祀活動。不過時至今天，這些祭祀大多只是象征性地舉行個儀式罷了。如今的那達慕已真正成為廣大牧民自己的盛會，已不僅僅是原來的吃喝玩樂，由于融入了鮮明的時代色彩，其內(nèi)容和形式都有了很大的豐富和發(fā)展。每逢那達慕，牧民們便穿上節(jié)日的盛裝，從四面八方涌向大會會場。綠色寬廣的草原上，彩旗飄揚，車水馬龍，場面極其壯觀。牧民們喝馬奶酒、唱草原歌、吃烤全羊、彈馬頭琴，通宵載歌載舞，讓人體驗到的是真正的古樸熱情和暢快奔放。可以說，今天的那達慕大會已經(jīng)發(fā)展成草原勞動人民慶豐收、慶團結(jié)、慶勝利的歡樂節(jié)日盛會；發(fā)展成以民族體育比賽為主，兼有文化娛樂、藝術(shù)欣賞、信息交流、經(jīng)濟貿(mào)易等內(nèi)容的多功能的文化體育盛會。

3. 內(nèi)蒙草原的節(jié)日

內(nèi)蒙古特色節(jié)日如下:

1、那達慕

“那達慕”是蒙古語，亦稱“那雅爾(Nair)”，“那達慕”是蒙語的譯音，意為“娛樂、游戲”，以表示豐收的喜悅之情。“那達慕”大會是蒙古族歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日，在蒙古族人民的生活中占有重要地位。

2、敖包節(jié)

敖包節(jié)是蒙古族的一個具有悠久歷史的節(jié)日，每年七八月份，蒙古人常常歡聚一起，歡度此節(jié)日?？{斯湖畔的敖包節(jié)圖瓦人，雖然是蒙古族的一個分支，但慶祝節(jié)日與蒙古族有所不同，當山花爛漫、青草覆蓋時。

圖瓦人以家為單位，自備釀造的奶酒和烤肉聚集在一起，舉行賽馬、摔跤、射箭等體育活動之后，全村男女各分一堆，圍坐在一起，享用奶酒、烤肉等食品，歡度節(jié)日。

3、成吉思汗紀念節(jié)

按照蒙古族習俗，農(nóng)歷三月十七日是紀念成吉思汗顯示卓越的軍事才華，建立赫赫戰(zhàn)功的日子。成吉思汗遺物蘇魯錠”（長矛）的祭奠儀式就在這天舉行。成吉思汗紀念節(jié)也叫祭祖節(jié)，每年農(nóng)歷六月二十日舉行，是紀念蒙古族祖先成吉思汗的節(jié)日。

4、查干薩日

查干薩日（外蒙古西里爾文：Цагаан сар），蒙古語音譯詞，漢語意為白月，即正月，春節(jié)。古代蒙古人把農(nóng)歷春節(jié)叫希恩吉爾，即新年。

5、篝火節(jié)

“篝火節(jié)”是鄂倫春族唯一的傳統(tǒng)節(jié)日。經(jīng)鄂倫春自治旗人大常委會批準，每年公歷6月18日為鄂倫春民族篝火節(jié)。

4. 內(nèi)蒙古草原活動

內(nèi)蒙古很多草原都可以騎馬，以呼倫貝爾為例，基本上是旅游景區(qū)有專供游客騎馬的草場。如果我們看到一片草原有馬就要去騎是不可以的。游客們也需要注意，騎馬畢竟是有安全隱患的事情。不會騎的朋友，必須聽從在現(xiàn)場的工作人員指揮。會騎的朋友也要小心。內(nèi)蒙古的馬基本都是散養(yǎng)，與我們平時在馬場騎的馬還是有區(qū)別，更要注意。

之前一位會騎馬的朋友去呼倫貝爾玩耍，過于自信發(fā)生墜馬，腳腕受傷。自己一定要有意識。

5. 內(nèi)蒙古的節(jié)日

每年農(nóng)歷六月初四開始的為期5天的那達慕，是蒙古族人民的盛會。那達慕大會的內(nèi)容主要有摔跤、賽馬、射箭、套馬、下蒙古棋等民族傳統(tǒng)項目，有的地方還有田徑、拔河、籃球等體育項目。

6. 內(nèi)蒙古草原旅游節(jié)

以“走進綠色、相約草原”為主題的張家口壩上草原旅游月，于每年的7月-8月在河北張家口壩上草原舉行。

該旅游節(jié)由河北省旅游局、張家口市政府主辦，張家口市旅游局、張北縣政府等機構(gòu)承辦。位于壩上的河北省張北縣不失時機地推出草原旅游節(jié)，意在開發(fā)利用當?shù)氐牟菰鷳B(tài)資源和元中都歷史文化資源，推出草原特色品牌，全力打造華北又一避暑勝地。

壩上草原地處河北省西北部，內(nèi)蒙古高原南緣(俗稱“壩上”)。這里平均海拔一千四百到一千六百米，夏季氣候涼爽，境內(nèi)生態(tài)系統(tǒng)完善的中都草原是錫林郭勒大草原的組成部分和精華，依托藍天白云、綠草如茵、樹木森然的自然景觀，是天然的避暑勝地和旅游觀光的好去處。這里也是農(nóng)耕文化和畜牧文化的融匯地，一三0七年建立的元中都與大都(北京)、上都(藍旗)齊名，元代中都遺址曾被列入中國十大考古新發(fā)現(xiàn)。

張北縣立足得天獨厚的區(qū)位優(yōu)勢，把草原生態(tài)文化研究貫穿于旅游開發(fā)的始終，大草原特色牌，唱中都文化戲，全縣草原生態(tài)旅游業(yè)蓬勃發(fā)展。張北縣成規(guī)模旅游景點達十一處，年接待游客十五萬人次。

為了集中展現(xiàn)壩上草原旅游的獨特魅力，打造具有地域特色和現(xiàn)代理念的旅游文化品牌，河北省、張家口市和張北縣有關(guān)部門聯(lián)手推出了壩上草原旅游月。旅游月期間，主辦者將舉行大型篝火、焰火晚會和蒙族歌舞、地方戲、馬術(shù)、摔跤等表演，以及旅游商品展示、旅游項目洽談等活動，促進壩上經(jīng)濟發(fā)展。

7. 內(nèi)蒙古蒙古族節(jié)日

內(nèi)蒙古最有名的節(jié)日就是“那達慕”，每年農(nóng)歷六月初四開始，為期五天，是蒙古族人民的盛會，古代和近代的“那達慕”盛會都要進行男子“三項”的比賽--摔跤、賽馬和射箭。

還有就是“敖包節(jié)”，也是蒙古族的一個具有悠久歷史的節(jié)日，每年七八月份，蒙古人常常歡聚一起，歡度此節(jié)日。

8. 今天內(nèi)蒙古什么節(jié)日

那達慕大會，每年農(nóng)歷七、八月，牲畜肥壯的季節(jié)舉行?！澳沁_慕”，蒙語娛樂或游戲的意思，大會上，有驚險動人的賽馬、摔跤，令人贊賞的射箭，有爭強斗勝的棋藝，有引人入勝的歌舞。此外，還是農(nóng)牧物資的交易會，具有民族特色的飲食，牛羊肉及熏干制品、奶酪、奶干、奶油、奶疙瘩、奶豆腐、酸奶等等，應(yīng)有盡有。

馬奶節(jié)，每年八月下旬舉行。以喝馬奶酒為主要內(nèi)容，故名，流行于錫林郭勒盟，和鄂爾多斯的部分牧區(qū)。為歡慶豐收，彼此祝福，除準備足夠的馬奶酒外，還以“手扒肉”款待賓客，并舉行賽馬活動，請民間歌手演唱祝詞，向老蒙醫(yī)獻禮等。

打谷場節(jié)，蒙語稱為“烏圖如模塔里呼”，內(nèi)蒙古地區(qū)東部，從事農(nóng)業(yè)的巴林旗等地，打谷前擇吉日舉行。對打谷場上，使用的工具，都要清洗擦凈，并誦念祝辭，用各種食品供祭，從事打谷勞動的族人，要叩頭，然后互相敬酒聚餐，最后進行各種文體活動。

祭敖包，一年一次，在水草豐茂的夏秋季節(jié)舉行。帶著肉、奶酒、奶食品等各種祭品，匯集到敖包處，舉行隆重的祭祀儀式。屆時，敖包上插樹枝，上掛五顏六色的布條或紙旗，旗上寫經(jīng)文，并請喇嘛來焚香點火，誦經(jīng)念咒，大家跪拜祝福

9. 內(nèi)蒙古草原節(jié)日有哪些

　　蒙古族的傳統(tǒng)節(jié)日主要有舊歷新年，蒙古語為“查干薩仁”，即白色的月。蒙古族的年節(jié)亦稱“白節(jié)”或“白月”，這與奶食的潔白緊密相關(guān)意。此外還有那達慕、馬奶節(jié)等?！　〖腊桨菜闶且粋€。敖包是蒙古語，意為堆子或鼓包。蒙古民族盛大的祭把活動之一。敖包通常設(shè)在高山或丘陵上，用石頭堆成一座圓錐形的實心塔，頂端插著一根長桿，桿頭上系著牲畜毛角和經(jīng)文布條，四面放著燒柏香的墊石；在敖包旁還插滿樹枝，供有整羊、馬奶酒、黃油和奶酪等等。祭把時，在古代，由薩滿教巫師擊鼓念咒，膜拜祈禱；在近代，由喇嘛焚香點火，頌詞念經(jīng)。牧民們都圍繞著敖包，從左向右轉(zhuǎn)三遭，求神降福。蒙古族牧民沿襲祖先的原始宗教信仰，以為山的高大雄偉，便有通往天堂的道路；高山又是幻想中神靈居住的地方。因而便以祭敖包的形式來表達對高山的崇拜，對神靈的祈禱。蒙古族的傳統(tǒng)祭祀活動很多，如祭天、祭火、祭祖、祭敖包等。其中祭敖包是最重要的祭祀活動，是草原民族崇尚自然思想的表現(xiàn)形式之一。錫林郭勒盟是祭敖包歷史遺存保存較為完整的地區(qū)?！　《Y儀風俗：　　蒙古民族對來客，不論是熟人還是陌生人，一見面總是熱情問候：“他賽音百努。”(安好)，隨后主人把右手放在胸前，微微躬身，請客人進蒙古包，全家老少圍著客人坐下，問長問短，好似自家。　　平常待客，在喝奶茶之后，慷慨大方的主人總是把香甜的黃油、奶皮、醇香的奶酒、酥脆的油炸果子和炒米、奶茶、奶酪以及獨具草原風味的“手扒肉”一一擺在客人面前，請客人痛飲飽餐。主人若對客人表示特別敬意，常把奶壺、酒壺托在哈達上端出來，有時還唱一些表示歡迎和友好的歌曲來勸酒，客人接杯暢飲，主人就格外高興。遇到宴會請?zhí)貏e尊貴的客人或祭典，常擺整羊席。蒙古族叫它“烏查”、也有叫“秀斯”、“布乎利”的。當客人告別的時候，常常是舉家相送，指明去路，并一再說“白乙日太！”白乙日太烏查熱亞（希望我們愉快地再見），“阿木日、賽音、雅巴！”（祝您一路平安）?！　～I哈達：哈達是藏語音譯。常在迎送、饋贈、敬神、拜年以及喜慶時使用，以表示敬意祝賀。這種禮節(jié)由來已久。據(jù)《馬柯·波羅游記》中所寫，蒙古族“過年過節(jié)時都互相用金銀玉石做的禮品同白色綢布一起捧獻”?！　∵f鼻煙壺：是蒙古民族古老的習俗，在蒙古包里作客，殷勤好客的主人，常常要拿出一個精致象個瓷瓶樣的小壺，敬給客人嗅，這就是裝著鼻煙的鼻煙壺。遞鼻煙壺也有一定的規(guī)矩。如果是同輩相見，要用右手遞壺，互相交換，或雙手略舉，鞠躬互換，然后各自倒出一點鼻煙，用手指抹在鼻孔上，品聞煙味，品完再互換。如果是長輩和晚輩相見，要微欠身，用右手遞壺，下輩脆足，用兩手接過，各舉起聞嗅，然后再互換?！　≡诿晒琶褡宓牧晳T中，騎馬、坐車到牧民家作客。接近蒙古包時，就要輕騎慢行的，以免驚動畜群，在進蒙古包以前馬鞭和馬棒要放在門外，如帶入包內(nèi)，則被看作對主人的不尊敬。出蒙古包后，不要立即上車、上馬，要走一段路，等主人回去了，再上車上馬。在包里作客，主人躬身端奶茶，客人應(yīng)欠身雙手去接。包內(nèi)西北角為供佛的地方，睡覺時腳不能伸向西北角。不宜用煙袋或手指人頭。鍋灶不許用腳踩碰，不能在火上烤腳，否則等于侮辱灶神。蒙古包內(nèi)，若有了病人，便在包門的左側(cè)縛一條繩子，把繩子的頭埋在地下，表示主人不能待客，來訪者就不應(yīng)進門?！　q時風俗　　蒙古民族最重要的節(jié)日要算過年，一般進入臘月十五，人們就著手作過年的準備工作。臘月二十三過小年，這一天，全家人或親友聚在一起飲食娛樂送火神。　　從臘月三十到正月初五，是過大年最歡樂的幾天。大年三十夜幕降臨后，人們便聚集在最年長者家中，開始除夕“乃日”（宴會），全家人盡情享受“守歲”。除夕宴會上應(yīng)備辦“三鍋”一鍋是奶茶鍋；二鍋是羊背鍋；三鍋是肉湯飯食鍋。宴會中最少唱三首歌?！　〕跻唬_始拜年，首先要祭天。家里留一兩位老年人或婦女，其余人身著節(jié)日盛裝，手提銀壺奶茶，端著奶食品，來到用雪堆成的敖包上，將供品撒進點燃的火堆里，然后叩頭祈求風調(diào)雨順，人畜平安。接著是家庭內(nèi)部拜年。晚輩向長輩問安叩拜，老人手捧哈達，壯年人用小幅綢子、青年人則用色澤鮮艷的長條綢子叩拜，長輩賜給子孫食物和錢?！　〖彝?nèi)部拜年結(jié)束后，人們首先到最年長者家中，進門時依年齡大小而先后進，拜完年后至少獻兩首頌詞，三支歌，對出色的歌手，戶主捧起放有哈達的奶食盤誦祝詞，歌手待誦詞完后將哈達揣進懷里，接過奶食盤讓其他歌手品嘗?！　∩铒L俗　　(1)服飾：　　靴子：蒙古靴子分馬靴和蒙古靴兩種，馬靴分棉靴和單馬靴。用牛皮制成黑色，個別有紫色，挺撥，秀氣，年青人多愛穿馬靴。蒙古靴（香牛皮靴）有尖稍向上翹的，靴子的邦，通常有圖案，壓花紋，里面有的襯皮，有的襯氈，靴身寬大，靴可套棉襪氈襪?！　∨圩樱好晒抛迥信嫌锥枷矏鄞╅L袍。這種袍子，寬大袖長。下端左右一般不分岔，領(lǐng)子較高，紐扣在右側(cè)。袍子的領(lǐng)口、袖口、邊沿，常用漂亮的花邊點綴，袍子的顏色，因地因人因季而異。　　腰帶：是穿蒙古袍子時所必備的，有的是布料，有的是綢緞，長有五米，顏色和袍子相協(xié)調(diào)?！　∈罪棧浩剿啬羺^(qū)婦女一般不戴帽，多用紅、綠等顏色的長綢子把頭纏上，男子，夏季多戴鴨舌帽，冬季多戴羊皮、狐皮帽，式樣是尖頂大耳或草原式斗笠帽。蒙古族婦女的首飾，逢年過節(jié)，喜慶宴會，訪親探友時用于頭上的裝飾。裝飾品種類很多，材料也因貧富不同。比較講究的，多用瑪瑙、珍珠、寶石、金銀等制成?！　?2)飲食：　　蒙古族的飲食大致分三大類，即肉食、奶食、糧食。一日三餐，兩稀一干，早晨中午一般喝奶茶泡炒米、奶食、手扒肉，晚上氽羊肉下面條、吃包子?！　∪馐常号?、羊肉是蒙古族最普通，也是最喜愛的食品。尤其愿吃羊肉的“手扒肉”，羊肉的吃法多種多樣。常見亦享有盛名的“手扒肉”、“全羊”，也叫“羊背子”?！　★嬃现饕腥N：奶茶又叫蒙古茶。是蒙古民族最喜好的飲料，一日三餐都要喝奶茶；酸奶：即發(fā)酵后的馬奶“其格”以及發(fā)酵后的牛、羊奶“塔日嘎”能散熱止渴，且富有營養(yǎng)；奶酒，又叫蒙古酒。把發(fā)酵的奶放入鍋中慢火熬煮、蒸餾后即釀成透明醇香的奶酒?！　∧淌常好烧Z叫“查干伊德”是純潔吉祥的意思。奶食品主要有六種：白油、黃油、奶皮子、奶豆腐、奶酪、奶果子?！　∑涓瘢骸捌涓瘛彼狁R奶（通稱馬奶酒）是蒙古民族人民在各種聚會、盛宴中的珍貴飲料。在那達幕大會上，總是痛飲其格，以慶賀畜牧生產(chǎn)的大豐收和吉祥如意。據(jù)《馬可·波羅游記》記載，忽必烈在皇宴會上曾把其格、駝奶等飲料盛在金碗里款待客人。　　蒙古酒：蒙古酒是蒙古族人的主要飲料之一，蒙古酒是從牛奶中提煉而成，故稱“牛奶酒”蒙古酒綿厚醇香，無色透明，少飲延年健體、活血補氣，男女老幼皆可飲之。蒙古族人制做“牛奶酒”歷史悠久，據(jù)史書載，蒙古勃兒只斤鐵木真1206年建國時每逢吉慶之日狂飲此酒，增添喜日氣氛。1271年忽必烈定國號為元，尤為盛產(chǎn)蒙古酒。然而，時過700多年，生產(chǎn)蒙古酒的原始工藝流傳至今仍未改變?！　?3)居住　　蒙古包是一種天幕式的住所，呈圓形尖頂。通常用羊毛氈子一層或二層覆蓋。蒙古包是滿族對蒙古族牧民住房的稱呼。“包”滿語是“家”“屋”的意思。古時稱作“穹廬”“氈包”。　　蒙古包分兩種。一種是牧區(qū)夏季用的，為移轉(zhuǎn)式的，一種是冬營地為半固定式的。蒙古語稱移轉(zhuǎn)包為“烏爾郭格爾”?！　∶晒虐诖笱┲凶枇π。环e雪，下雨時包頂不存水。包的門方長而小且連地面，寒氣不易侵入。包的百葉哈納是用數(shù)根相等的細木棍和牛皮繩連結(jié)而成，用時拉開便成圓形的蒙古包墻，搬遷時折疊，又能當勒勒車的車板。包的頂端有個口就是天窗,可通煙通氣，又可采光?！　?、生產(chǎn)風俗　　馬，是牧民不可缺少的交通工具，凡是放牧、探親訪友、出外辦事都需乘馬。馬的體質(zhì)不但結(jié)實強健，而且極耐粗放飼養(yǎng)，以忍苦耐勞著稱。日行可達一百至一百五十公里。草原牧民無論男女老幼都能騎馬?！　±绽哲?，也叫“大樣車”，這種車的輪子較高，直徑最長的有一米四、五。軸輪多是用樺、榆、硬雜木而制成，車轅較長，除車身外一般相當于半身的長度。它可以拉水、搬運蒙古包、運燃料、用于婚喪嫁娶，適應(yīng)于草原、沙漠上通行?！　旆寇嚕圀w上放置一木制長方形有蓋有門的柜，柜外用鐵皮包封，或圍生牛皮，可防風、防水、防潮。柜內(nèi)可儲藏糧食，肉食等生活用品?！　±嚕嚿瞎潭ㄒ淮竽就盎蜩F制桶，用來拉飲用水，平時蓄水用?！　●橊劊巧衬貐^(qū)的主要交通工具，特別是在冬季，牧民放牧愿騎駱駝，騎乘較暖，忍苦耐勞，幾天不喂草、不飲水也能過的去，冬季行路。搬運主要依靠駱駝，在沙漠中，常常可見到成群結(jié)隊的駱駝，在海洋般的沙地上魚貫而行，因此駱駝被人稱為“沙漠之舟”?！　?、祭祀風俗　　(1)敖包：最初是道路和境界的標志，起指路，辨別方向和行政區(qū)劃的作用。祭敖包的時間，多在水草豐美，牛羊肥壯的六、七、八月間。祭祀時，敖包插上樹枝，樹枝上掛五顏六色的布條或紙旗，旗上寫經(jīng)文，祭禮儀上大致有血祭、酒祭、火祭、玉祭等?！　?2)血祭：就是把自己喂養(yǎng)的牛、馬、羊宰殺了，供奉在敖包之前。這種祭法由來已久，現(xiàn)在各另地方還有。相傳游牧時代，蒙古族牧民把供自己生存的牛、馬、羊等牲畜，看成是天地所賜，因此，祀天、地諸神時，就要宰殺牲畜來報答?！　?3)酒祭：就是把鮮奶、奶油，一滴一滴灑在“敖包”前，祈求平安幸福。這種祭神的風俗，也很早就有，（蒙古秘史）中稱作“酒注禮”，至今有的地方還能看到。據(jù)說它的意思是說，神不僅要吃肉，也要飲酒喝奶子的?！　?4)火祭：就是在敖包前燒一大堆干樹枝或一大堆牛、馬、羊糞。祭祀時，各戶都走近火邊，念著自己家的姓氏，供上祭品，把“布呼勒瑪哈”整羊肉，投到火里燒，燒得越旺越好。蒙古民族認為火最潔凈，用火可以驅(qū)逐一切邪惡。　　(5)玉祭：在古代玉是昂貴的，它常常是祭神的供品，過去蒙古民族祭敖包時，也有這種禮祭，現(xiàn)在已經(jīng)沒有人用玉祭敖包了?！　?、娛樂風俗　　(1)賽馬：是草原上最激動人心的傳統(tǒng)體育娛樂活動，賽程通常是五十至七十華里。賽手不穿靴襪，只穿華麗的彩衣，頭上束著紅、綠綢飄帶，顯得既輕便又英武。當駿馬疾馳的時侯，賽馬人騎在馬上如騰空一般，表現(xiàn)出嫻熟的騎藝。　　(2)摔跤：蒙古式的摔跤是輪著摔，一上來就互相抓握，膝蓋以上任何部位著地都為失敗。摔跤人數(shù)是八、十六、三十二、六十四等雙數(shù)，總數(shù)不能出現(xiàn)奇數(shù)。摔跤手的服飾比較講究，下身穿肥大的白褲子（班斯拉）外面再套一條繡有各種動物和花卉圖案的套褲，上衣是牛皮制做，上邊釘滿銀釘或銅釘（卓都格），背后中間有圓形銀鏡或”吉祥”之類的字，腰間系有紅、藍、黃三色綢子做的圍裙，腳登蒙古靴或馬靴。優(yōu)勝者脖子上常套著五顏六色的布條頂圈“姜嘎”?！　?3)射箭：是蒙古民族最早用于軍事訓練，后改為娛樂的活動。分靜射和騎射兩種?！　?4)馬頭琴：是蒙古民族特有的也是最喜愛的民族樂器，流傳至今已有一千三百多年的歷史。草原牧民愛馬頭琴，對馬頭琴有特殊的感情。馬頭琴的琴聲優(yōu)美動聽，有人形容：“對于草原的描述，一首馬頭琴的旋律，遠比畫家的色彩和詩人的語言，更加傳神”?！　?5)音樂、舞蹈：蒙古民族一向能歌善舞著稱。每當宴會，慶祝節(jié)日，歌聲常常一個接一個。唱古老的民歌，民間傳說的故事，唱草原富饒美麗和對未來美好生活的憧憬。蒙古歌曲，尾聲悠長而高亢，音調(diào)多激昂，歌的韻在句首不在句尾。一般宴會、節(jié)日、婚禮用的和奏樂器是兩股胡琴，四股胡琴、蕭等?！　?6)“好來寶”：是蒙古民間獨特的曲藝形式，是一種說唱藝術(shù)。它有固定的曲調(diào)和唱詞。一般是兩人拉著四胡對唱或一人自問自答。說唱演員不但能拉會唱，而且有觸景生情的靈感，有隨編隨唱的本領(lǐng)，民族風格，地方特色較濃，如今在錫林浩特市有時舞臺上演出的新式“好來寶”人數(shù)不等，有自編、自拉、自演，典調(diào)動聽，形式多樣且好看。　　(7)蒙古象棋：類似國際象棋，由棋盤和棋子組成，棋盤有深淺兩色間隔排列的64個小方塊，棋子共32枚，雙方各16枚，有諾顏（王爺），哈屯（王后），也稱波日斯，各一枚，哈薩嘎（車），駱駝，馬各2枚，厚烏（兒子）各8枚。對奕時白格先走，以后雙方輪流走一著，吃掉對方的棋子，由原停的一格“王車易位”，“吃掉路兵”，“兵的升格”都算走一著，雙方任何一個“厚烏”到達對方最末一格時，都可變成自己一方的被吃掉的任何一個棋子。玩蒙古象棋，不能吃掉對方的“烏努欽厚烏”（孤兒）。“王”被對方將死，就算輸棋，雙方均?！巴酢被螂p方只剩同色格的單駱駝算和棋。　　(8)“沙嘎”那達慕：　　沙嘎，指羊踝骨。沙嘎有多種玩法。沙嘎的寬凸面叫“好尼”（綿羊），寬凹面四”牙瑪”（山羊），窄凸面叫“毛日”（馬），窄凹面則“烏和日”或“特?！保ㄅ；蝰橊劊?。沙嘎正立的叫“翁高”，倒立的叫“通高”?！　?9)“那達慕”大會是蒙古族歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日，每年七八月間舉行?！澳沁_慕”在蒙語中是娛樂、游戲的意思，它源于摔跤、射箭、賽馬三項競技，現(xiàn)已成為草原上慶豐收、進行物資交流和舉行民間體育活動的隆重集會。

10. 草原特色節(jié)日

一、壯族

壯族是生活在中國廣西的少數(shù)民族，他是所有少數(shù)民族中人口最多的一個民族，原先是嶺南的土著民族。有“布壯”、“布土”、“布儂”、“布雅依”等20余種自稱。在新中國成立后，統(tǒng)稱“僮族”，后來改為“壯族”。壯族人信仰比較原始的宗教，有祭祀祖先的習俗。壯族最為著名節(jié)日就是一年一度的“三月三”放歌節(jié)，最隆重的節(jié)日莫過于春節(jié)。還有是七月十四中元鬼節(jié)、清明上墳、嘗新、?；辍⑺驮畹鹊?。

二、蒙古族

蒙古族生活在中國的內(nèi)蒙古的少數(shù)民族，他是一個歷史悠久而又富有傳奇色彩的民族，在原先是過著“逐水草而遷徙”的游牧生活。我國的大部分草原都留下了蒙古族牧民的足跡，所以被譽為“草原驕子”。蒙古族的節(jié)日非常有特點，在每年七、八月牲畜肥壯的季節(jié)舉行“那達慕”大會，那是蒙古族悠久的傳統(tǒng)節(jié)日，也是人們?yōu)榱藨c祝豐收而舉行的節(jié)日盛會。在“那達慕”大會上，有表演驚險動人的賽馬、摔跤，還胡贊賞的射箭等等。

三、回族

回族是生活在我國的新疆地區(qū)，他也是回民族的簡稱。在十三世紀，就有大批穆斯林從中亞遷入中國，和當?shù)氐臐h族、維吾爾族、蒙古族等融合，在歷史的發(fā)展過程中，也通過通婚等多種因素，慢慢形成了回族?；刈迕耖g節(jié)日就是開齋節(jié)(也叫肉孜節(jié))，又稱大開齋。跟伊斯蘭歷9月為齋月一樣。凡回族男12歲、女9歲以上身體健康者都應(yīng)封齋。在解放以后，政府把開齋節(jié)定為回族的法定假日。

特色介紹：花炮節(jié)——各地時間不同

侗族一年一度的花炮節(jié)，各地舉行的日期不同?；ㄅ诜譃轭^、二、三炮，包炮都系上一個象征幸福的鐵圈，外用紅綠線包扎。燃放時以火藥鐵炮為沖力，把鐵圈沖上高空。當鐵圈掉下來時，人們便以鐵圈為目標，蜂擁爭奪，謂之“搶花炮”。據(jù)說，誰搶得花炮，誰在這一年里就能人財兩旺，幸福安康。集會地點還唱侗戲、演彩調(diào)、吹蘆笙、“多耶”、打籃球等助興?；ㄅ诠?jié)是侗族人民最熱鬧的節(jié)日。