提問(wèn)的“我家的風(fēng)俗”應(yīng)該指的是我家的小范圍吧。我的家鄉(xiāng)是膠東半島東端，這里地理?xiàng)l件以及水文氣候條件作用生產(chǎn)的農(nóng)作物與南方作物有比較大的區(qū)別，華夏區(qū)域的不同并不影響中華傳統(tǒng)節(jié)目的延續(xù)，

和其他地方一樣，每到傳統(tǒng)節(jié)日或紀(jì)念日，膠東人民也是以這個(gè)區(qū)域傳統(tǒng)的習(xí)俗度過(guò)或歡慶華夏的傳統(tǒng)節(jié)日，只是南北方制作食品物質(zhì)的不同導(dǎo)致了節(jié)日食品不同，但節(jié)日內(nèi)容是一樣的。為了回答這個(gè)問(wèn)題，我剛才電話中了解了一下。許多年以前我們這里在端午節(jié)的風(fēng)俗就是煮幾個(gè)雞蛋或鴨蛋分給孩子，

家庭條件比較好的也能嘗到粽子，注意，我用的是“嘗”，畢竟那時(shí)候的膠東半島頭上很少生產(chǎn)糯米。中午做些像樣的菜，這也得看家庭條件，晚上包餃子。幾十年以后的今天，條件好了，應(yīng)該說(shuō)端午節(jié)這天和其他地方一樣，早上吃粽子，包括煮粽子鍋里煮的雞蛋鴨蛋，中午做幾個(gè)硬菜，

晚上下餃子。和元宵節(jié)不同的是，元宵節(jié)早上吃的是元宵，其他都一樣，還有就是受地理水文條件的限制，我們這里沒(méi)有龍舟賽。我知道的以及了解的就是這些。順致端午安康

端午節(jié)的來(lái)歷和風(fēng)俗的簡(jiǎn)短介紹？

端午節(jié)的來(lái)歷:紀(jì)念屈原說(shuō)。

據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國(guó)憂民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)（因而，端午節(jié)也稱詩(shī)人節(jié)）。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。

傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。

以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗；以此來(lái)紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。

端午習(xí)俗:

過(guò)端午節(jié)，是中國(guó)人二千多年來(lái)的傳統(tǒng)習(xí)慣，由于地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說(shuō)，于是不僅產(chǎn)生了眾多相異的節(jié)名，而且各地也有著不盡相同的習(xí)俗。其內(nèi)容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴,賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、粽子和時(shí)令鮮果等。

知識(shí)鏈接:

端午節(jié)（別稱：端陽(yáng)節(jié)、重午節(jié)、龍舟節(jié)、龍日節(jié)、正陽(yáng)節(jié)、浴蘭節(jié)、天中節(jié)，英文名：Dragon Boat Festival）是中國(guó)首個(gè)入選世界非遺的節(jié)日，起源于中國(guó)古代，日期是每年農(nóng)歷五月初五。