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德國(guó)人嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拿耧L(fēng)是如何形成的?

2021年08月28日 01:23:10130

德國(guó)面積35.7萬(wàn)平方公里,人口8266萬(wàn)(2016)。

該國(guó)族群同質(zhì),德意志人(日耳曼人)占人口的91%,德國(guó)以血統(tǒng)劃分族群,德意志人的“標(biāo)準(zhǔn)”包括父母均為德裔,講德語(yǔ)。

看似“鐵板一塊”的德國(guó)人,同樣有東西南北的差異和特點(diǎn)。二戰(zhàn)后兩個(gè)德國(guó)分立四十多年,東西兩邊意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀(guān)和社會(huì)體系截然不同。東部人認(rèn)為西部人傲慢自大而拜金,后者覺(jué)得東部“兄弟”固執(zhí)懶惰且多疑。而德國(guó)北部居民多為路德派新教徒,屬傳統(tǒng)的“普魯士人”,勤勞而有活力,沉默寡言,行事刻板、條理而富有效率,南部以天主教為主,更注重傳統(tǒng)價(jià)值觀(guān),富有且講求生活質(zhì)量,相對(duì)而言更隨和,容易相處。

德國(guó)人的嚴(yán)謹(jǐn)首先源于歷史——

1、最早的完整記敘來(lái)自羅馬帝國(guó)史學(xué)家塔西佗的《日耳曼尼亞志》:“他們紅發(fā)碧眼,身體健壯,勇猛善戰(zhàn),喜歡勞作”,代表著一種有別于頹廢羅馬的自然健康的生活方式。“日耳曼”是其西部高盧人、南部羅馬人對(duì)它的稱(chēng)呼,為眾多部落的集合體?!暗乱庵尽背霈F(xiàn)于8世紀(jì),表意范圍要小于日耳曼,起初只表示語(yǔ)言,后來(lái)代表著一個(gè)民族和國(guó)家。

公元9年,3個(gè)精銳羅馬軍團(tuán)被日耳曼部落首領(lǐng)赫爾曼打得落花流水,羅馬自此以萊茵—多瑙河為界不再東進(jìn)北上,德意志歷史由此開(kāi)啟?!睹麋R》周刊曾有這樣精彩的表述:日耳曼人的高貴形象和英雄氣概早已借助史詩(shī)滲透到德國(guó)人心靈深處,并作為金發(fā)碧眼、恪守道德、誓死效忠、才智出眾的標(biāo)準(zhǔn)雅利安人世代受到稱(chēng)頌。他們沒(méi)有被征服進(jìn)而羅馬化。

2、公元962年,曾拯救教皇的奧托一世受封加冕為神圣羅馬帝國(guó)皇帝,開(kāi)啟德意志第一帝國(guó),直至1806年。它缺乏國(guó)家應(yīng)有的凝聚力,皇帝無(wú)自己的軍隊(duì)和中央政府。到18世紀(jì)末,所謂的帝國(guó)不過(guò)是350個(gè)諸侯與1000多個(gè)小邦國(guó)的聯(lián)合體,只有“兵營(yíng)國(guó)家”普魯士在等待時(shí)機(jī),首相(帝國(guó)宰相)俾斯麥認(rèn)為 “普魯士必須積聚自己的力量并將它掌握在手以待有利時(shí)機(jī)...當(dāng)代的重大問(wèn)題要用鐵和血來(lái)解決”!普法戰(zhàn)爭(zhēng)賦予俾斯麥以良機(jī)。1871年1月,德意志(第二)帝國(guó)在凡爾賽宮宣告成立,德國(guó)完成工業(yè)革命,建起領(lǐng)先歐洲的社會(huì)福利系統(tǒng)、教育制度。19世紀(jì)末20世紀(jì)初,農(nóng)業(yè)人口降至1/5以下,德國(guó)一舉跨入工業(yè)國(guó)的行列,經(jīng)濟(jì)總量趕上并超過(guò)英國(guó)。

3、20世紀(jì)德國(guó)人經(jīng)歷了太多的苦難:兩場(chǎng)血腥大戰(zhàn)、短命的魏瑪共和、12年納粹統(tǒng)治、45年?yáng)|西分裂,1990年10月3日,兩德統(tǒng)一為20世紀(jì)的德國(guó)歷史畫(huà)上句號(hào)。他們承擔(dān)起二戰(zhàn)的歷史責(zé)任,政府在戰(zhàn)后60年里向猶太受害者和以色列支付了800億美元的賠償,歷屆總統(tǒng)、總理一致以自我批評(píng)的態(tài)度面對(duì)過(guò)去。

文化傳統(tǒng)、名人輩出為國(guó)民性奠基、添彩——

德國(guó)文化具有多樣性的特點(diǎn),不似英、法等國(guó)的首都文化中心模式。1871年統(tǒng)一國(guó)家建立前,四分五裂的政治體中諸侯割據(jù),相互競(jìng)爭(zhēng),形成多個(gè)文化中心,包括慕尼黑、杜塞爾多夫、斯圖加特、漢堡、德累斯頓、漢諾威、科隆、柏林、魏瑪?shù)?,它們各具?dú)特的文化風(fēng)貌。

德國(guó)素以“詩(shī)人與思想家的國(guó)度”(加上音樂(lè)家更完整)定位品牌形象,海涅的妙語(yǔ)與之異曲同工:大陸屬于法國(guó)和俄國(guó),海洋屬于英國(guó),無(wú)可爭(zhēng)辯,我們占有思維的天空。長(zhǎng)期封建割據(jù)、無(wú)權(quán)力中心和大一統(tǒng)觀(guān)念形成類(lèi)似中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)“百家爭(zhēng)鳴”的社會(huì)環(huán)境,還有德國(guó)的教育體制,大學(xué)一直實(shí)行學(xué)術(shù)自治,教與學(xué)均有自由的空間。

德國(guó)人通過(guò)語(yǔ)言、文化和民族來(lái)確定國(guó)民的認(rèn)同感,史詩(shī)《尼貝龍根之歌》的傳奇、格林童話(huà)的奇異、《馬克思和莫里茨》中的搗蛋鬼等都是其中的一部分,另一端是大師級(jí)的,歌德堪稱(chēng)德國(guó)文學(xué)之父,他在魏瑪與席勒共創(chuàng)藝術(shù)家協(xié)會(huì),引領(lǐng)光輝燦爛的古典文化。詩(shī)人海涅、作家托馬斯·曼和格拉斯是反納粹、反思戰(zhàn)爭(zhēng)的文學(xué)旗手。

世界音樂(lè)殿堂的德國(guó)之聲同樣瑰麗而神圣,巴赫、亨德?tīng)?、海頓(奧地利人)、貝多芬、勃拉姆斯、門(mén)德?tīng)査伞⑹媛?、瓦格納、理查·施特勞斯、韋伯等。流淌的音符不分國(guó)界,德國(guó)與奧地利身處相同的語(yǔ)言文化圈,共享古典和浪漫派音樂(lè)的殊榮。

享譽(yù)世界的德國(guó)大師級(jí)人物還有畫(huà)家丟勒、數(shù)學(xué)家高斯,天文學(xué)家開(kāi)普勒、鉛字印刷術(shù)發(fā)明家古登堡、物理學(xué)家愛(ài)因斯坦、軍事理論家克勞塞韋茨等,德國(guó)曾以文學(xué)家、藝術(shù)家、科學(xué)家等名人肖像為8種紙幣馬克的圖案,讓人感嘆的是除高斯外均非世界級(jí)人物。一份德國(guó)對(duì)世界六大貢獻(xiàn)同樣有趣:愛(ài)因斯坦相對(duì)論、阿司匹林、音樂(lè)杰作、汽車(chē)、足球鞋和現(xiàn)代印刷術(shù)。

嚴(yán)謹(jǐn)成為德國(guó)品牌的第一印記——

1887年,英國(guó)議會(huì)通過(guò)侮辱性的商標(biāo)法條款,規(guī)定銷(xiāo)往英倫的德國(guó)貨必須標(biāo)明“德國(guó)制造”,以有別于身份高貴的英國(guó)造,熟料德國(guó)人只用15年經(jīng)濟(jì)總量就趕上英國(guó)。20世紀(jì)至今,其機(jī)械、化工、汽車(chē)和電子四大產(chǎn)業(yè)享譽(yù)世界。德國(guó)制造具有耐用、可靠、安全和精密等基本特征。

德國(guó)品牌熠熠發(fā)光有其深刻的文化背景。德國(guó)人將理性嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拿褡逍愿窳芾毂M致地融入產(chǎn)業(yè)之中,成為其核心價(jià)值。它還保有最全面的標(biāo)準(zhǔn)化體系(DIN),全球2/3的機(jī)械制造標(biāo)準(zhǔn)根據(jù)DIN制定。德國(guó)人最具工匠精神,有“手工藝是金飯碗” 的民諺,實(shí)科中學(xué)(再有培養(yǎng)藍(lán)領(lǐng)的普通中學(xué)和大學(xué)生的高級(jí)文理中學(xué))主要培養(yǎng)各種工匠、技師和職員,手工藝師的培訓(xùn)實(shí)習(xí)門(mén)檻更高更嚴(yán)。技術(shù)層面的專(zhuān)注、標(biāo)準(zhǔn)、精確、完美、秩序,教育層面的定向,價(jià)值層面的理性嚴(yán)謹(jǐn)、責(zé)任誠(chéng)信有機(jī)結(jié)合,塑造出德國(guó)品牌的優(yōu)秀品質(zhì)與可靠信譽(yù)。

二戰(zhàn)后,德國(guó)在一片廢墟上創(chuàng)造出經(jīng)濟(jì)奇跡,原因在于其堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ),包括工業(yè)潛力、教育科研體制、國(guó)民綜合素質(zhì),還有馬歇爾計(jì)劃、幣制改革、政策對(duì)路、低水平軍費(fèi)等因素,更有保持始終的社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)路徑,它在自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)之間尋求“經(jīng)濟(jì)人道主義的第三條道路”,包含“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)+總體調(diào)控+社會(huì)保障”的基本內(nèi)容,以實(shí)現(xiàn)“平等、公平、合理”的福利社會(huì),被歷屆政府視為基本國(guó)策。

足球世界杯是德國(guó)成長(zhǎng)的最好參照物,1954年7月4日,西德隊(duì)首次捧杯。1974年本土世界杯冠軍見(jiàn)證了國(guó)家的崛起,1990年羅馬之夏的勝利則象征統(tǒng)一后國(guó)家的強(qiáng)大。2006年作為東道主獲得季軍。8年后,它在巴西再登巔峰。2018年俄羅斯德國(guó)隊(duì)遭遇“滑鐵盧”,恰恰是團(tuán)隊(duì)分裂走向“嚴(yán)謹(jǐn)”反面的結(jié)果。

嚴(yán)謹(jǐn)深深烙在國(guó)民性格的深處——

德意志民族精神更多地繼承了普魯士精神,推崇勤勉、忠誠(chéng)、節(jié)儉、廉潔、精確、遵紀(jì)守法、絕對(duì)服從、盡職盡責(zé)、忠貞不渝,把榮譽(yù)、服從、忠誠(chéng)和勇敢視為美德。作為一個(gè)整體,他們的勤奮、效率、守紀(jì)、秩序,令人既欽佩又擔(dān)心。

美國(guó)一位史學(xué)家寫(xiě)道:幾個(gè)世紀(jì)以來(lái),不管是外國(guó)人還是德國(guó)人自己都認(rèn)為,德意志人致力于自我約束和良好的秩序,擁有完美的技術(shù)技巧,并且對(duì)歷史(納粹12年除外)和文化引以為豪,問(wèn)題是這種執(zhí)著、技巧和自豪近乎固執(zhí)、苛求和令人吃驚的傲慢。這與英國(guó)人看德國(guó)人的觀(guān)點(diǎn)驚人一致:高傲自大,盛氣凌人,循規(guī)蹈矩,過(guò)分認(rèn)真。而德國(guó)人自己則一直扮演著“抑郁大師”的角色,前總理科爾曾自嘲“德國(guó)人不敢笑,以至于想笑之前先要跑到地下室去?!?/p>

早年留學(xué)德國(guó)的中國(guó)國(guó)學(xué)大師季羨林留下這樣的看法:(他們)非常務(wù)實(shí)而簡(jiǎn)樸,淳樸、老實(shí)、忠厚,嚴(yán)肅認(rèn)真,辦事治學(xué)的徹底性有口皆碑……政治上不敏感,甚至有些遲鈍。

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