1. 五臺(tái)山旅游資源調(diào)查報(bào)告

峨眉山是集自然風(fēng)光和佛教文化于一體的景區(qū)，并且擁有世界文化和自然雙遺產(chǎn)。五臺(tái)山主要是一些寺廟吧，還有少許的風(fēng)景。

2. 五臺(tái)山旅游數(shù)據(jù)

五臺(tái)山腹地中心區(qū)1日游自駕線(xiàn)路

駕車(chē)可在殊像寺停車(chē)場(chǎng)或五爺廟停車(chē)場(chǎng)停車(chē)，可先禮佛五爺廟(不收門(mén)票)、殊像寺(不收門(mén)票)，然后游覽環(huán)布靈鷲峰的顯通寺、塔院寺、羅睺寺、再登靈鷲峰，沿途可游圓照寺、廣宗寺，最后登上菩薩頂放眼臺(tái)懷。再欣賞帝王行宮、乾隆御碑。登黛螺頂可自駕車(chē)，或坐索道、或乘駿馬、或徒步登攀1080級(jí)臺(tái)階。

臺(tái)懷南北和九龍崗區(qū)1日游自駕線(xiàn)路　　

自駕車(chē)沿大公路先驅(qū)車(chē)北行碧山寺、七佛寺、五郎廟、集福寺，然后轉(zhuǎn)車(chē)回頭南行，經(jīng)普化寺(不收門(mén)票)轉(zhuǎn)楊柏峪靈峰寺觀賞仰天大佛佛山，再轉(zhuǎn)南山寺、觀音洞，從觀音洞轉(zhuǎn)出游覽鎮(zhèn)海寺、明月池、白云寺、佛母洞最后驅(qū)車(chē)九龍崗的龍泉寺和金閣寺、朝拜五臺(tái)山最大的佛像。

臺(tái)外寺廟1日游自駕線(xiàn)路

臺(tái)內(nèi)寺廟自駕車(chē)游覽完畢，從西線(xiàn)可順便游尊勝寺和唐代建筑佛光寺，從南線(xiàn)自駕車(chē)出可順便游唐代建筑南禪寺，這是五臺(tái)山的瑰寶，五臺(tái)縣歷史文化的精華。

3. 五臺(tái)縣旅游資源

提起五臺(tái)山來(lái)，很多人可能會(huì)說(shuō)自己已經(jīng)來(lái)過(guò)了，而且每年也有成千上萬(wàn)的游客，從四面八方趕來(lái)去五爺廟燒香拜佛，但是很多人因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系只去了山腳下的寺廟，那么，作為旅游參觀佛教圣地的游客來(lái)說(shuō)，在燒香拜佛之余，大家還可以領(lǐng)略五臺(tái)山山頂特有的山水風(fēng)光，很多人沒(méi)有意識(shí)到山頂還可以上去游玩，那么山頂?shù)降字挡恢档萌ビ瓮婺?？接下?lái)跟著我去一探究竟吧！

五臺(tái)山，這兒又被稱(chēng)為清涼山五峰山，四面環(huán)山的地形再加上海拔高，晝夜溫差非常大，有時(shí)候離五臺(tái)山還有兩三公里的地方夏日炎炎，可這早就下起了傾盆大雨，夏天來(lái)的話(huà)是最合適不過(guò)了，五臺(tái)山不僅自然景觀大有看頭，人文景觀迥然不同，可謂雄奇顯秀，甲于天下。

東臺(tái)頂也稱(chēng)望海峰，所在的山叫青瀾山，這是很多游客選擇看日出，望云海最佳的地點(diǎn)，從這兒向四周望去，你會(huì)感覺(jué)所有的莊嚴(yán)肅穆，盡收眼底，令人有羽化登仙之感，臺(tái)頂上還建有望海寺，并且有關(guān)于佛教的一些景點(diǎn)，在夏秋季節(jié)的晴天早晨河北平原，特別是在雨季之后，地面水汽蒸騰如云似霧，此時(shí)在東臺(tái)頂放目，大有睥睨天下的感覺(jué)。

北臺(tái)頂也稱(chēng)葉斗峰海拔三千米，從臺(tái)頂眺望華北大地盡收眼底是華北地區(qū)的最高點(diǎn)，在這兒，你能看到不可再生的數(shù)億年前形成的冰原地貌，即便是火熱的夏季，你都能看到積雪，在華北地區(qū)是罕見(jiàn)的，如果大家在夏天去的話(huà)，也要注意穿長(zhǎng)袖??！

中臺(tái)頂也稱(chēng)翠巖峰，海拔2800米，這座山遠(yuǎn)遠(yuǎn)看上去就像是一頭沉睡的獅子，頂上還有甘泉水，人們有時(shí)候千里迢迢地拿上兩個(gè)空桶去這接泉水，寓意一個(gè)好兆頭，中臺(tái)頂附近有很多巨石堆積，臺(tái)頂修建的寺廟也有好幾座，近年來(lái)又新建了文殊殿和大雄寶殿，這兒也是佛教信徒們必經(jīng)的地方。

西臺(tái)頂被稱(chēng)作是掛月峰，海拔2700米，就像掛月峰這個(gè)名字一樣，在這個(gè)地方看月亮就好像是月亮掛在了山峰一樣，西臺(tái)除了能看到冰川還有很多寺廟，南臺(tái)頂也被稱(chēng)作是錦繡峰，海拔2400米，這的寺廟供奉的是脫沙彌勒佛像，修建于隋文帝時(shí)期，重建于明萬(wàn)歷時(shí)期，這的佛像和其他臺(tái)不一樣的地方就在于從這兒望向四周，到處春意盎然，遠(yuǎn)山近山，奔來(lái)眼底，讓人感覺(jué)非常的愜意。大家都有來(lái)過(guò)五臺(tái)山嗎？去了五臺(tái)山記得一定要登上這幾個(gè)頂，極目遠(yuǎn)眺，見(jiàn)一次終身難忘，今年夏天就快來(lái)試一試吧！

4. 五臺(tái)山旅游資源介紹

五臺(tái)山又名清涼山，位于五臺(tái)縣東北部，為中國(guó)四大佛教名山之首，歸忻州市管轄。因五座山峰環(huán)抱而成，又稱(chēng)“五臺(tái)山”。

主要景點(diǎn)：顯通寺，菩薩頂，塔院寺，黛螺頂，南禪寺，殊像寺，萬(wàn)佛閣，廣化寺，龍泉寺，金閣寺，普濟(jì)寺，佛母洞，十方堂，尊勝寺，竹林寺，羅睺寺等。

五臺(tái)山是文殊菩薩的道場(chǎng)，文殊菩薩是大智慧的象征，法身形象多變，依照其形象可分為一字，五字，六字，八字文殊，一般右手握“智慧劍”，象征以智慧劍斬?cái)酂澜Y(jié)。左手持的蓮花上放置《般若經(jīng)》，代表智慧的思維。

5. 五臺(tái)山旅游資源單體調(diào)查

1、中國(guó)古代建筑的歷史沿革及其特點(diǎn)：

1）開(kāi)成時(shí)期：原始社會(huì)—漢代；特點(diǎn)：中國(guó)木結(jié)構(gòu)建筑技術(shù)已日漸完善。人們掌握了夯土技術(shù)，燒制了磚瓦，建造了石建筑。

2）發(fā)展時(shí)期：魏晉南北朝；特點(diǎn)：磚瓦的產(chǎn)量、質(zhì)量及木構(gòu)架技術(shù)都有所提高。大量興建佛教建筑。

3）成熟時(shí)期：隋唐時(shí)期；特點(diǎn)：磚的應(yīng)用更加廣泛，琉璃的燒制更加進(jìn)步，建筑構(gòu)件的比例逐步趨向定型化。

4）大轉(zhuǎn)變時(shí)期：宋朝；特點(diǎn)：宋朝建筑的規(guī)格一般比唐朝小，但比唐朝更為秀麗，絢爛而富于變化，出現(xiàn)了各種復(fù)雜形式的殿閣樓臺(tái)。

5）發(fā)展時(shí)期：元朝；特點(diǎn)：興建大量藏傳佛教寺廟及伊斯蘭教禮拜寺。藏傳佛教和伊斯蘭教的建筑藝術(shù)影響到全國(guó)。

6）高峰時(shí)期：明清時(shí)期；特點(diǎn)：磚的生產(chǎn)大量增加，琉璃瓦的數(shù)量及質(zhì)量都超過(guò)過(guò)去任何朝代。官式建筑已經(jīng)高度標(biāo)準(zhǔn)化、定型化。

2、現(xiàn)存古代木結(jié)構(gòu)建筑代表及特點(diǎn)

1）五臺(tái)山南禪寺和佛光寺的部分建筑：建成于唐代；特點(diǎn)：?jiǎn)误w建筑的屋頂坡度平緩，出檐深遠(yuǎn)，斗拱比例較大，柱子較粗壯，多用板門(mén)和直欞窗，風(fēng)格莊重樸實(shí)。

2）山西太原晉祠圣母殿、福建泉州清凈寺、河北正定隆興寺、浙江寧波保國(guó)寺：建成于宋代；特點(diǎn)：屋頂?shù)钠露仍龃?，出檐不如前代深遠(yuǎn)，重要建筑門(mén)窗多采用菱花隔扇，建筑風(fēng)格漸趨柔和。

3）天津薊縣的獨(dú)樂(lè)寺、山西大同的善化寺和華嚴(yán)寺：建成于遼；特點(diǎn)：接近于唐代風(fēng)格，創(chuàng)造了“減柱法”。

4）山西芮城永樂(lè)宮、洪洞廣勝寺：建成于元代；特點(diǎn)：普遍使用“減柱法”，梁架結(jié)構(gòu)又有了新的創(chuàng)造，許多構(gòu)件多用自然彎材稍加砍削而成。

5）北京故宮、沈陽(yáng)故宮：建于明清時(shí)期；特點(diǎn)：出檐較淺，斗拱比例縮小，“減柱法”除小型建筑外，在重要建筑中已不采用。

3、三本建筑文獻(xiàn)

宋朝的《營(yíng)造法式》、明朝的《園冶》、清工部《工程做法》

6. 五臺(tái)山景區(qū)調(diào)研報(bào)告

是的！

要說(shuō)起五臺(tái)山的寺廟數(shù)量，據(jù)研究調(diào)查，五臺(tái)山自開(kāi)始建廟，到現(xiàn)在，已經(jīng)有將近兩千年的歷史了，不過(guò)保存比較完好、經(jīng)常舉行佛教活動(dòng)的寺廟大概有六十多座，是我國(guó)最龐大、最核心的寺廟集中地。五臺(tái)山的寺廟數(shù)量到現(xiàn)如今，也沒(méi)人能說(shuō)出五臺(tái)山到底有多少寺廟，傳說(shuō)，在唐朝的時(shí)候，五臺(tái)山的數(shù)量達(dá)到頂峰，光大的寺廟就有三百多個(gè)，小的寺廟就更是不計(jì)其數(shù)。五臺(tái)山的寺廟一直都在重建或新建當(dāng)中

7. 五臺(tái)山旅游資源調(diào)查報(bào)告總結(jié)

智深在拳打鎮(zhèn)關(guān)西后，為了避禍出走了，可是又遇到了金老父女，他就在金老女婿的關(guān)照下入五臺(tái)山當(dāng)了和尚，可是在寺里，他明顯不適應(yīng)那的生活，處處惹禍，一天，她在山下的亭子里遇到了一個(gè)賣(mài)酒的，心里很是窩火，趁著酒興就喝了老多，風(fēng)一吹就使酒興上來(lái)了，搖搖晃晃的走到了山門(mén)，可是把們的和尚不讓他進(jìn)寺，以為他喝酒吃肉了，最后一時(shí)性起，他就打壞金剛，大吐了一場(chǎng)。

等酒醒了以后，他也很是后悔，但是方丈不能把他怎么了，因?yàn)橼w員外的面子啊。

只好把他打發(fā)到大相國(guó)寺去了，在那他才認(rèn)識(shí)了林沖 .