1. 通海縣景點(diǎn)介紹
“哇家玉溪高古樓，
半截伸出天里首。
初一燒香，
十五才下樓?！?/p>
說起“哇家玉溪”的旅游景點(diǎn)，農(nóng)村人到想帶各位老表們好好耍一耍。
沒有來過哇家玉溪的老表們聽我慢慢道來：首先從昆坐火車或是班車到達(dá)玉溪站，再乘市區(qū)班車到主城區(qū)“三角公園”附近下車，輕松愉快地感受一下玉溪這座滇南重鎮(zhèn)的氣息。在接地氣的同時(shí)，慢慢溜達(dá)至好吃街，選一老字號(hào)，要上一碗涼米線，在酸酸甜甜中領(lǐng)會(huì)玉溪風(fēng)土人文。
“聶耳”便是玉溪人文的代表。巨人的誕生，把國(guó)歌的精神理念，傳遞給了億萬中華兒女，并伴隨著中華民族成長(zhǎng)，壯大。
品嘗過涼米線的美味，再聽完國(guó)歌的故事。農(nóng)村人將帶著各位老表們前往“抗浪魚”的故鄉(xiāng)澄江。到“江川星云湖，”觀賞海的魅力，嘗魚的鮮香。沿湖邊曉住，迎海潮起起落落，送歲月跌跌宕宕。
在回味人生之余，農(nóng)村人便會(huì)帶領(lǐng)大家，穿過人生佰味，進(jìn)入“古城通海，”用古城之美景，豆面糖的香脆，甜白酒的爽滑來撫平你因歲月留下的傷感，迎接下一路口的挑戰(zhàn)。
離開古城通海，一路向南，來到彝族自治縣峨山。在彝族祖先“阿普篤慕”銅像前合影留戀，接受彝族文化的熏陶。新農(nóng)村的美麗，會(huì)牢牢扣住你前行的腳步。在四周是山的擺依寨里，親自體會(huì)上山拾菌的樂趣。把一路的熱情，留給熱氣沸騰的水果之鄉(xiāng)“元江”。
元江素有火爐之稱，是哈呢族居住的地方。吃著新鮮美味的芒果，在哈呢文化中尋找火熱的自己，原來失去的青春竟然與火一般熱烈的天氣相似。
傣族，是云南特有的民族。到得“新平”吃一頓傣族佳肴“撒皮，”大有天地之大無奇不有的感嘆。傣族文化的深邃，讓你領(lǐng)悟到生命的真諦，紅墻綠瓦下，歷史痕跡依然清晰。以上就是玉溪旅游的大致路線圖，本次導(dǎo)游就此結(jié)束。有不詳細(xì)點(diǎn)地方，望各位海含，謝過！
如果人生本就是一次沒有終點(diǎn)的旅行，農(nóng)村人到是希望各位來過玉溪的賓客，把你人生旅行的最后一站，留在美麗，富饒，風(fēng)景如畫的玉溪。因?yàn)?，這里才是你心靈向往的地方！
2. 通海一日游最佳景點(diǎn)
免票
圓明寺(WonmyongTemple)位于通?？h城以西14公里的善應(yīng)山麓，始建于元代，清光緒年間重修，內(nèi)設(shè)大雄寶殿、玉皇閣、天王殿等建筑。1964年該寺被定為對(duì)外開放的旅游景點(diǎn)，1988年11月被列為重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
圓明寺建于元至正年間，清咸豐年間毀于兵患，光緒年間重建。位于距通?？h城14km的河西鎮(zhèn)，東接九龍池公園，西北與新蒙蒙古族鎮(zhèn)相鄰。周圍環(huán)境優(yōu)越，綠樹掩映，小橋流水，是宗教文化旅游的極佳場(chǎng)所。已批準(zhǔn)為省級(jí)文物保護(hù)單位。80年代以來，政府對(duì)大雄殿、玉皇閣、瑞蓮池進(jìn)行了維修。附近鄉(xiāng)紳投資30余萬元對(duì)大雄寶殿的十八羅漢、匾聯(lián)、釋加牟尼和觀音座進(jìn)行維修，用金鍍之，甚是富麗堂皇。廟在原址上修建，東側(cè)有條水泥馬路，大門朝東開著，寺院南、北、西側(cè)都是居民院落，被居民包圍著。寺院占地很小，面積不足兩畝；建筑很精致，充分利用空間；一切都是嶄新的，看不到任何歷史的痕跡；院內(nèi)非常安靜，是拜佛誦經(jīng)的好地方。
3. 通?？h景點(diǎn)介紹圖片
小尖山位于山西省晉城市陽城縣之西27公里的索泉嶺村西，主峰海拔1695米，山勢(shì)如削，尖如鋒芒，直入云天，故名。山上荊棘叢生，野花爛漫，百鳥爭(zhēng)鳴。登其巔，隱隱可見一線黃河漫漫東去，千溝萬壑煙村霧樹盡收眼底。景點(diǎn)有佛光殿、玉皇殿、五瘟殿、關(guān)帝廟、千佛閣、春秋閣、凌云梯等。
4. 通?？h旅游景點(diǎn)介紹
云南是內(nèi)陸省份，不靠海。云南人稱湖好多都是“?！?。離昆明最近的當(dāng)然就是滇池，然后是玉溪的撫仙湖，宜良的陽宗海，通海的杞麓湖，再遠(yuǎn)就是大理洱海、麗江瀘沽湖了，玉溪撫仙湖。云南離廣西自治區(qū)北海的海灘最近，素有“南珠之鄉(xiāng)”之稱的北海市位于中國(guó)廣西南端、北部灣畔。 地處亞熱帶，陽光充沛，雨量充足。自然環(huán)境得到很好的保護(hù)，大陸和海島沿岸有眾多天然優(yōu)良海灘。
5. 通海周邊的旅游地點(diǎn)
云南通?？h城南有山名“秀”，與昆明金馬山、碧雞山、大理點(diǎn)蒼山同列云南四大名山。秀山翠樹蒼林間錯(cuò)落有致地分布著眾多古寺觀，史載唐代山上始建廟宇，元、明、清時(shí)遂成佛教圣地?！ ⌒闵侥_下的毓秀坊始建于清同治十二年（1873年），經(jīng)百余年風(fēng)雨而不倒。毓秀坊四柱三門，堂皇氣派。中門正嵌匾額，上書“秀甲南滇”四個(gè)鎏金大字，為清康熙時(shí)云南按察使許弘勛在《通海邑志序》中給予秀山的贊譽(yù)?！ ⊥林鲝R是秀山最古老的寺廟。史載，戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚威王遣莊蹻攻巴黔，行軍方至滇池地區(qū)，便聞秦兵已奪取黔中要地，斷了后路。莊蹻于是在滇建立（田勾）町國(guó)，疆域即今天的通?？h及其周圍一部分地區(qū)。莊蹻裔孫毋波在秀山辟山林、建亭園，始成一方妙境。后毋波因功被漢昭帝封為（田勾）町王，其歿后即被尊為秀山之神，立廟以祀，名“秀山神祠”，香火旺盛。大理國(guó)國(guó)王段思平因“卜于秀山神祠”而滅南詔大義寧國(guó)楊干貞政權(quán)，還愿時(shí)將“秀山神祠”改建為“（田勾）町王廟”，亦稱“土主廟”。廟東的三元宮建于明宣德三年（1428年），原塑有天、地、水三官像，現(xiàn)已改建為佛教寺廟?！ ∩窖钠展馑蚂o立于花樹之中，前有青石雕欄相擁。該寺始建于五代，是云南著名古建筑之一，有明洪武十年（1377年）所立《普光山智照蘭若記》碑，敘及寺未竣工時(shí)，“夢(mèng)見五色光明當(dāng)山現(xiàn)瑞”，故寺名“普光”，碑文亦對(duì)明代滇南的經(jīng)濟(jì)文化有所記述。寺院一進(jìn)三通，設(shè)三教殿、羅漢殿等，正殿因得元僧鐵牛重修而保持了元代的建筑風(fēng)格。寺內(nèi)有一洗缽池最為神奇，乃天然巖石中凹而成，山泉滴淌蓄之。因傳說中神僧畔富在此洗濯化緣缽盂而得名。掬捧以飲，其水清涼回甘?！ ∶鞒酢皢⑾閷m”舊址上的玉皇閣，于萬歷年間重建，得名“顥穹宮”，后改稱“玉皇閣”，沿襲至今。前立石坊一座，即“天門”，上書“玄真天上”，左右各書“瓊臺(tái)”、“寶苑”，并有聯(lián)：“玉階仙仗排云去，金鼎香煙捧日來”。坊后為山門，進(jìn)門先見一月牙形瑤池，其后為玉皇閣主體建筑紅云殿，供有玉皇及四位重臣。被徐霞客譽(yù)為“冠于南土”的“寶珠”、“宮粉”兩株古茶花原植此處，有清代著名學(xué)者、四川新都狀元楊升庵詩《秀山觀茶花》為證： 山茶競(jìng)開如火燃，山城淑氣鎖寒煙。 幾經(jīng)南國(guó)芳華遠(yuǎn)，忽憶上林花信前。 賞心避地日多阻，抱病閉門春可憐?！ ↑S須紫萼莫相惱，青鏡綠樽非壯年。 紅云殿后建“清微殿”，供奉六御朝三清神像。紅云殿兩側(cè)小門，東可達(dá)文昌宮，西及還鶴樓、浦翁亭和退思軒。寺觀院落曲折相連，回環(huán)變化?！ ∩窖脚_(tái)名曰“清涼”。臺(tái)上匾聯(lián)滿懸，難怪秀山有“匾山聯(lián)?！敝u(yù)。1987年，云南省人民政府將秀山公布為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。小憩清涼臺(tái)，吟讀匾聯(lián)，析文賞字，妙趣橫生，煩憂皆忘。其中有闞禎兆所題： 幾經(jīng)撥云尋路，倚樹聽泉，喜茫茫才到此清涼境界； 一任魚躍鳶飛，天空海闊，活潑潑都收上畫圖樓臺(tái)?！ ∮钟星骞饩w進(jìn)士，時(shí)任云南按察使司按察使的陳燦題聯(lián)： 高臺(tái)一片清涼，我輩素苦熱中，也借這蘿月松風(fēng)，解諸煩惱； 前途許多障礙，此地別開生面，忽覺得天空水闊，放大光明?！ ∏蹇滴鯐r(shí)進(jìn)士趙城所題對(duì)聯(lián)因巧妙用典，對(duì)仗工穩(wěn)而贏得秀山對(duì)聯(lián)之冠的美譽(yù)： 萬古此崔嵬，杜當(dāng)陽沉碑漢水，殊嫌多事； 百年直瞬息，林處士放鶴孤山，頗覺可人?！ ∏鍥雠_(tái)原名清涼寺，也系元僧鐵牛所建，現(xiàn)在所形成的四院三通的建筑格局為歷代增修而成，包括海云樓、藥王殿、武侯祠等，據(jù)說朱德1915年駐軍通海時(shí)曾宿海云樓。 涌金禪寺位于秀山螺峰頂，也稱大頂寺，取佛家語“地涌金蓮”之意而命名。滇中、滇南教眾常聚于此，是著名的“滇中大剎”。全寺占地5000余平方米，宋嘉熙年間始建，由山門、大殿、東西配殿、天井、長(zhǎng)廊等組成，據(jù)傳其大雄殿所懸“凈域宏開”匾原為民國(guó)期間云南省主席龍?jiān)频拿貢Y松華代書，后因字小不稱，再由孔竹雅重書龍?jiān)崎喓罂?。寺?nèi)之秀山古柏閣建筑穩(wěn)固，柱石遍布樓底，又有粗壯斗拱支撐，雖歷地震多次，仍巋然不動(dòng)，其檐下所懸“秀山輕雨青山秀；香柏鼓風(fēng)古柏香”為秀山第一回文聯(lián)，頗具聲名。涌金寺院中集“秀山三色”之“兩色”———宋朝古柏和元朝香杉，另“一色”為還鶴樓前的明朝玉蘭。其樹筆直參天，仰觀帽落，樹干粗壯，非四五人不能合抱。
