1. 劍門關(guān)以什么聞名

四川位于祖國(guó)的西南腹地，因?yàn)樗菤v史上古蜀國(guó)的所在地，又稱蜀國(guó)。四川是我國(guó)最著名的“天府之國(guó)”。進(jìn)入四川很難不變老。四川的豐富、美麗、美麗和美味讓人們忘記了回去。四川似乎是天堂的寵兒。這里美麗的風(fēng)景讓其他省份羨慕嫉妒恨。從成都平原到川西高原，四川一直呈現(xiàn)給人們不同的風(fēng)景和驚人的美麗。四川的美麗無(wú)法用任何贊美的話來(lái)形容。

一、青城山

青城山是道教的發(fā)源地之一。至今山上有許多道教建筑，其中石天洞最為著名。據(jù)說這是張道陵修行的地方。青城山綠樹成蔭，環(huán)境幽靜。因此，它有“清城世界是安靜的”的美譽(yù)。

第二，九寨溝

九寨溝是每個(gè)熱愛旅游的人一生中必須去一次的地方。五顏六色的森林、五顏六色的大海和美麗的瀑布讓這個(gè)地方看起來(lái)像一個(gè)童話世界。每個(gè)去過九寨溝的人都會(huì)被它的美麗深深震撼和陶醉。

第三，黃龍

黃龍和九寨溝就像一對(duì)姐妹花。他們住得很近，都以美麗聞名。黃龍風(fēng)景區(qū)以五彩繽紛的水池、深谷、壯麗的雪峰和茂密的森林為裝飾，使之成為人間仙境，被稱為"人間瑤池"。

四.樂山大佛

樂山大佛是世界上最大的石刻雕像。它始建于唐代，歷經(jīng)90年才斷斷續(xù)續(xù)建成。大佛建在岷江邊的懸崖上。它的頭與山齊平。整個(gè)佛像高71米，充分展示了中國(guó)古代工匠高超的建筑技藝。

五，峨眉山

峨眉山是中國(guó)四大佛教名山之一，是普賢菩薩的道場(chǎng)。山上有近30座寺廟，具有濃厚的佛教文化。峨眉山有著無(wú)與倫比的美麗風(fēng)景。據(jù)說“峨眉是世界上最美的”。佛光、神燈、云海和日出是峨眉山的四大景觀。

六、閬中古城

閬中古城是中國(guó)四大古城之一，已有2300年的歷史。閬中是中國(guó)春節(jié)文化的發(fā)源地。各種節(jié)日和獨(dú)特的民俗使它成為中國(guó)春節(jié)文化的故鄉(xiāng)。這座古城四面環(huán)山，是風(fēng)水寶地。我國(guó)歷史上著名的風(fēng)水大師袁天罡的墓地在閬中。

七、劍門蜀道

劍門關(guān)是我國(guó)最著名的戰(zhàn)略要地之一，歷來(lái)是兵家必爭(zhēng)之地。李白詩(shī)《蜀道難》中的“一人守之，萬(wàn)人不可逼之”就是指這個(gè)地方。劍門蜀道以其風(fēng)險(xiǎn)而聞名，現(xiàn)在是四川北部最著名的旅游景點(diǎn)之一。

八、米城亞丁

“最后的香格里拉”。道城亞丁自然景觀豐富，許多地方仍保持原狀。巍峨雄偉的雪峰、圣潔晶瑩的冰川、廣袤綠色的原始森林、五彩繽紛的海洋種子和濃密多彩的高原草地構(gòu)成了亞丁這座水稻之城最基本的輪廓。

九、三星堆遺址

三星堆遺址的發(fā)現(xiàn)是我國(guó)最重要的考古發(fā)現(xiàn)之一，揭開了古蜀國(guó)神秘的面紗。三星堆遺址出土了大量精美珍貴的文物，填補(bǔ)了國(guó)內(nèi)考古的許多空白。青銅面具、青銅神樹和許多其他青銅文物向我們展示了幾千年前古蜀成熟的青銅冶煉技術(shù)。

十、川南竹海

四川南部的竹海中有近7萬(wàn)畝楠竹林，是中國(guó)最壯觀的竹林景觀。川南竹?，F(xiàn)已發(fā)展成為一個(gè)綜合性旅游景點(diǎn)，擁有120多個(gè)不同規(guī)模的景點(diǎn)。這是一個(gè)集山水、溶洞、瀑布和湖泊于一體的大型綠色竹園。

2. 劍門關(guān)為啥叫劍門關(guān)

山底更不好走

在四川廣元境內(nèi)，在這難于登天的古蜀道之上，坐落著有著“西蜀門戶”、“天下第一關(guān)”之稱的天下第一關(guān)隘——?jiǎng)﹂T關(guān)！劍門關(guān)，位于四川省廣元市劍閣縣城南15公里處，在大劍山和小劍山之間，因兩旁峰巒倚天似劍，其狀如門，固稱“劍門”。因其地勢(shì)絕險(xiǎn)，是入蜀咽喉的直接屏障，又有著“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開”的美譽(yù)，所以在歷史上是兵家必爭(zhēng)之地。

3. 劍門關(guān)的美譽(yù)

青城山，世界文化遺產(chǎn)，世界自然遺產(chǎn)，中國(guó)四大道教名山之一，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)。

青城山位于成都市都江堰市西南，東距成都市區(qū)68公里，處于都江堰水利工程西南10公里處。全山林木青翠，四季常青，諸峰環(huán)峙，狀若城廓，故名青城山。丹梯千級(jí)，曲徑通幽，以幽潔取勝。最高峰老君閣海拔1260米，青城山分為前山和后山，群峰環(huán)繞起伏、林木蔥蘢幽翠，享有“青城天下幽”的美譽(yù)。與劍門之險(xiǎn)、峨眉之秀、夔門之雄齊名。

by 迷茫的信念

青城山背靠千里岷江，俯瞰成都平原，面積200平方公里。古人記述中，青城山有“三十六峰”“八大洞”“七十二小洞”“一百八景”之說。青城山因林木蔥郁，四季常青而得名。“幽”是由它的地形和植被特點(diǎn)構(gòu)成的。一是封閉、半封閉的地形環(huán)境，四面諸峰環(huán)繞，狀若城廓，其間如山谷、山間盆地；二是相應(yīng)有高大喬木遮蔽形成寂靜空間。松、楠、楓、柏等古木遮天蔽日，宮觀亭閣掩映于濃蔭翠蓋之間，通幽小徑穿行于叢林深谷之中，處處幽深，處處清靜。幽中藏奇，幽中見秀，故有“青城天下幽”之譽(yù)。

青城山“幽美”氣氛還體現(xiàn)于青城山的人文景觀：一是藏。如建福宮，藏于“懸崖峭壁高百丈”的丈人峰下，周圍五峰環(huán)列，古木蔥蘢，上連巖腹，下臨清溪，幽然而居。二是雅。建筑取木石，格局簡(jiǎn)練，色調(diào)素雅，與自然融為一體。反映了巴蜀文化的高雅、灑脫、自然、質(zhì)樸的風(fēng)格。盤山道上的一系列風(fēng)景建筑，頗受游人贊賞。道上每隔不遠(yuǎn)，便有小亭，隱約于樹蔭山巖間，這些亭均就地取材，以厚木、樹根打眼投示建成，亭頂亦用杉樹皮覆蓋，形體多樣，質(zhì)樸古雅。在晴嵐疊峰中，顯得格外協(xié)調(diào)、雅致。三是靜。這里土壤肥沃，植被繁茂，小氣候宜人，是宜居宜游的佳境。這種幽境，給人以幽清、穩(wěn)定、安全的心里感受，有著“世外桃源”的幽美感。

青城山歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，相傳軒轅黃帝時(shí)有寧封子，居青城山修道，曾向黃帝傳授御風(fēng)云的“龍躋之術(shù)”，黃帝筑壇拜其為“五岳丈人”，故后世又稱青城山為丈人山，并建觀(丈人觀)紀(jì)念。在古時(shí)與湖北武當(dāng)山、江西龍虎山、安徽齊云山、陜西景福山合稱五大仙山。各自供奉真武蕩魔大帝、五岳丈人寧封真君、昊天玉皇上帝、降魔護(hù)道天尊、廣援普度天尊。

西漢末年，被稱為“蜀中八仙”之一的陰長(zhǎng)生入青城山修道。但真正奠定青城山為道教名山地位的是張陵。東漢順帝初年，他入鶴鳴山(今成都市大邑縣境內(nèi))修道，創(chuàng)立五斗米道．亦即天師道。鶴鳴山與青城山同屬古岷山山脈，張陵最早從鶴鳴山來(lái)到青城山結(jié)茅傳道，并羽化山中。公元143年（東漢漢安二年），在寫畢二十四道書兩年后，張陵到達(dá)青城山，在此結(jié)茅傳道，創(chuàng)立了中國(guó)的本土宗教——道教，使青城山成為了中國(guó)四大道教名山之首。

1982年，青城山作為四川青城山一都江堰風(fēng)景名勝區(qū)的重要組成部分，被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)名單。

2000年，青城山和都江堰共同作為一項(xiàng)世界文化遺產(chǎn)被列入世界遺產(chǎn)名錄。

2007年5月8日，青城山一都江堰旅游景區(qū)經(jīng)國(guó)家旅游局正式批準(zhǔn)為首批國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)。

4. 劍門關(guān)是指現(xiàn)在的什么地方

答：川陜征戰(zhàn)的歷史比較悠久，其重要關(guān)塞也很多，主要有潼關(guān)(古代的函谷關(guān))、大散關(guān)、武關(guān)、蕭關(guān)(金鎖關(guān))。 現(xiàn)在的關(guān)中地區(qū)就是以上四個(gè)關(guān)包圍的陜西省中部。劍門關(guān)是陜秦入川第一座關(guān)隘,是兵家必爭(zhēng)之地。仙人關(guān)、和尚原，南宋名將吳階曾在此防守，并打敗金兀術(shù)。另外還有七盤關(guān)、雪山關(guān)等。

5. 劍門關(guān)來(lái)歷就是

四川名酒“劍南春”的前身是“綿竹大曲”，綿竹大曲改為“劍南春”，這和著名詩(shī)人龐石帚有關(guān)。

二十世紀(jì)五十年代，龐石帚在四川大學(xué)任教。龐石帚是蜀中的著名詩(shī)人，有一次，龐先生邀請(qǐng)幾位忘年交朋友到家里一聚。

“你們幾位都不是四川人，今天，我就讓大家嘗嘗四川的名酒！”龐先生邊說邊拿出了一瓶酒。

“噢，是綿竹大曲！”一位朋友看了酒瓶上的包裝后說道。

“來(lái)、來(lái)、來(lái)，為我們的忘年干杯！”龐先生舉起了酒杯。

那狀若清露、味醇香馨的佳釀，贏得朋友們的交口稱贊。

“此酒真乃美酒，只是……”一位朋友搖搖頭。

“只是什么？但說無(wú)妨！”龐先生道。

“只是這個(gè)酒名不太好聽，美酒該有美名呀！”

龐先生微微一笑，點(diǎn)了點(diǎn)頭。朋友的建議打動(dòng)了詩(shī)人的心。

三天后，龐先生將寫好的“劍南春”三個(gè)大字交給了綿竹酒廠。

“‘劍南’二字，點(diǎn)出美酒產(chǎn)自劍門雄關(guān)之南的綿竹，令人聯(lián)想起沃野阡陌的天府平原；一個(gè)‘春’字，乃是古為今用，蘇東坡曾經(jīng)說過‘唐人酒多以春名’，此字催入領(lǐng)略美酒的魅力，給人以春天的啟示?！痹?shī)人娓娓動(dòng)聽的解釋，令眾人贊不絕口。

此后，綿竹大曲便改名為“劍南春”

6. 劍門關(guān)被譽(yù)為什么

《讀史方輿紀(jì)要》說唐代方置劍門關(guān)及大劍、小劍二戍，之前應(yīng)該都是列營(yíng)守閣道。即使以文學(xué)角度來(lái)搜求，最早的帶有劍門一詞的詩(shī)句也是隋代李衍的《題劍門》。

時(shí)吳太子太傅賀邵說“近劉氏據(jù)三關(guān)之險(xiǎn)，守重山之固，可謂金城石室，萬(wàn)世之業(yè)?！?，關(guān)于這三關(guān)，張瑩《后漢南記》言蜀陽(yáng)平、江 關(guān)、白水為三關(guān)。沈欽韓語(yǔ)漢中有興勢(shì)，廣漢有葭萌，梓潼有劍閣為三關(guān)，不過與劍閣同列的興勢(shì)坂并非關(guān)隘，沈欽韓又為清高宗時(shí)人，遠(yuǎn)晚于晉時(shí)的張瑩，參考價(jià)值微乎其微。

“屯、拒”不能說明劍閣已筑關(guān)隘，如紹屯河內(nèi)、邈、岱、瑁、遺屯酸棗、劉備屯高唐、單經(jīng)屯平原、陶謙屯發(fā)干、文聘屯沔口、曹豹與劉備屯郯東；譚、尚與操相拒于黎陽(yáng)，馬、韓拒渭口。

“列營(yíng)守險(xiǎn)”同樣不能作為出現(xiàn)關(guān)隘的重要證據(jù)，劉表遣兵救繡，屯于安眾，守險(xiǎn)以絕軍后。安眾為縣，也不是險(xiǎn)關(guān)要隘?！秴菚逢戇d曰:“備舉軍東下，銳氣始盛，且乘高守險(xiǎn)，難可卒攻，攻之縱下，猶難盡克，若有不利，損我大勢(shì)，非小故也。劉備同樣不在什么關(guān)隘里對(duì)峙陸遜。

西晉張載敘行賦里倒是有一句：造劍閣之崇關(guān)，路盤曲以晻藹。

7. 劍門關(guān)成因

劍門豆腐大致分三類：

一是傳統(tǒng)家常菜，如麻辣豆腐、雞扒豆腐、熊掌豆腐等；

二是做法與三國(guó)典故有關(guān)的，如桃園三仁豆腐（花生仁、核桃仁、杏仁）、周瑜水師（豆腐燒魚）、火燒赤壁（鍋巴豆腐）等；

三是現(xiàn)在很多店面的創(chuàng)新豆腐菜，用傳統(tǒng)的豆腐和新式手法結(jié)合做的菜品，比較受年輕人歡迎。“劍門豆腐”的最大特點(diǎn)是：白、細(xì)、韌、香，離劍門關(guān)僅30里的劍閣縣城做的豆腐就比劍門遜色多了?？h城和其他地方有人把劍門關(guān)制作、烹調(diào)豆腐的好手請(qǐng)去，但做出的豆腐色、香、味仍無(wú)法與劍門豆腐比。

究其原因，除了制作工藝精細(xì)獨(dú)特之外，還有二：

一是制作劍門豆腐的水是來(lái)自劍門七十二峰的山泉水；

二是高蛋白質(zhì)含量的特產(chǎn)豆子，產(chǎn)自劍門七十二峰的石沙地。

8. 劍門關(guān)被稱為什么

因?yàn)閯﹂T關(guān)隘口形成于白堊紀(jì)，是世界罕見的城墻式礫巖斷崖丹霞景觀，垂直高度近300米，底部最窄處僅50米的天然隘口，是自然天成的天下第一關(guān)隘。被稱作“天下第一天然隘口”。

而嘉峪關(guān)才是“天下第一雄關(guān)”，嘉峪關(guān)位于甘肅省嘉峪關(guān)市西5千米處最狹窄的山谷中部，城關(guān)兩側(cè)的城墻橫穿沙漠戈壁，北連黑山懸壁長(zhǎng)城，南接天下第一墩，是明長(zhǎng)城最西端的關(guān)口，歷史上曾被稱為河西咽喉，因地勢(shì)險(xiǎn)要，建筑雄偉，有連陲鎖鑰之稱。嘉峪關(guān)是古代“絲綢之路”的交通要塞，中國(guó)長(zhǎng)城三大奇觀之一（東有山海關(guān)、中有鎮(zhèn)北臺(tái)、西有嘉峪關(guān)）。

9. 劍門關(guān)歷史地位

如果你問一個(gè)外國(guó)人“你最喜歡中國(guó)的哪一段歷史？”他八成會(huì)說：“三國(guó)。”

“三國(guó)”題材的小說、游戲、漫畫、電影，暢銷全球，即便是對(duì)中國(guó)歷史不感興趣的外國(guó)人，也多多少少聽過幾個(gè)三國(guó)時(shí)期的英雄豪杰。

錦里

只有短短幾十年歷史的“三國(guó)”，早已成為中國(guó)文化輸出的標(biāo)桿。

而四川，更是與“三國(guó)”中的蜀國(guó)有著不解之緣：

成都作為三國(guó)時(shí)期蜀漢都城，三國(guó)文化遺存就有46處：武侯祠、錦里、洛帶、黃龍溪、衣冠廟、落鳳坡、牧馬山……

德陽(yáng)、綿陽(yáng)、廣元、南充、宜賓、西昌等地，都流傳著“三國(guó)”的故事。

不少在四川舉辦的中外交流活動(dòng)中，“三國(guó)”成了除大熊貓、川菜之外，出現(xiàn)頻率最高的詞匯。

“三國(guó)”究竟有多迷人？從世界各地粉絲的反應(yīng)，我們可以窺之一二：

日本：諸葛亮成國(guó)民偶像

“三國(guó)”不光是中國(guó)家喻戶曉的歷史，也是日本的國(guó)民故事。

“三國(guó)”在日本的走紅，是有國(guó)民基礎(chǔ)的。

作家吉川英治，根據(jù)《通俗三國(guó)志》等譯本，用現(xiàn)代感覺進(jìn)行再創(chuàng)造，糅合日本本土風(fēng)格，寫作了一部《三國(guó)志》一炮而紅，成為日本的“國(guó)民文學(xué)”。

日本《三國(guó)志》

之后“三國(guó)”就成了日本文藝創(chuàng)作者們?cè)丛床粩嗟撵`感來(lái)源，動(dòng)畫、游戲、漫畫版《三國(guó)志》相繼面世：

橫山光輝創(chuàng)作的《三國(guó)志》漫畫，共售出7000萬(wàn)冊(cè)。

光榮出品的“三國(guó)志”系列游戲，至今已有14代，是最長(zhǎng)壽的游戲系列之一。

東映動(dòng)畫制作史上最大制作——?jiǎng)?chǎng)版《三國(guó)志》，時(shí)長(zhǎng)7個(gè)小時(shí)，耗資14億日元，影片一共使用了一萬(wàn)九千名臨時(shí)演員，為了拍攝諸葛亮北伐中原，給2000人穿上了鎧甲。

為了引進(jìn)央視版《三國(guó)演義》，日本人開出了一萬(wàn)美元一集的價(jià)錢，并且再投入一萬(wàn)美元一集進(jìn)行翻譯。

可以說，“三國(guó)”故事陪伴了幾代日本人成長(zhǎng)。

光玩游戲、看漫畫遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足對(duì)“三國(guó)”愛得如癡如醉的日本粉絲，他們將目光轉(zhuǎn)向了正統(tǒng)歷史，自發(fā)成立了一個(gè)個(gè)“三國(guó)”后援會(huì)，他們考證“三國(guó)”里的史實(shí)，謎團(tuán)，收集“三國(guó)”名言，繪制“三國(guó)”地圖，編制“三國(guó)”大詞典，立志要成為“三國(guó)”十級(jí)學(xué)者。

日本街頭有不少“三國(guó)”元素

“三國(guó)”在日本有這么一大批能氪金、有文化、愛買周邊、能辦活動(dòng)的忠實(shí)粉絲，妥妥的“頂流”待遇。

而在“三國(guó)”天團(tuán)中，日本人公認(rèn)的C位非諸葛亮莫屬。

在他們看來(lái)，諸葛亮就是“三國(guó)”故事的核心，沒了他就寫不下去。

讓“三國(guó)”在日本走紅的吉川英治曾說：“孔明一死，呵筆的興致和氣力頓時(shí)都淡弱了，無(wú)可奈何?！薄度龂?guó)志》只能就此完結(jié)。

吉川英治《三國(guó)志》

不只是他，幾乎所有的日本版“三國(guó)”故事都是到諸葛亮之死便戛然而止。

諸葛亮在日本的國(guó)民認(rèn)可度也非常高。

十幾年前，日本雜志《周刊文春》對(duì)當(dāng)代日本人最崇拜的百位名人做了一次調(diào)査，諸葛亮在所有中國(guó)名人中排名第一。

如果一個(gè)日本人被人說像諸葛亮，那是至高無(wú)上的評(píng)價(jià)。日本戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的天才軍師竹中重治，就以“今孔明”稱號(hào)聞名。

此外，諸葛亮的死忠粉們?cè)凇皯?yīng)援”上可謂盡心盡力——

花車游街：日本滋賀縣，每年都要舉行節(jié)慶——“大津祭”，壓軸節(jié)目是二十多位壯漢拉著高達(dá)兩層樓的花車在主要街道游行，其中有一輛車就以“孔明”命名。

滋賀縣的花車游街

樹碑：每當(dāng)諸葛亮誕辰日來(lái)臨，就不時(shí)有日本人掏錢搞紀(jì)念活動(dòng)。五丈原武侯祠的“心外無(wú)刀”石碑，就是日本國(guó)際書畫院院長(zhǎng)野呂雅峰出資12萬(wàn)元，于1993年為紀(jì)念諸葛亮逝世1760周年所立。

“心外無(wú)刀”石碑

寫作詩(shī)歌：紀(jì)念諸葛亮的日本詩(shī)《星落秋風(fēng)五丈原》曾收進(jìn)中學(xué)課本。

除了諸葛亮，劉備、趙云、關(guān)羽等蜀漢人物也備受日本人推崇。

位于成都的武侯祠，是劉備和諸葛亮君臣合祀祠廟，每年都有許多來(lái)自日本的游客為諸葛亮和劉備而來(lái)。

武侯祠的紅墻

“三國(guó)”為何在日本引起如此熱烈的追捧？

中國(guó)和日本均尊奉“仁義禮智信”，“三國(guó)”故事中，劉備寬厚是為仁，諸葛亮的計(jì)略是為智，這特別符合儒家的價(jià)值觀。

劉關(guān)張的兄弟情、諸葛亮知其不可為而為之的悲劇英雄色彩，趙云的單騎救主，都是超越民族、超越歷史的閃光點(diǎn)，在日本受到熱捧也不足為奇。

韓國(guó)：不和沒讀過“三國(guó)”的人說話

相比日本，韓國(guó)對(duì)“三國(guó)”的喜愛也不遑多讓。

在韓國(guó)流傳著這樣兩句話：“不要和沒讀過‘三國(guó)’的人說話。”“沒看過《三國(guó)志》就不算男人?！?/p>

《三國(guó)演義》，就是韓國(guó)的“漢流”。

大熱韓劇《新娘18歲》里，女主初次到男主家見長(zhǎng)輩，背誦了一段諸葛亮的《出師表》，贏得了長(zhǎng)輩們的稱贊，稱她有大家風(fēng)范。

韓劇是一定程度上韓國(guó)生活的反映，由此可見諸葛亮在韓國(guó)的地位有多高。

韓國(guó)少年們讀著《三國(guó)演義》，中年人們則把“三國(guó)”人物視為企業(yè)導(dǎo)師兼MBA講師。

韓國(guó)現(xiàn)代煉油公司出臺(tái)了一份長(zhǎng)達(dá)94頁(yè)的《倫理經(jīng)營(yíng)指南》，讓全公司都來(lái)學(xué)習(xí)諸葛亮光明正大、公私分明的品質(zhì)。

黃龍溪古鎮(zhèn)

日韓之外，“三國(guó)”也在亞洲其他地區(qū)風(fēng)靡：《三國(guó)演義》曾入選泰國(guó)學(xué)校教材；柬埔寨人民因受《三國(guó)演義》的影響，在家中供奉關(guān)公；新加坡、馬來(lái)西亞曾參與“三國(guó)”相關(guān)電視劇的制作。

中國(guó)與其相鄰東亞、東南亞，有著相似的文化背景，這些地區(qū)能夠接受并喜愛“三國(guó)”故事也是順理成章的。

而文化風(fēng)俗與中國(guó)大相徑庭的歐美，也有不少忠實(shí)的“三國(guó)”粉。

歐美：東方版《權(quán)力的游戲》

在歐美，《三國(guó)演義》的地位相當(dāng)于東方版的《權(quán)力的游戲》，甚至更加優(yōu)秀、宏偉，是真正的史詩(shī)。

《權(quán)力的游戲》早就因爛尾跌下神壇，《三國(guó)演義》才是真正的神作。

打開推特，隨處可見這樣的言論：

“《權(quán)力的游戲》應(yīng)該向1994版的《三國(guó)演義》電視劇學(xué)習(xí)?！?/p>

“一旦你讀過《三國(guó)演義》，就會(huì)覺得‘權(quán)游’像迪士尼電影?！?/p>

還有人嚴(yán)謹(jǐn)?shù)貙懥宋恼隆稒?quán)力的游戲》能從1994版《三國(guó)演義》里學(xué)到什么？文中詳細(xì)對(duì)比了“權(quán)游”和“三國(guó)”的寫法、故事背景、人物設(shè)計(jì)。

“丹妮莉絲有三條龍，而劉備的首席顧問諸葛亮的綽號(hào)就是‘臥龍’，而且他很擅長(zhǎng)用火！”

你以為這只是歐美人不滿《權(quán)力的游戲》的結(jié)局才借《三國(guó)演義》“捧一踩一”，不，他們?cè)跒椤叭龂?guó)”花錢出力上毫不含糊。

有關(guān)“三國(guó)”題材的游戲，一上市就受到熱捧。

2019年，英國(guó)游戲公司Creative Assembly開發(fā)的《全面戰(zhàn)爭(zhēng)：三國(guó)》，質(zhì)量上乘，被歐美人評(píng)為神作。

一名“三國(guó)”粉在游戲的預(yù)告片下方化用“三國(guó)”名言留言道：“我的錢包，合久必分?！?/p>

因游戲入坑“三國(guó)”的粉絲，為了更快地完成“統(tǒng)一霸業(yè)”，開始挑燈夜戰(zhàn)，惡補(bǔ)“三國(guó)”劇情，自發(fā)去油管（YouTube）上學(xué)習(xí)“三國(guó)”歷史，想借此在游戲中“稱王”。

油管上的極簡(jiǎn)“三國(guó)”史視頻，剛出一個(gè)月播放量就達(dá)到458萬(wàn)了。

在推特等社交平臺(tái)，“三國(guó)”通們也能輕松贏得一眾粉絲轉(zhuǎn)贊評(píng)。

這些歐美粉絲對(duì)“三國(guó)”的狂熱，其實(shí)由來(lái)已久，早在2003年，他們就建了個(gè)名叫Kong Ming的BBS交流學(xué)習(xí)心得。

而“三國(guó)”原著，也是入門教材。對(duì)歷史充滿考究精神的歐美粉，覺得譯作無(wú)法體現(xiàn)“三國(guó)”的精髓，就去亞馬遜上收集多個(gè)版本，有比較，才能有更深的理解。

一名外國(guó)的“三國(guó)”鐵粉向大家展示自己5個(gè)版本的譯作

即使是文化背景完全不同的歐美國(guó)家，也會(huì)受到“三國(guó)”權(quán)謀、政治智慧以及眾多形象鮮明的英雄人物的感染，進(jìn)而喜歡上這段歷史。

“三國(guó)”波瀾壯闊的歷史原型加上無(wú)數(shù)聰穎努力的創(chuàng)作者，讓三國(guó)文化歷久彌新，影響力遍布全球。

無(wú)數(shù)外國(guó)人士遠(yuǎn)渡重洋來(lái)到中國(guó)，重走三國(guó)遺跡，四川便是他們的目的地之一。

四川，也敞開懷抱歡迎外國(guó)的“三國(guó)”粉絲，推出了蜀道三國(guó)非遺之旅、古蜀名鎮(zhèn)非遺之旅， 涵蓋了成都、廣漢、江油、劍門關(guān)、閬中、南充等多個(gè)城市。

閬中

漢恒候祠（張飛死后謚為桓侯,葬于閬中）

行走在這些城市，你能感受到濃濃的“三國(guó)”氣息撲面而來(lái)，也許一塊不起眼的城墻，或是一段已經(jīng)荒廢的水渠，就承載著千年以前的蜀韻漢風(fēng)。

也許在不遠(yuǎn)的未來(lái)，“三國(guó)”故事會(huì)以更多形式流傳下去，成為全球人民共同的精神享受。

10. 劍門關(guān)因什么而出名

廣元市位于四川省境內(nèi)，是一處自然資源極其豐富，歷史文化底蘊(yùn)深厚的特色之地，境內(nèi)含有大量的名勝古跡，是一個(gè)非常不錯(cuò)的游玩城市。

1、明月峽古棧道

明月峽古棧道建在嘉陵江東岸的峭壁上，是古代連通川陜的重要通道，始鑿于先秦，歷代都有所修繕，棧道又稱閣道。唐代詩(shī)人李白曾對(duì)當(dāng)時(shí)蜀中出川的陸路有過描繪，以《蜀道難》最為著名。在兩側(cè)的峭壁上可見上、中、下三排石洞，其中插有木樁。中排木樁上鋪以木板為路，下排木樁支撐中層梁架，上排木樁搭遮雨板，遠(yuǎn)觀棧道，宛如凌空廊閣，故又有“云閣”之稱。明月峽有兩處棧道保存完好，山景秀麗，大可飽覽古代蜀道“飛梁架絕嶺，棧道接危巒”的風(fēng)光。

地址：廣元市朝天區(qū)

2、千佛崖

千佛崖古稱石柜閣，是我國(guó)著名的石窟群之一。千佛崖石刻始于南北朝，止于清朝末年，有“歷史石刻陳列館”之稱。千佛崖規(guī)模宏偉，造像集中，可惜于1935年修筑川陜公路時(shí)，造像被炸掉大半。千佛崖造像以大云古洞為中心，南北兩段分別有大佛洞、牟尼閣、睡佛洞、三世佛龕、彌勒佛龕等著名龕窟，從南北朝到隋、唐、宋、明、清各代作品皆有，其中以盛唐作品為多，造型優(yōu)美，精品眾多，應(yīng)有盡有，堪與云岡、敦煌相媲美。

大云洞在千佛崖的中心，窟的正中是彌勒佛立像。像的后邊是錐形的石壁，兩邊雕刻有眾多菩薩像，氣勢(shì)不凡。

地點(diǎn)：廣元市利州區(qū)

3、皇澤寺

皇澤寺原名“烏奴寺”，亦稱“川主廟”，相傳是為紀(jì)念蜀郡太守李冰父子所建。因唐代武則天出生于廣元，后改名“皇澤寺”。現(xiàn)存的皇澤寺為清代建筑，建筑依山取勢(shì)，古樸典雅，包括則天殿、小南海、五佛亭等。則天殿內(nèi)保存有武則天石刻坐像，為比丘尼狀，凝重莊嚴(yán)。殿中有石碑一塊，正面刻有《大蜀利州都督府皇澤寺則天皇后武氏新廟記》，是考證武則天出生于廣元的重要材料。皇澤寺的摩崖石刻鐫造于臨江石壁上，保存著南北朝、隋、唐、宋時(shí)期造像1203尊，以《蠶桑十二事圖》最為著名。寺內(nèi)還保存有大量的名人手跡，有顏真卿手書的經(jīng)文題刻，郭沫若撰寫的對(duì)聯(lián)，宋慶齡親筆寫的題詞等，現(xiàn)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

地點(diǎn)：廣元市利州區(qū)女皇路

4、劍門關(guān)

劍門山古稱“梁山”、“劍山”，自古為兵家必爭(zhēng)之地，有“蜀道之密鑰”之稱。劍門關(guān)兩側(cè)石壁上有歷代文人鐫刻的詩(shī)、文、題記，如“第一關(guān)”、“天下雄關(guān)”等。

劍門關(guān)因唐代大詩(shī)人李白《蜀道難》中“劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開”而聞名。它集蜀道文化、三國(guó)文化、戰(zhàn)爭(zhēng)文化、紅色文化于一體。

劍門關(guān)素有“劍門天下險(xiǎn)”之稱，歷來(lái)都是進(jìn)入蜀地的古戰(zhàn)場(chǎng)。

劍門關(guān)關(guān)樓

劍門關(guān)關(guān)樓經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)地震等毀壞后，于2009年，劍閣縣決定在清代關(guān)樓的原址上重建關(guān)樓，關(guān)樓是仿照明代關(guān)樓重新修建的。

5、玻璃景觀平臺(tái)

“懸空玻璃景觀平臺(tái)”位于景區(qū)的最高點(diǎn)，劍門關(guān)景區(qū)大劍山主峰上。懸空玻璃觀景臺(tái)懸挑長(zhǎng)度為世界第二、亞洲第一。

還有許多主要的景點(diǎn)，如孔明立關(guān)像、劉備過關(guān)像、姜維神像、平襄侯祠等等。

地點(diǎn)：廣元市劍閣縣

6、昭化古城

昭化，古名“葭萌”，古蜀道之金牛道穿城而過，嘉陵江和白龍江在此匯合，自古就有“水陸碼頭”之稱。因其地處全蜀咽喉處，是川北戰(zhàn)略要地和著名的古戰(zhàn)場(chǎng)，也是歷代兵家必爭(zhēng)之地。昭化古城始建于春秋時(shí)期，宋代時(shí)重建，并改名為昭化。古城的三道古城門“迎鳳”、“登龍”、“拱極”以及城中青石板鋪就的街道和大量明清時(shí)期的古宅至今保存完好。城中三國(guó)遺跡眾多，西門有蜀漢大將軍費(fèi)之墓，城北有蜀將關(guān)索之妻鮑三娘之墓。另外還有古今文人游歷此地時(shí)留下的大量墨寶和詩(shī)篇，現(xiàn)為四川省十大文化古城之一。

地點(diǎn)：廣元市昭化區(qū)昭化鎮(zhèn)皇澤寺7、摩崖造像

皇澤寺摩崖造像始鑿于北魏晚期，歷經(jīng)北周、隋、初唐、盛唐的不斷雕鑿，至中唐時(shí)期趨于衰落?，F(xiàn)存的皇澤寺，是清代修復(fù)的，依山取勢(shì)，古樸典雅。最高處是大佛樓，下為則天殿，還有望江亭、五佛亭等建筑。

皇澤寺摩崖造像在寺院的后面，鐫造于臨江的絕壁之上。除部分分布在寫《心經(jīng)》洞區(qū)、五佛亭區(qū)外，大都集中在大佛樓區(qū)。大佛樓又叫大佛石窟，原本無(wú)樓，是則天殿背后依山摩崖造像石窟。該樓初建于清代道光年間，后因年久失修已坍塌。現(xiàn)所見之樓，是上世紀(jì)八十年代所修建，由著名書法家李半黎先生題書“大佛樓”三字匾額于樓上，故習(xí)稱“大佛樓”了。

8、中心柱窟

皇澤寺摩崖造像，位于則天殿之上、大佛樓左側(cè)的中心柱窟(45號(hào)窟)，為皇澤寺造像年代最早的一處，也是四川地區(qū)唯一的中心柱窟。

中心柱窟旁，是皇澤寺最大的一龕造像，此窟最初是隋文帝第四子(蜀王楊秀)所開，但成于初唐。

皇澤寺寺內(nèi)的寫《心經(jīng)》洞中，保存有唐代著名書法家顏真卿手書的經(jīng)文題刻。唐代宗初年，顏真卿為利州刺史，曾寫《心經(jīng)》一卷，刻于此處，因此俗稱寫《心經(jīng)》洞。

地址：廣元市利州區(qū)

9、翠云廊

翠云廊是古蜀道的一段，而且是以險(xiǎn)著稱的劍門蜀道的一段。翠云廊古稱劍州路柏，民間又稱“皇柏”，亦稱“張飛柏”。翠云廊得名于清初劍州知州喬缽的詩(shī)。其實(shí)在此之前，這條道還有一個(gè)氣派的名字，叫做“皇柏大道”。景區(qū)看點(diǎn)有：鴛鴦柏、阿斗柏、夫妻柏、張飛井、李璧祠等不少景點(diǎn)。

柏樹林中，有一口水井叫張飛井。相傳，蜀漢大將軍張飛奉命北伐，兵士饑渴難受，戰(zhàn)馬嘴吐白沫，張飛心情煩躁，舉拳猛喝一聲：“渴煞我也。”拳頭砸地，只見一股清泉從拳印中冒出來(lái)，緩解了饑渴。后將圓坑鑿成一口深井，以供當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民飲用。百姓為了感謝張飛，將這口井稱之為“張飛井”。

翠云廊山梁上，有明代官員、學(xué)者李璧的祠堂——李璧祠，祠內(nèi)有李璧塑像。

10、翠云樓

山頂上還有翠云樓。翠云樓是在古代烽火臺(tái)遺址上興建的有民間特色的樓閣。秦漢三國(guó)時(shí)期，曾為軍事起到過重要的作用。為保護(hù)烽火臺(tái)遺址，后來(lái)修建此樓，供游人登高,它同時(shí)還是劍門林場(chǎng)觀測(cè)火險(xiǎn)的瞭望臺(tái)。