1. 尼泊爾燒尸廟火葬全程

中國 日本 馬來西亞 澳大利亞 菲律賓 泰國 緬甸 等等

這些國家不是火葬的：以色列，科威特、伊拉克、敘利亞、黎巴嫩、巴勒斯坦、約旦、沙特阿拉伯、也門共和國、阿曼、阿拉伯聯(lián)合酋長國、卡塔爾、巴林、埃及、蘇丹、利比亞、突尼斯、阿爾及利亞、摩洛哥、西撒哈拉、毛里塔尼亞、索馬里、吉布提和科摩羅)，非洲的塞內(nèi)加爾、岡比亞、幾內(nèi)亞、塞拉利昂、馬里、尼日爾、尼日利亞和乍得，歐洲的波黑、阿爾巴尼亞和科索沃，以及亞洲的土耳其、阿塞拜疆、伊朗、阿富汗、哈薩克斯坦、烏茲別克斯坦、土庫曼斯坦、吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦、巴基斯坦、孟加拉、馬爾代夫、印度尼西亞、馬來西亞、文萊、俄羅斯、朝鮮、蒙古、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、尼泊爾等等國家沒實行火葬.

火葬是一種處理尸體的方式，具體而言是以火把尸體燒成骨灰，然后安置在骨灰甕中、埋于土中、撒于水中或空中，甚至以火箭射上太空。 印度教、佛教盛行火葬，其中以佛祖釋迦牟尼，圓寂后火葬留下舍利子而聞名于世，世界各地的佛教徒紛紛效仿死后火葬的葬式，儒家、伊斯蘭教和基督教則盛行土葬。自從二十世紀(jì)開始，火葬在世界各地被提倡，以節(jié)約稀少的耕地?，F(xiàn)時中國大陸的火葬比例為53%，美國為26%，英國為70%，日本則超過90%。

2. 尼泊爾的火葬

加德滿都 Kathmandu

加德滿都（中文簡稱"加都"）位于尼泊爾的中央，巴格馬提河和比興馬提河的匯口處，海拔1370米，被群山包圍，人口41萬多。這里氣候溫和，四季如春，年平均溫度20℃左右，素有"山中天堂"的美稱，是世界聞名的游覽勝地。加德滿都始建于公元723年，原名康提普爾，意為"光明之城"。十六世紀(jì)改稱加德滿都，尼泊爾語為"獨木廟"之意。1768年始為都城。加德滿都自古就是尼泊爾的政治文化中心，也是古代文明交流要沖。有超過130處文化遺址，包括多處印度教和佛教圣地。這座擁有1000多年歷史的古老城市，以精美的建筑藝術(shù)、木石雕刻而成為尼泊爾古代文化的象征。在面積不到7平方公里的市中心有佛塔、廟宇250多座，全市有大小寺廟2700多座，素有"寺廟之城"之稱。1980年聯(lián)合國教科文組織將它列為亞洲重點保護(hù)的18座古城之列。

加德滿都杜巴廣場

Kathmandu Durbar Square

杜巴指"皇宮"，而杜巴廣場(即皇宮廣場)就是舊皇宮的所在地，所以認(rèn)識尼泊爾首先從杜巴廣場開始。尼泊爾現(xiàn)有3個杜巴廣場：加德滿都杜巴廣場、帕坦杜巴廣場和巴特崗杜巴廣場。十五世紀(jì)，三個馬拉王各自為政，在這三座古城分別建了一個杜巴廣場。3個杜巴廣場風(fēng)格相似，但又有各自的特色和味道。加德滿都杜巴廣場建于17~18世紀(jì)，是尼泊爾王室的正統(tǒng)皇宮，是3座皇宮廣場中最小也是最精美的，集中了加都古建筑精髓。它比起其他兩個城市的杜巴廣場稍嫌熱鬧和擁擠，但是非常生活。杜巴廣場是欣賞尼泊爾寺廟建筑的好地方。廣場上囊括了尼泊爾16-19世紀(jì)之間修建的50多座寺廟和宮殿，大多數(shù)的建筑在1934年的大地震中受到嚴(yán)重破壞后得到重建。整個廣場于1979年被列入聯(lián)合國人類文化遺產(chǎn)名錄。

杜巴廣場區(qū)由三個分散的廣場組成。位于廣場西面的主區(qū)聚集著許多寺廟，主要有哈努曼猴神宮、庫瑪麗寺、納拉揚神廟、濕婆神廟、濕婆—巴瓦娣廟屋、普拉塔布馬拉國王雕像、庫里須那寺等。在東北部的是杜巴廣場的副區(qū)，那里有皇宮舊址的入口。向東北方向延伸的一片開闊地帶叫Makhan 街，它曾經(jīng)是加德滿都的交通要道，現(xiàn)在已經(jīng)成為一條很有名的步行街。最南邊的是Basantaput廣場，是賣各種紀(jì)念品的市場，有時還舉辦各類大型活動。廣場的東邊是著名的奇異街（Freak Street)，這是20世紀(jì)60-70年代西方嬉皮士的樂園。杜巴廣場緊鄰泰米爾區(qū)，沿著新街步行10分鐘即到。眾多承載著歷史和傳奇的神廟，在寺廟前虔誠朝拜的印度教徒，在廣場上悠閑地散步的鴿子，以及一個個托缽走過的蓬發(fā)滄桑的苦行僧……杜巴廣場上總能讓你體會到加都濃郁古老而多彩的歷史和宗教氛圍。

斯瓦揚布納特寺

Swayambhunath

斯瓦揚布納特寺，又名猴廟(Monkey Temple)，亦稱斯瓦揚布佛院，是尼泊爾的佛教寺廟，位于首都加德滿都郊外以西的斯瓦揚布山頂上。寺廟始建于公元前3世紀(jì)，是尼泊爾最古老的佛教寺廟、也是亞洲最古老的佛教圣跡之一。據(jù)傳佛祖釋迦牟尼曾親臨此地，并收了1500弟子。每年佛祖誕生日時，這里都要舉行盛大的法會。屆時人頭攢動，熱鬧非凡。斯瓦揚布意為"自體放光"的意思，而今斯瓦揚布納特寺已成為尼泊爾最受歡迎、最容易辨認(rèn)的標(biāo)志之一，并被列入世界文化遺產(chǎn)。這里到處都是竄來竄去的猴子，但并不襲擊信徒和游人，反而會做出各種可愛的小把戲，令游人和信徒們?nèi)炭〔唤３嗽趶R內(nèi)隨處走動的猴子外，最著名的還有中央大佛塔上四面各有一雙的大眼睛。每雙眼睛正上方的第三只眼是佛的千里眼，代表智慧，它高高在上能洞察一切。眼下似問號的標(biāo)志，是尼泊爾文數(shù)字1，意為和諧一體。寺廟建筑古樸味道十分濃郁。主體建筑佛塔，塔基純白，塔身金黃，華蓋寶頂高聳，莊嚴(yán)雄偉，被譽為尼泊爾佛塔建筑的典范。斯瓦揚布佛塔周圍、密布著許多大小廟宇、經(jīng)塔、神像和經(jīng)輪，形成一個宏偉的佛教建筑藝術(shù)的結(jié)集。1957年周恩來總理參觀佛院時，還曾捐款給此廟。登頂斯瓦揚布寺后，即可領(lǐng)略到整個加都谷地的美景。而黃昏到猴廟看日落，已成為當(dāng)?shù)刈钍軞g迎的觀光項目之一。寺廟、佛塔、銅飾相得益彰，落日的余暉把加都涂抹上一層金色，再加上成群的鴿子和猴子——這道獨特的景觀，定會為您的斯瓦揚布納特寺之旅留下美好的回憶。

博達(dá)哈大佛塔

Bodhnath

博達(dá)哈大佛塔位于尼泊爾首都加德滿都市中心以東8公里，是尼泊爾著名的古跡之一。它是世界最大的復(fù)缽狀半圓形佛塔建筑，高38米，周長100米。這座佛塔通常認(rèn)為是由6世紀(jì)李查維王朝國王希瓦?德瓦所建。當(dāng)年興建此塔時，尼泊爾適逢干旱，無法取水，建塔者便采集露珠來和灰泥。因此，該塔還有一個名字叫做"露珠塔"。 據(jù)說該塔藏有古佛迦葉佛的舍利，已有1200多年歷史。塔的構(gòu)成分四部分：塔基、塔座、塔錐和塔冠。塔基落于地面之上，為一巨大的穹隆形屋頂。圓形基座之下還有層寬闊高大的白色石砌基座。每層基座均為兩個長方形和一個正方形的"十"字相交迭形，因而每層均有12角。在底層基座的12個角上，各建有數(shù)米高的小佛塔一座?；拿婢惺A通向半圓塔基，石階旁有石獅數(shù)對。在宏大的白色覆缽上有個方形塔，四面都畫有巨大的佛眼，表示佛法無邊，無所不見之意。此處以上的塔錐，共有13層階梯，表示成佛的步驟。塔冠象征成佛。在圓形塔基數(shù)米遠(yuǎn)外環(huán)墻圍繞。環(huán)墻外壁有147個凹進(jìn)去的壁龕，內(nèi)懸經(jīng)輪，經(jīng)輪里側(cè)，共有108尊打坐的佛像。小佛像沾染著紅色涂料及戴著黃花，經(jīng)幡隨風(fēng)飄揚。整個佛塔以地、水、火、風(fēng)四元素表示萬物的組成，在佛教中稱"四大和合"。圓穹外圍有一些藏傳佛寺,色彩斑斕的唐卡、微風(fēng)中飄舞的彩色經(jīng)幡、金光燦燦的經(jīng)輪、濃濃的酥油味、偶爾傳來的誦經(jīng)聲,會讓你誤以為自己來到了西藏。整個佛塔群像一座小山城，房舍和佛舍之間形成一道環(huán)形街道，居民大都是西藏裔。每年朝拜季節(jié)，不丹、錫金和西藏佛教徒甚多。

泰米爾區(qū)

Thamel

泰米爾是背包客或自助游者來尼泊爾的必到之處。這里有最集中的背包客住宿，也有很多和旅游或徒步有關(guān)的商店或旅游社。泰美爾街區(qū)的原型可追溯到70年代中期只擁有12間客房的加德滿都賓館。不久之后，很多其他酒店和店鋪陸續(xù)興起，逐漸形成了如今充滿活力和生機的尼泊爾旅游大本營。主干道Kantipath街位于西面，你可以在那里找到開往博卡拉的公車。作為泰美爾街里程碑式建筑的加德滿都賓館依然佇立在街區(qū)的中心位置。許多游客都慕名前來到這里住宿。如今，加德滿都賓館的房間數(shù)已升至120間。今日的泰美爾區(qū)既是尼泊爾政府在加德滿都專設(shè)的涉外旅游區(qū)，也是住宿、美食、購物三位一體的旅游天堂。狹窄的街道兩邊擠滿了各種小商店、旅館、各國風(fēng)味餐廳、書店、手工藝品店、網(wǎng)吧、酒吧、夜總會、旅行社、超市、銀行、外匯兌換店等。泰美爾區(qū)有一些很不錯的餐館。雖然價格往往要明顯高于非旅游區(qū)，但食品衛(wèi)生一般是好多了。這里可以買到許多你中意的尼泊爾手工藝品，包括著名的廓爾喀軍刀和紙燈籠等等。它擁有許多登山裝備店，喜歡戶外運動的朋友可以買到許多世界名牌戶外用品。

庫瑪麗寺

Kumari Temple

庫瑪麗寺(童女神廟)，又叫活女神廟(Temple of the Living Goddess)，坐落在加德滿都市中心最繁華的杜巴廣場東南入口左側(cè)。神廟建造于1757年，是一座帶有天井的三層圍樓式建筑。它的外觀為粉墻木窗，座南朝北面向?qū)m殿廣場，大門臺階兩側(cè)有兩只彩色石獅把守。整個建筑的門窗和圍欄有華麗精致的神像和孔雀圖案,雕刻的復(fù)雜程度令人難以置信。這座具有近300年歷史的童女神廟，既不是尼泊爾最古老寺廟，也不是最華美的建筑，從外表上看可以說其貌不揚，但卻堪稱世間少有的寺院，因為廟里供奉的不是神像，而是一個活人"庫瑪麗"。庫瑪麗(Kumari)，尼泊爾的"活女神"，被視為守護(hù)皇家的女神Taleju的化身，是從許多小女孩中挑選出來的。這個風(fēng)俗起源于17世紀(jì)?，F(xiàn)在除首都加德滿都外，幾個大城市都有當(dāng)?shù)氐膸飕旣惻?。童女神任期?歲起至11歲多月經(jīng)來時終止，長年居住在寺中，有專人侍奉。童女神每天須時時刻刻打扮妥當(dāng)，在規(guī)定時間里或是在有觀光客持紅包求見時在三樓窗口露面?；钆癫辉试S照相，她身著紅衣，頸戴花環(huán)，頭發(fā)上插滿珠寶花卉，眼圈抹著黑色肥脂，從眼角到兩鬃劃有黑線，前額用番紅花與香料涂成一片紅色，正中描有第三只眼睛。童女神平時不準(zhǔn)下樓，腳不能落地，身體不能出血。只有在一年的五大節(jié)慶日子，她才有機會坐轎上街游行。

老皇宮 Gaddhi Baithak

Gaddhi Baithak, 事實上是舊皇宮的西南翼，加都王宮廣場的東部在這里截止。它是一座白色的新式建筑，借鑒了歐式建筑的風(fēng)格。老皇宮始建于1908，據(jù)說是榮巴哈杜爾拉納國王到英國訪問回國后，仿造大英博物館建造而成的。宮殿內(nèi)部富麗堂皇，精美的粉飾、水晶吊燈以及歐洲歷史主義風(fēng)格的壁畫，無不彰顯這那個時期尼泊爾皇室的輝煌。然而，這座建筑似乎難以融入廣場上其他的尼泊爾傳統(tǒng)建筑的風(fēng)格，兩者顯得格格不入。

帕斯帕提那神廟 （Pashupatinath）

帕斯帕提那寺，又稱濕婆神廟，是坐落於尼泊爾首都加德滿都市中心以東約4公里的一座印度教寺廟。它背靠青山，面朝被視為圣河的巴格馬蒂河,占地260公頃。該廟供奉印度教的濕婆神，是印度次大陸四大供奉濕婆的寺廟之一，也是南亞最重要的印度教廟。 "Pashupati"是濕婆神的另外一個名字。Pashu是眾生的意思，Pati是主的意思，合起來即眾生主之意。相傳濕婆神當(dāng)初厭倦了所住的皇宮，為避免其他的神發(fā)現(xiàn)它，便更名來到此處，這件廟便是當(dāng)時濕婆的住所。帕斯帕提那寺的修建時間可追溯至公元五世紀(jì)。1500多年來，絡(luò)繹不絕的朝圣者來到這里，瞻仰他們心中偉大的濕婆神像。帕斯帕提那寺廟的主體是一座塔式建筑，周圍許多小寺環(huán)繞，與主體建筑構(gòu)成眾星捧月之勢。這座廟宇擁有三層式屋頂,周圍還有一些漆成黃色和白色的建筑物。帕斯帕提那寺還是印度教徒舉行火葬的地方。這里有六座石造平臺,位于上游的兩座是皇室或貴族專用的,位于下游的四座平臺是平民百姓的火葬場。尼泊爾舉行火葬儀式時,不會禁止游客拍照,大部分游客都可站在橋上或是坐在對岸觀看。

3. 印度火葬場燒尸過程

殯儀館，也叫火葬場或火化場，當(dāng)然具體燒的地方叫焚尸爐，火葬場，是提供火化的場地，一般和殯儀館在一起。如果人死了，就到那里火化。

火葬場一般都在市郊等偏遠(yuǎn)的地方。 主要有吊唁廳，也就是遺體告別的地方，這個根據(jù)城市規(guī)模的大小來決定吊唁廳的數(shù)目；還有休息室，供喪家的親朋好友休息；還有就是存尸體的地方；存骨灰的地方；再就是煉尸爐，負(fù)責(zé)焚燒尸體，并且有相應(yīng)的拾骨灰的地方，一般是由12個“洞”組成，代表不同屬相。

4. 印度燒尸廟火葬視頻

找搞笑視頻素材的兩種途徑：

第一、嗶哩嗶哩。嗶哩嗶哩是一個很好的找素材的方法，由于上面也有一些鬼畜視頻，這種視頻都特別適合做搞笑視頻。嗶哩嗶哩上邊的素材又多又全方位，并且全是完全免費的，上面也有一些大神常常剪接一些神視頻，這種大家還可以看一下，學(xué)些大神的剪接技術(shù)性也非常好！

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5. 尼泊爾燒尸廟火葬圖片

沒有條件，采取自愿

隆族是分布在尼泊爾中部的山地民族。2006年的統(tǒng)計，人口約69萬，占尼泊爾全國人口的0.5%。

人們將統(tǒng)治階級者尊稱為“嗝勒”。他們的“洛薩爾”節(jié)，“羅迪卡爾”俱樂部組織和羅迪舞在尼泊爾文化生活中頗受重視。人死后既實行火葬，也實行土葬。古隆人自稱“塔姆”。