1. 了解澳洲文化

悉尼歌劇院和澳大利亞網(wǎng)球公開賽主供育場

2. 了解澳洲文化英語

AUS

澳大利亞聯(lián)邦（英語：Commonwealth of Australia），簡稱“澳大利亞”（Australia），其領(lǐng)土面積769.2萬平方公里，位于南太平洋和印度洋之間，四面環(huán)海。是世界上唯一國土覆蓋一整個大陸的國家，因此也稱“澳洲”。有很多獨(dú)特動植物和自然景觀的澳大利亞，是一個多元文化的移民國家。澳大利亞有華僑華人67萬左右，占定居人口的3.41%。

3. 澳大利亞文化常識

　　澳大利亞風(fēng)俗文化

　　信仰是土著民族生活中最重要的的一部分。土著民族的每一塊土地或部落都有其宗教的來源，所以他們之間從來沒有因?yàn)橥恋氐壬顏碓炊鵂巿?zhí)，他們之間所發(fā)生的沖突大都起源與宗教活動，民俗等被外來民族所冒犯，沖突往往由部落中的長者調(diào)解解決。這是為和我們建議在參觀土著文化時在沒有經(jīng)過當(dāng)事人的同意最好不要隨便照相。

　　土著民族相信所有的土地及自然界的東西都是在人類出現(xiàn)之前稱著夢幻時期就存在的神氏祖先所創(chuàng)造。而這些神氏祖先仍然存在在自然界中，影響著自然界的所有的一切。圖騰是神氏祖先與人類的聯(lián)系中介。每個人都有其各自的圖騰，這些圖騰通常由一些動物如小袋鼠，鳥，魚等來擔(dān)任。

　　有關(guān)夢幻時期或創(chuàng)造時期，各個故事給出了各個部落相關(guān)的宗教，習(xí)俗，及各個部落的土地的起源，告訴哪里可獲得生活資源，如尋找資源，如何尋找生活伴侶等，實(shí)際是各部落的生活教科書，這也是為何土著民族的生活離不開宗教的原因。

　　土著民族對有關(guān)他們神氏祖先的圣地都非常愛護(hù)，每個人都會自覺地維護(hù)它們。

　　語言與音樂文化

　　土著語言非常多種，但大多面臨丟失。在歐洲人到來直前大約有250種方言，但現(xiàn)在僅存一百來種，真正在使用的只有二十來種。大部分的土著民族已使用英語作為他們的第一或第二語言。許多品種的語言只有老一輩人才會說。土著語言面臨著斷代的危險。

　　土著音樂是土著民族文化，每日的生活和慶?；顒又凶罹实囊徊糠?。它們大都帶有濃重的宗教色彩。

　　土著音樂分為三種：

　　一是神圣色彩的，用于神圣和秘密的慶典活動，只能在特定的地點(diǎn)用于特種目的。其主題通常與某些事件及神氏祖先有關(guān)。有些歌只用某些男人才知道。婦女也有自己秘密的慶典。

　　二是半神圣的，這種音樂占大部分。它們通常有男士唱各，婦女跳舞，他也只能在特定的慶典地點(diǎn)上表演。在其它場合，男士決不會唱這些歌的。

　　三是非神圣的娛樂音樂?？捎筛鞣N人士在各地表演。

　　音樂是土著民族日常生活中非常重要的一部分，土著孩子被要求將唱歌跳舞作為每日的功課。孩子們在不同的時期學(xué)不同的歌曲。

　　左圖 Didgeridoos 是土著民族最主要的樂器，由中空的木管做成，由成年男土著表演。

　　土著音樂是由有節(jié)律的歌曲配合有限的樂器組成。其樂器除Didgeridoos 大都是簡單原始的打擊器組成，如拍手，拍身體，打擊木棍等。

　　繪畫藝術(shù)

　　數(shù)百年前，在澳洲這塊古老而孤立的大陸上，有一類與世界上其他人種沒有任何血緣關(guān)系的人——澳洲土著人。那時，他們沒有自己的歷史，沒有自己的語言，終年與桉樹相伴，與袋鼠、鴨嘴獸為伍，過著與外界幾乎完全隔絕的生活。在山間丘陵，他們棲居于洞穴中，以防不測；在森林灌木叢，他們用樹枝架棚，苫以獸皮、樹皮，并用它遮身御寒；在干燥的沙漠原野，他們則筑沙墻，擋風(fēng)露宿。澳洲土著人就是在這種與大自然抗?fàn)幍穆L的生存過程中，形成了自己獨(dú)特的歷史文化。在澳大利亞逗留不長的時間，我們發(fā)現(xiàn)透過澳大利亞的博物館、美術(shù)館，透過澳大利亞土著人的繪畫藝術(shù)，對其士著人珍貴的歷史文化可見一斑。

　　據(jù)澳大利亞國家博物館專修土著人繪畫藝術(shù)的專家介紹，由于澳洲土著人在歷史上沒有文化記載，其文化也多半表現(xiàn)在口頭流傳下來的神化故事、歌吟、繪畫、雕刻和習(xí)俗之中，而繪畫是記錄土著民族歷史及傳播土著民族文化的一個尤為重要的媒介，被人們視為了解該民族的歷史形成與文化發(fā)展的重要資料。在南澳的紐拉博爾（NULLABOR）發(fā)現(xiàn)的洞穴壁刻——土著人的石壁畫，距今已有兩萬年的歷史。這些繪畫除用象征手法表現(xiàn)他們對大自然的認(rèn)識之外，還以具象手法記錄他們的風(fēng)俗習(xí)慣、神化故事及漁獵生活。因此，澳洲的土著繪畫又被人們稱為“可視文化”。“夢創(chuàng)時期”（DREAMING TIME），被土著民族認(rèn)為是整個世界的伊始，天空大地、人類萬物皆生于此。當(dāng)時，世界混沌一片，只有一條巨蟒——土著人相信這是神的化身。這條巨蟒熟睡后，夢見了土地，土地就出現(xiàn)了；夢見了人，人就出現(xiàn)了。所以，世界是由神創(chuàng)造的，神控制著萬物的變化。這種對自然界的認(rèn)識，自然而然地反映到土著人的繪畫藝術(shù)之中，并成為土著繪畫藝術(shù)始終描述的主題。

　　澳洲首都堪培拉的一位學(xué)者告訴我們，當(dāng)?shù)赝林Z言中無“畫家”一詞，繪畫一般被土著人視為生活必修課。當(dāng)土著人兒童長到一定年齡之后，便開始跟著長輩在各種東西上描畫。隨著年齡的增長，描畫的范圍逐步擴(kuò)大，內(nèi)容也越來越復(fù)雜，因此繪畫技能亦不斷提高。不過，由于受到物質(zhì)條件的制約，土著人繪畫形式基本上分為三種：石壁畫、樹皮畫和沙石畫。

　　石壁畫是以凹紋刻在洞穴或山巖的石壁上的，因而得名。其表現(xiàn)內(nèi)容多為“夢創(chuàng)時期”的神化傳說及人和動植物等，繪畫形式比較簡單，包括幾何圖形和物象，一般都寓有一定的涵義，是一種視覺語言，記錄或象征某種事物或事件，如河溪山巒的地理位置、祖先的足跡及捕獵路線等。石壁畫又分為刀刻涂抹和直接描繪兩種，所用顏料多取于畫址附近的褐色、白色礦石，并將其磨成粉末調(diào)制而成，畫面一般與實(shí)物大小相等。目前，在澳大利亞大部分地區(qū)都可以見到這種簡樸的石壁畫，其中保存比較完好的多集中在西澳的金伯利斯（Kinberleys），及昆士蘭州的約克角半島（Cape YorkPeninula）。這些畫盡管歷盡滄桑，有些已有上萬年的歷史，但依然清晰可辨。

　　我們在金伯利斯看到了一些石壁畫，其中最為壯觀的一幅畫的是恐龍圖。這只龐然大物，正悠閑自得地在林中的池塘邊汲水，不遠(yuǎn)處還有幾個人好像不敢靠近似的在一旁注視著?？铸堫^頂褐色的顏料十分清楚。

　　沙石畫則可以說是居住在沙漠地區(qū)的土著人創(chuàng)造的杰作，多集中于澳大利亞中部的沙漠地帶。主要以沙石、樹枝、木炭和羽毛等物做畫，在一塊平整、潔凈的地面上構(gòu)成一定圖案，然后用顏料、動物血在上面描抹，表現(xiàn)的主題大都為神話故事。這種沙石畫多用于祭祀儀式等，儀式結(jié)束后，一般不再保留，因此，沒有太古老的作品保存下來。

　　樹皮畫的歷史不像石壁畫那樣悠久，是近一個世紀(jì)在澳洲土著人中盛行起來的，現(xiàn)已成為土著人繪畫的最高藝術(shù)成就之標(biāo)志。其內(nèi)容也以“夢創(chuàng)時期”的神話為主，還有大量表現(xiàn)袋鼠等常見動物和狩獵情景的內(nèi)容。在表現(xiàn)手法上，既具象征性又顯抽象性，其突出特點(diǎn)是土著人在發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，吸收運(yùn)用了西方現(xiàn)代繪畫技巧，以點(diǎn)、線、圓、幾何圖形形成固定圖案來代表一定的事物，構(gòu)成畫面，傳情達(dá)意。這些畫看上去頗似西方現(xiàn)代裝飾畫，其實(shí)，它業(yè)已成為土著人的典型藝術(shù)作品。

　　在悉尼的一家博物館里，我們看到了一幅保存尚好、距今約有百年的樹皮畫。畫的是獵人正在追逐一只碩大的袋鼠。在這張完整的按樹皮上，袋鼠幾乎占去了畫面的5/6，或許是藝術(shù)家有意識的夸張。而最精彩的部分是它的四肢、軀干，甚至它的五臟六腑都一清二楚地展現(xiàn)在觀眾面前，因?yàn)楫嫾疫\(yùn)用的是一種透視法。原本透視法像照X光一樣，能將生物的骨骼再現(xiàn)在平面圖上，澳洲土著人的這種透視法似乎超越了X光，更進(jìn)一步將生物的內(nèi)臟勾畫出來。據(jù)說，老一輩的土著人能夠“讀懂”這種繪畫的內(nèi)容。樹皮畫的材料在澳大利亞垂手可得。生長筆直的桉樹，其光滑細(xì)密的淺褐色外皮為這一繪畫形式提供了天然優(yōu)質(zhì)的材料。土著人將樹皮割下來，經(jīng)過烘干、壓平后，以樹枝、人發(fā)或植物纖維束等為畫筆，用赭石、土塊、錳石、木炭和蛋汁、血、蘭花汁為顏料。近年來，也有人開始使用化學(xué)樹脂顏料來作畫。樹皮畫的傳統(tǒng)顏色為黑、白、赭紅、黃四種。由于樹皮畫易于攜帶、保存，使土著繪畫發(fā)生了一次質(zhì)的變化，不僅繪畫數(shù)量大增，而且表現(xiàn)的內(nèi)容與風(fēng)格更加豐富多彩。

　　澳洲土著人在從事繪畫的過程中，自然而然地繼承了本民族的繪畫傳統(tǒng)，使其像一種有形的文字記載著他們對大自然的熱愛和對祖先神靈的崇拜。這一幅幅作品猶如一個個歷史畫面，向人們展現(xiàn)了一個民族生存、發(fā)展的歷史，以及濃厚的原始文化氣息。這種用自然的方式再現(xiàn)自然原貌的視覺藝術(shù)形式，可以說是澳洲土著人的獨(dú)特文化傳統(tǒng)。

　　澳大利亞是由全世界各民族組成的國家，在文化藝術(shù)方面充分展示了它的豐富多采。一方面，它體現(xiàn)在土著人的繪畫、文學(xué)和音樂中，另一方面，也表現(xiàn)在西方傳統(tǒng)的藝術(shù)、文學(xué)、現(xiàn)代舞蹈、電影、歌劇和戲劇中，而亞太地區(qū)也是影響澳大利亞文化的一個重要的因素，因此，澳大利亞的作品在其內(nèi)容和風(fēng)格上往往融澳大利亞和其他國家的特色于一體，充分體現(xiàn)了多元文化的影響。

　　澳大利亞的電影在世界上有很大的影響力，經(jīng)常榮膺世界各項(xiàng)電影大獎，并為好萊塢輸送了大量的優(yōu)秀人才，歌劇在某種意義上看是一種典型的澳大利亞的藝術(shù)形式，盡管它發(fā)源于意大利，但澳大利亞人賦予它特殊的熱情和新的內(nèi)涵，從內(nèi)利?梅爾巴夫人到瓊薩瑟蘭夫人，澳大利亞為世界培養(yǎng)了如此杰出的女歌劇演唱家。

　　作為一個多民族的國家，土著文化的價值越來越被人們所認(rèn)識，澳大利亞的土著文化的歷史可以追溯到2萬年前，土著人有豐富的口頭傳說，有與祭祀有關(guān)的原始舞蹈，但最為突出的還是繪畫，繪畫是土著人記錄歷史、延續(xù)文化的一個重要的手段，土著繪畫的內(nèi)容以夢幻為永久的主題，主要描繪各種神話傳說及土著的風(fēng)俗習(xí)慣和生活情景，土著繪畫的形式主要有石壁畫、樹皮畫和沙石畫，顏色多取于褐、白兩色。

　　澳大利亞的文學(xué)作品在國際上享有盛譽(yù)，土著人以及來自海外的移民作家為這方面增添了新的內(nèi)容，目前，澳大利亞的文學(xué)作品逐漸反映出對亞太地區(qū)文化的意義以及本地區(qū)國家間共同利益重要性的認(rèn)識。

　　澳大利亞人酷愛欣賞音樂會，澳大利亞有八個大型專業(yè)交響樂團(tuán)，就通俗音樂來講，澳大利亞在世界英語國家中所提供的樂曲數(shù)量占第四位，澳大利亞搖滾音樂的出口正日益發(fā)展，澳大利亞的文化藝術(shù)是一個巨大的行業(yè)，它雇傭33.6萬人，每年創(chuàng)造的價值達(dá)130億澳元。

　　澳大利亞的電影在世界上有很大的影響力，經(jīng)常榮膺世界各項(xiàng)電影大獎，并為好萊塢輸送了大量的優(yōu)秀人才，歌劇在某種意義上看是一種典型的澳大利亞的藝術(shù)形式，盡管它發(fā)源于意大利，但澳大利亞人賦予它特殊的熱情和新的內(nèi)涵，從內(nèi)利?梅爾巴夫人到瓊薩瑟蘭夫人，澳大利亞為世界培養(yǎng)了如此杰出的女歌劇演唱家。

　　澳大利亞人也非常喜愛觀看戲劇演出及參觀美術(shù)展覽，如果按人口平均計算，澳大利亞人購買雜志和書籍的數(shù)量在世界上屬于最多者之列，澳大利亞擁有眾多的美術(shù)館、劇院和圖書館，最重要的從事收藏的文化設(shè)施有澳大利亞國立美術(shù)館、澳大利亞國立圖書館、澳大利亞國立博物館、澳大利亞國家電影和音響檔案館、國家科技中心、澳大利亞戰(zhàn)爭紀(jì)念館和國家海洋博物館等，1300多個博物館收集并保存著澳大利亞的文化遺產(chǎn)，悉尼歌劇院也許稱得上是澳大利亞最具特色的城市標(biāo)志的建筑物。

4. 澳洲的文化

在澳大利亞土著人社會中，某些人是不允許相互接觸的。例如，男人和他的繼母必須避免互相接觸，必須通過第三人才可以交流。成年兄妹在對話時也必須臉朝著不同的方向。還有一種親緣關(guān)系的傳統(tǒng)，女人把她母親的姐妹們也稱做“母親”，而母親的姐妹們也稱她“女兒”。在這種情況下每個人都有好幾個“父母”。

大多數(shù)土著人的婚姻都是由家族安排的，一些孩子在出生之前就已經(jīng)被指腹為婚了。女孩子們通常在十三四歲就已經(jīng)結(jié)婚了。在一些部落里丈夫會比妻子年長很多，而許多現(xiàn)代土著人的婚姻已經(jīng)不再遵循傳統(tǒng)規(guī)則和習(xí)俗了。

澳大利亞土著人向遙遠(yuǎn)的地方發(fā)出煙霧信號很奇特。他們把新砍下來的木頭會燃起黑色的煙，而干木頭燃起的煙顏色要淺一些。隨后，土著人向煙吹氣或者用樹皮在篝火邊煽風(fēng)，這樣冉冉上升的煙就會變成不同的形狀，比如圓柱形的煙，螺旋上升的煙或者一股股突然噴出的煙。而不同顏色和形狀的煙代表了不同的含義。他們用這種煙霧信號，通知人們當(dāng)?shù)氐男侣勈录?，警告有客人到來或者外敵入侵，或者找人幫忙把獵到的動物運(yùn)到家里。

澳大利亞土著人也用一種長約20～60厘米的木棒傳遞信息。一些木棒非常簡單，也有一些木棒有雕刻，繪畫或羽毛做裝飾。這種木棒的形式有些像提示符。例如，木棒上刻有三個凹痕就意味著三位長者發(fā)出了邀請，同一個木棒可以多次使用，代表不同的含義。

5. 了解澳洲文化的軟件

答案:在澳大利亞看地圖用海鷗

澳大利亞地圖是一款中文版的地圖。支持地點(diǎn)搜索、定位導(dǎo)航、路線規(guī)劃等功能，適合澳大利亞自由行的中國游客。其更新時間為2017年8月2日。

海鷗澳大利亞地圖有網(wǎng)頁版和APP，APP支持iOS和Android系統(tǒng)的多個市場下載。

6. 澳洲文化與中國文化

風(fēng)土人情 盡管澳大利亞常常被描繪成一個以農(nóng)村為主的國家，事實(shí)上，占主導(dǎo)地位的仍是市區(qū)的文化和大都會的生活方式，包括可以享受到的世界各地的美味佳肴。 澳大利亞人喜歡喝啤酒，閑暇時光尤其是周末，許多人喜歡聯(lián)朋約友到酒吧飲酒談天、欣賞音樂，或者到公園燒烤游樂。澳大利亞的城市都給人開闊的感覺，有很多開闊的公園和綠地點(diǎn)綴其間。澳大利亞絕大多數(shù)的公園是免費(fèi)的，公園連圍墻也沒有，四面八方都是進(jìn)出公園的小徑。便利的交通也可以毫不費(fèi)力地將人們帶入城市近郊的國家公園。 生活風(fēng)俗 無拘無束是澳大利亞人的最好概括，澳大利亞有特別濃厚的自由和無拘無束的氣氛。人們?nèi)粘；ハ嘀焙羝涿ㄖ环Q呼名，不稱呼姓），老板和員工之間、教師和學(xué)生之間都如是。在兩大城市悉尼和墨爾本的市中心，平日中午常?？煽匆姶┕P挺西服的白領(lǐng)人士或白領(lǐng)麗人和朋友同事聚在一起，坐在建筑物門前的臺階上吃簡單的午餐，如三明治或熱狗，白領(lǐng)人士坐在街上吃便當(dāng)，同樣是現(xiàn)代化的大都市，同樣的場面在東京或香港這樣的地方是難以想象的。