人文交流的方式方法多種多樣，既可以政府的行為，也可以是民間的行為；既可以是外交官的工作，也可以是學者的責任。

學者既要發(fā)表純學術(shù)的著作和論文，也要撰寫面向大眾的普及性讀物。

以大洋彼岸的拉丁美洲為例。最近一二十年，中國與拉美國家的關(guān)系快速發(fā)展。除雙邊貿(mào)易和投資快速增長以外，高層往來和人文交流也取得了前所未有的發(fā)展。

人文社交也叫人文交流，是指人與人之間進行的教育、科學、文化、體育等方面的交流。從人文交流的廣義來看，人文交流就是文化交流。從人文交流的狹義來看，人文交流特指文化交流中的人員交流。

文化交流，如果是國與國之間，那就是除了政治，經(jīng)濟，軍事，科技，剩下的那個交流比如互派留學生，旅游，辦一些節(jié)目，民俗節(jié)目引入

人文類論文查重規(guī)則？

1.

知網(wǎng)查重是持續(xù)13字類似就會判為反復(fù),換句話說超出13字反復(fù)就會被系統(tǒng)軟件標紅,計算到重復(fù)率當中。知網(wǎng)查重時,黃色的文字是“引用”,紅色的文章是“涉嫌剽竊”。 參考文獻的引用也是要算重復(fù)率的。

2.

知網(wǎng)查重系統(tǒng)軟件反復(fù)率是有閾值,知網(wǎng)的閾值大約是5%超出這一閾值,論文就會被覺得不過關(guān)。 知網(wǎng)查重的確是以“連續(xù)13個字與別的文章重復(fù)”做為判斷依據(jù)的。

山東人文旅游資源開發(fā)現(xiàn)狀

人文旅游資源是人為有意識活動的產(chǎn)物，是人類歷史文化的結(jié)晶，具有人為性、時代性、地域性、民族性等的特點。
1、人為性
人文旅游資源是人類發(fā)展過程中為適應(yīng)政治、經(jīng)濟軍事、文化等方面的需要人為建造的，不是自然形成的，是人類社會科技、生產(chǎn)方式、文學藝術(shù)等的結(jié)晶和體現(xiàn)，是人類發(fā)展史的載體，是研究人類發(fā)展史的主要資料。
2、時代性
人文旅游資源是人類創(chuàng)造的物質(zhì)財富與精神財富，因此，人文旅游資源的產(chǎn)生與它的時代有關(guān)，體現(xiàn)了當時的科學水平、生產(chǎn)能力、審美標準和道德風范。不同歷史時期的人文資源的性質(zhì)、風格和建筑方式是不同的，具有鮮明的社會時代性。
3、民族性
人文旅游資源帶有鮮明的民族特特征，不同民族地區(qū)的人文旅游資源也有很大區(qū)別。在長期的發(fā)展演變中，各民族都形成有各自的歷史文化特色和社會風俗習慣，從物質(zhì)文化到精神文化，如繪畫雕塑、建筑形式、民族工藝、集市貿(mào)易、服飾飲食、神話傳說、音樂舞蹈、戲曲藝術(shù)、節(jié)日慶典、婚喪嫁娶、文娛體育、宗教信仰、待客禮儀等等，無不具有濃郁的民族風格。

人文旅游產(chǎn)業(yè)的開發(fā)、經(jīng)營等需要進行細化研究 旅游管理論文

促進人文資源與自然資源的統(tǒng)一自然資源不管多么美麗，沒有人的參與就失去意義，沒有人文的氛圍就失去了顏色。以杭州西湖為例，是我國獨有兼具美麗的湖光山色和悠久歷史文化韻味的景區(qū)，這里孕育的文化非常豐富。既有家喻戶曉的白蛇娘子傳奇，又有文人墨客留下的象“若把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜“的佳句。這些資源都可以在西湖文化旅游資源的開發(fā)方面發(fā)揮重要作用，在西湖旅游區(qū)的各個景點，可以充分利用名人故居這一旅游資源。游客在游山玩水之間，也可以充分了解到西湖文化的歷史和典故，同樣也可以利用杭州的民俗藝術(shù)團體在西湖景區(qū)表演西湖文化的傳統(tǒng)民俗節(jié)目，巧妙的將文化資源和自然景物結(jié)合起來，使得游客更容易理解杭州，實現(xiàn)西湖景區(qū)的人文自然景觀的和諧統(tǒng)一。當然在這個過程中還要保護西湖資源，對西湖的生態(tài)、水質(zhì)、衛(wèi)生狀況加強保護和監(jiān)督。