1. 壽光羊口鎮(zhèn)有什么好玩的

好玩而且免費。羊口海灘位于渤海萊州灣南畔，小清河入海口處，壽光市最北部，地處山東半島藍色經(jīng)濟區(qū)和黃河三角洲高效生態(tài)經(jīng)濟區(qū)的疊加位置；根據(jù)查詢相關資料顯示：壽光羊口海灘景區(qū)屬于免費開放的景區(qū)，可以體驗到海灘游玩的快樂。

可以挖螃蟹、挖蛤蜊。螃蟹是下面這種小嘟嚕子，蛤蜊是白色的那種。說實話都不是很好吃，不過主要是好玩，孩子玩的開心，孩子的成就感也最高。

2. 壽光羊口游玩

壽光最北邊羊口是有一小片沿海的。羊口位于渤海萊州灣南畔，小清河入海口處，壽光市最北部，地處山東半島藍色經(jīng)濟區(qū)和黃河三角洲高效生態(tài)經(jīng)濟區(qū)的疊加位置。

近年來，先后被授予全國重點鎮(zhèn)、省級文明鎮(zhèn)、省級中心鎮(zhèn)、山東省旅游強鄉(xiāng)鎮(zhèn)等榮譽稱號，有萊州灣畔的一顆明珠之稱，2010年列入山東省首批擴權強鎮(zhèn)試點鎮(zhèn)。羊口鎮(zhèn)是全國重點鎮(zhèn)、全國環(huán)境優(yōu)美鄉(xiāng)鎮(zhèn)、國家級特色鎮(zhèn)、山東省首批經(jīng)濟發(fā)達鎮(zhèn)改革試點鎮(zhèn)，山東省首批新生小城市試點鎮(zhèn)。

3. 壽光羊口鎮(zhèn)有什么好玩的景點

開放了

羊口海灘位于渤海萊州灣南畔，小清河入?？谔帲瑝酃馐凶畋辈?，地處山東半島藍色經(jīng)濟區(qū)和黃河三角洲高效生態(tài)經(jīng)濟區(qū)的疊加位置；根據(jù)查詢相關資料顯示：壽光羊口海灘景區(qū)屬于免費開放的景區(qū)，可以體驗到海灘游玩的快樂。

4. 壽光羊口景點

嗯，壽光是以蔬菜聞名的，最著名的莫過于壽光國際蔬菜博覽會了，每年的4月20號倒5月10號，我去過，確實值得一看。

彌河沿岸風景很好，也是個好去處。壽光北邊有林海生態(tài)博覽園，可以讓你融入到大自然之中。

這個我沒去過，只是聽說里面有東方不沉湖，還有很多生態(tài)景點。

羊口鎮(zhèn)有羊口港挺好玩的，呵呵，歡迎來我們壽光做客??！

5. 壽光羊口鎮(zhèn)哪里繁華

據(jù)廣州舊志記載，周惠王令楚熊子。惲統(tǒng)治嶺南，南海臣服于楚，作楚庭以朝，所以廣州又稱楚庭。關于五羊的由來及其傳統(tǒng)有三個版本。版本之一：周夷上八年（公元前887年），廣州曾一度出現(xiàn)連年災荒田野荒蕪，農(nóng)業(yè)失收，民不聊生。一天，南海的天空忽然傳來一陣悠揚的音樂，出現(xiàn)了五朵彩色祥云，上有五位仙人，身穿五色彩衣，分別騎著不同毛色的山羊，羊口銜著一莖六出的優(yōu)良稻穗，降臨楚庭。仙人把稻穗給了廣州人，并祝愿此處永無饑荒。祝罷仙人騰空飛逝，五只仙羊化為石頭留在廣州山坡。從此，廣州便成了嶺南最富庶的地方。這就是廣州有“五羊城”、“羊城”、“穗城”名稱的由來。版本二：五仙降臨的情形差不多，但傳說中的時間是南海人高固為楚威王相的時候，即戰(zhàn)國周顯王時期。版本三：晉朝時，吳修為廣州刺史，還未到任，有五仙人騎五色羊，背著五谷來到廣州州治的廳堂上。吳修于是在廳堂上繪五仙人像以示祥瑞紀念，并且稱廣州為“五仙城”。現(xiàn)在的廣州惠福西路五仙觀據(jù)說就是五仙人降臨之地，廣州人為了紀念五仙人專門修建了五仙觀，在大殿內還有五仙和五羊的塑像。這個版本的唯一漏洞，就是吳修還未到任，怎么看得到已經(jīng)來到廣州州治廳堂上的五仙樣貌，并且在廳堂上繪出來。而據(jù)《廣東通志》記載，五仙觀的觀址歷代曾多次遷建。宋代時在十賢坊（今北京路省財廳一帶），南宋后期至元代在古西湖畔（今教育路一帶）。明洪武十年（公元1377年），布政使趙嗣堅持將原五仙觀改作廣豐庫，于今惠福路坡山現(xiàn)址再建五仙觀。在今五仙觀的東側，還有一塊巨大的江砂巖似腳印狀的凹穴，稱為“仙人拇跡”（即仙人腳?。?。聽起來這也有點太不嚴肅了，仙人們的降臨之地一忽兒被搬到這，一忽兒被搬到那，搬來搬去還搬出了個腳印來了，未免有些兒戲。不過，反正是有個他們落腳的地方，以供大家伙兒紀念也就是了。有趣的還是那個腳印，有這么天真可喜的一說，大家也就天真可喜地認可了。屈大鈞的《廣東新語》里說：“‘穗石洞有一巨石，廣可四五丈，上有拇跡，跡中碧水泓然，雖旱不竭，似有泉眼在其下，亦一異也?！泵髑鍍纱?，這個“仙人拇跡”還先后以“穗石洞天”和“五仙霞洞” 被列入羊城八景呢。廣州人在這一檔子事上的“求其”（隨隨便便兼漫不經(jīng)心）和天真，令人若爾。至于最后落腳到惠福路的五仙觀，在解放前就已經(jīng)荒廢了，建國后才重加修葺，可是五｛山人像和五頭石羊未能在觀內復原。倒是在越秀公園用一百三十多塊花崗巖石雕了一座巨大的五羊雕像，據(jù)說，光是主羊頭部的那塊石料就有四千多斤重。五仙的坐騎為什么是羊，而不是其他獅子老虎大象之類，有人做過研究，一直研究到原始社會時期，并且說可能是由廣州地區(qū)原始民族的圖騰崇拜而來。那時我國南方曾經(jīng)存在過五支姜姓的部族，都以羊作為自己氏族的圖騰，用黃、紅、黑、白、紫五種顏色相區(qū)別，他們崇拜羊，認為羊是吉祥的象征，給他們帶來了幸福。其中，又以在廣州地區(qū)從事原始農(nóng)業(yè)的“黃羊”一支最為興盛，傳說他們最拿手的就是種水稻，還是高產(chǎn)的，由此過上了較好的生活。看來“黃羊”這一部族的人不僅培育良種水稻有一手，還捎帶著出偉大的作家——早在原始社會，他們就已經(jīng)創(chuàng)作了這么一個萬古流芳的流行小說了。還好那是原始社會，又沒版稅，要不然他們肯定不搞良種水稻，全當專業(yè)作家了。

五牛城”源自民間傳說:古代九天玄女云游四海,行至東海之濱,發(fā)現(xiàn)大地太極祥光聚集,人畜興旺,一派發(fā)達景象,特令五神下凡,化為五條黃牛,辛勤耕耘,凡勞作之處,牛氣沖天,碩果累累,黃金遍地,風光之好堪稱人間仙境,這就是今日上海浦東。

五象是被秦始皇 趕到南寧，治理山洪水患的。相傳在戰(zhàn)國時代，南寧還沒有建城，這里只是一小塊平原，老百姓常遭山洪淹沒房屋、毀壞莊稼。秦始皇滅六國之后，想治理南方的水患，他召集文武百官商討治水良策，但都沒有好辦法。一天晚上，他睡得朦朦朧朧，忽然看見一位老人向他走來，老人從隨身掛著的葫蘆里倒出一條蜈蚣，把它變成一條竹節(jié)鞭，呈給秦始皇，讓他拿著竹鞭去把嶺南的5頭寶象趕來就能堵住山洪，永保平安。秦始皇剛接過竹節(jié)鞭，老人就消失了。秦始皇將信將疑地拿著鞭子走出宮門，說也奇怪，他忽覺兩腳生風，身子騰空飛起，不一會兒就到了嶺南。他揮起竹節(jié)鞭，向5頭大象一甩，那5頭大象就隨他走啊，走啊，剛近南寧，天已蒙蒙亮了。一聲雄雞高唱，秦始皇手中的竹節(jié)鞭猛然現(xiàn)了原形，復成蜈蚣。大象見他沒有了鞭子，于是停步不前。秦始皇用手去拍大象的屁股，然而卻拍了個空，不禁大怒，醒來才知原來是一場夢。他半信半疑派人去南方打探，回稟說，南邊果然多 了5座活如大象的山。

因此，南寧也因此而被稱為五象城。

6. 壽光市羊口鎮(zhèn)旅游景點

景點的話，菜博會，彌河兩岸觀光帶，牡丹園，生態(tài)林場，羊口海邊趕海，出海；現(xiàn)在羊口有海上一日游的旅游，時間一天，中午吃海鮮。