東南亞歷史上出現(xiàn)過(guò)一些強(qiáng)大的政權(quán)，不過(guò)其影響為地區(qū)性的：
1、越南李朝。李朝時(shí)代，越南的空前強(qiáng)盛，使得其出現(xiàn)了自認(rèn)為和宋朝是南北朝關(guān)系的心態(tài)。李朝統(tǒng)治者名義上接受宋朝的冊(cè)封，“交趾郡王”、“安南國(guó)王”等，但實(shí)際則以“大越皇帝”自居。在南宋被蒙古所滅后，李朝的繼任者越南陳朝更是在詔書、檄文中公然自稱“中國(guó)”。
李朝大力提倡佛教，使之成為國(guó)教，大建廟宇，并讓僧侶參政，因此佛教在李朝得到長(zhǎng)足的發(fā)展。
李朝政府實(shí)施的文教政策，亦受中國(guó)學(xué)風(fēng)影響。1070年（神武二年），李圣宗修建文廟及立下規(guī)定祭祀孔子、周公等，此舉具有劃時(shí)代意義，史家陳重金（即陳仲金）稱越南“有奉祀孔子及諸先賢的文廟，始于此時(shí)”。
繼崇儒政策推出后，李朝政府進(jìn)一步實(shí)行中國(guó)式科舉制度，取士任官。
2、貢榜王朝 Konbaung Dynasty(1752～1885) 緬甸最后一個(gè)封建王朝。一譯雍籍牙王朝、阿瑙帕雅王朝或瑞帽王朝、瑞波王朝。這個(gè)王朝初期被引入一個(gè)擴(kuò)張主義時(shí)代，一度稱霸中南半島，并四度擊退中國(guó)軍隊(duì)。
雍籍牙在位時(shí)為緬甸的復(fù)興采取了一系列措施，推行法治，下令編著各種緬文法典，興修水利，發(fā)展農(nóng)業(yè)。

現(xiàn)今東南亞各國(guó)都經(jīng)歷過(guò)多個(gè)王朝，有著近兩千年文明史。