出殯可能每個(gè)地方的風(fēng)水習(xí)俗不同。但大致上講出殯就是葬禮中的一個(gè)過(guò)程，是指將死者靈柩從家中運(yùn)往墓地順利下葬的過(guò)程。在農(nóng)村葬禮中，出殯可以說(shuō)是最隆重的場(chǎng)面了。從靈柩抬起到入土為安，死者家屬及親屬們扮演著重要的角色。從孝子摔瓦盆到起靈扛幡，從路口撒紙錢到下葬前最后的告別禮，都是在孝子及親屬的配合下完成的。

首先是親朋好友全體舉哀，助喪者將牢盆舉起，讓喪主頭頂片刻后摔碎于地，即碎便起棺，鞭炮，鼓樂(lè)齊鳴，孝匾、挽聯(lián)、挽幛與執(zhí)法器的道士、和尚、風(fēng) 水先生及吹打樂(lè)班先導(dǎo)，喪主手持招魂幡或手捧亡人遺像“拽纖’隨后而行。抬棺者8人，俗稱“八仙”。 途中親友設(shè)路祭，須停棺受祭，孝子陪拜叩謝。

農(nóng)村喪葬習(xí)俗包括吹喇叭，你覺(jué)得應(yīng)該取消吹打嗎？為什么？

應(yīng)該取消。厚養(yǎng)薄葬是當(dāng)今社會(huì)的主流。隨著社會(huì)主義國(guó)家核心價(jià)值觀念的深入民心和移風(fēng)易俗工作的推進(jìn)，以往形成的陋習(xí)慢慢被摒棄。特別是農(nóng)村的喪葬習(xí)俗應(yīng)該改變。如吹打等習(xí)俗應(yīng)該取消。

對(duì)死者和家人的尊重。死者為大，既然已經(jīng)去世，就需要安靜的離開(kāi)，遵照當(dāng)?shù)亓?xí)俗，簡(jiǎn)化喪禮，是對(duì)死者和家人的尊重。拒絕浪費(fèi)，杜絕攀比。無(wú)論是五服制度還是吹打等都是封建社會(huì)傳承下來(lái)的陋習(xí)。隨著后來(lái)的演變，慢慢成為炫富或者攀比的手段。比喪禮的奢華、大氣，致使很多農(nóng)村家庭，死不起人。本來(lái)親人去世就已經(jīng)很悲痛，為了發(fā)喪還要背負(fù)更重的債務(wù)負(fù)擔(dān)。給逝者家屬帶來(lái)了雙重傷害。文明的標(biāo)志。隨著移風(fēng)易俗工作的推進(jìn)，改變殯葬觀念，簡(jiǎn)化喪葬模式，縮短喪葬時(shí)間，讓逝者安息，親人化悲痛為力量，重新開(kāi)始新的生活是現(xiàn)代社會(huì)提倡的新模式，也是社會(huì)文明的標(biāo)志。厚養(yǎng)薄葬才是最大的孝。很多地方不以老人活著的時(shí)候厚養(yǎng)為評(píng)價(jià)孝的標(biāo)準(zhǔn)，反而以喪葬的規(guī)模、奢華為孝的標(biāo)準(zhǔn)。違背了孝道，理應(yīng)摒棄陋習(xí)。把最大的財(cái)力、最多的陪伴留在人在世的時(shí)候，才是最大的孝。