1. 旅游與野生動(dòng)物保護(hù)的關(guān)系

眾所周知,生物圈中的每一種動(dòng)物都維持著各自生態(tài)系統(tǒng)的平衡和穩(wěn)定。 生態(tài)系統(tǒng)的平衡和穩(wěn)定反映了生態(tài)系統(tǒng)所受到的內(nèi)力和外力影響的相對(duì)均衡。 但是,由于人類的生活和生產(chǎn)活動(dòng)的影響,這種平衡和穩(wěn)定常常被打破,一些野生動(dòng)物的生存受到威脅,乃至瀕?；驕缃^。所以,自然保護(hù)學(xué)家強(qiáng)調(diào)保護(hù)物種資源或保護(hù)生物多樣性,以維持生態(tài)平衡，這里的"保護(hù)"實(shí)質(zhì)是"保存" ,或"保育" 的意思,與此直接有關(guān)的學(xué)科是"保護(hù)動(dòng)物學(xué)" (Conservation Biology)。

動(dòng)物保護(hù)學(xué)科中的"保護(hù)"還包括對(duì)動(dòng)物個(gè)體生命的保護(hù)之意。也就是說,為了挽救瀕臨滅絕的物種或使動(dòng)物個(gè)體免受傷害,由人類社會(huì)采取各種保護(hù)措施和手段,從而使動(dòng)物得以安全、健康地生活和繁衍后代。

概括地說,動(dòng)物保護(hù)應(yīng)具有兩層含義:

第一層含義是,為了保存物種資源或保育生物的多樣性,人類社會(huì)所提供的各種有效的保護(hù)措施,如各國頒布的各種動(dòng)物保護(hù)法律法規(guī),以保護(hù)瀕危的野生動(dòng)物;建立野生動(dòng)物自然保護(hù)區(qū),以保護(hù)動(dòng)物的生活環(huán)境;對(duì)具有特色的畜禽地方品種實(shí)施保種計(jì)劃,以豐富可利用的遺傳資源等。這層意義上的保護(hù),是以物 種資源或種群為對(duì)象的保護(hù),包括野生動(dòng)物、家畜地方品種和培育品種等。人類活動(dòng)對(duì)這些動(dòng)物的影響不僅是直接的,而且是間接的。這類保護(hù)的科學(xué)理論是以遺傳學(xué)、動(dòng)物行為學(xué)和動(dòng)物生態(tài)學(xué)為基礎(chǔ)的。

第二層含義是,保護(hù)動(dòng)物免受身體損傷、疾病折磨和精神痛苦等,減少人為的活動(dòng)對(duì)動(dòng)物造成的直接傷害。也可以認(rèn)為是動(dòng)物的保健和福利 ,也就是動(dòng)物的康樂。薩姆布朗斯和古亦特分別概括了動(dòng)物保護(hù)的這層含義。前者認(rèn)為，動(dòng)物保護(hù)動(dòng)物免受或者減輕痛苦、折磨及損傷。后者認(rèn)為,動(dòng)物保護(hù)是指避免對(duì)動(dòng)物的殘忍行為, 改善對(duì)動(dòng)物的處置方式,減少動(dòng)物的應(yīng)激和緊張,并對(duì)動(dòng)物的試驗(yàn)進(jìn)行監(jiān)督。這 層含義上的保護(hù)對(duì)象主要是指家養(yǎng)動(dòng)物,還包括關(guān)養(yǎng)的野生動(dòng)物。它是動(dòng)物福利學(xué)及獸醫(yī)學(xué)和動(dòng)物衛(wèi)生學(xué)交叉形成的新領(lǐng)域,而且包括倫理、道德等社會(huì)科學(xué)內(nèi)容。

2. 旅游與野生動(dòng)物保護(hù)的關(guān)系論文

生態(tài)旅游：以有特色的生態(tài)環(huán)境為主要景觀的旅游。是指以可持續(xù)發(fā)展為理念，以保護(hù)生態(tài)環(huán)境為前提，以統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展為準(zhǔn)則，并依托良好的自然生態(tài)環(huán)境和獨(dú)特的人文生態(tài)系統(tǒng)，采取生態(tài)友好方式，開展的生態(tài)體驗(yàn)、生態(tài)教育、生態(tài)認(rèn)知并獲得心身愉悅的旅游方式。

傳統(tǒng)旅游所表現(xiàn)出的問題促使人們對(duì)其進(jìn)行進(jìn)一步的思考，是堅(jiān)持還是摒棄？生態(tài)旅游一經(jīng)提出，立即得到了世界范圍內(nèi)的響應(yīng)。

生態(tài)旅游(Ecotourism)是由國際自然保護(hù)聯(lián)盟(IUCN)特別顧問謝貝洛斯·拉斯喀瑞于1983年首次提出。十幾年來，生態(tài)旅游的發(fā)展無疑是成功的，平均年增長率為20%，是旅游產(chǎn)品中增長最快的部分。

中國最佳生態(tài)旅游縣縉云

生態(tài)旅游（ecotourism）[1]是由國際自然保護(hù)聯(lián)盟（IUCN）特別顧問謝貝洛斯·拉斯喀瑞（Ceballos-Laskurain）於1983年首次提出。1990年國際生態(tài)旅游協(xié)會(huì)（International Ecotourism Society）把其定義為：在一定的自然區(qū)域中保護(hù)環(huán)境并提高當(dāng)?shù)鼐用窀＠囊环N旅游行為。[2]

生態(tài)旅游是指在一定自然地域中進(jìn)行的有責(zé)任的旅游行為，為了享受和欣賞歷史的和現(xiàn)存的自然文化景觀，這種行為應(yīng)該在不干擾自然地域、保護(hù)生態(tài)環(huán)境、降低旅游的負(fù)面影響和為當(dāng)?shù)厝丝谔峁┯幸娴纳鐣?huì)和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的情況下進(jìn)行。[3]

當(dāng)時(shí)就生態(tài)旅游給出了兩個(gè)要點(diǎn)，其一是生態(tài)旅游的物件是自然景物；其二是生態(tài)旅游的物件不應(yīng)受到損害。 在全球人類面臨生存的環(huán)境危機(jī)的背景下，[1]隨著人們環(huán)境意識(shí)的覺醒，綠色運(yùn)動(dòng)及綠色消費(fèi)席卷全球，生態(tài)旅游作為綠色旅游消費(fèi)，一經(jīng)提出便在全球引起巨大反響，生態(tài)旅游的概念迅速普及到全球，其內(nèi)涵也得到了不斷的充實(shí)，針對(duì)目前生存環(huán)境的不斷惡化的狀況，[1]旅游業(yè)從生態(tài)旅游要點(diǎn)之一出發(fā)，將生態(tài)旅游定義為“回歸大自然旅游”和“綠色旅游”；針對(duì)旅游業(yè)發(fā)展中出現(xiàn)的種種環(huán)境問題，旅游業(yè)從生態(tài)旅游要點(diǎn)之二出發(fā)，將生態(tài)旅游定義為“保護(hù)旅游”和“可持續(xù)發(fā)展旅游”。同時(shí)，世界各國根據(jù)各自的國情，開展生態(tài)旅游，形成各具特色的生態(tài)旅游。[4]

生態(tài)旅游發(fā)展較好的西方發(fā)達(dá)國家首推美國，加拿大，澳大利亞等國，這些國家的生態(tài)旅游物件從人文景觀和城市風(fēng)光轉(zhuǎn)為謝貝洛斯·拉斯喀瑞所指定的“自然景物”，即保持較為原始的大自然，這些自然景物在其國內(nèi)定位為自然生態(tài)系統(tǒng)優(yōu)良的國家公園，在國外定位為以原始森林為主的優(yōu)良生態(tài)系統(tǒng)，這就使不少發(fā)展中國家成為生態(tài)旅游目的地，其中加勒比海地區(qū)和非洲野生動(dòng)物園成為生態(tài)旅游熱點(diǎn)區(qū)域。

根據(jù)世界野生動(dòng)物基金會(huì)估計(jì)，1988年，發(fā)展中國家旅游收入為5500億美元，其中生態(tài)旅游為120億。在哥斯達(dá)黎加，每年接待的國際游客中，幾乎半數(shù)以上是去欣賞熱帶雨林的生態(tài)旅游者。據(jù)世界旅游組織統(tǒng)計(jì)，1994年去非洲的國際旅游者為1857.73萬人次，其中生態(tài)旅游者占相當(dāng)比例。 在西方發(fā)達(dá)國家，周末和節(jié)假日到大自然去旅游已成為一種時(shí)尚。

西方發(fā)達(dá)國家在生態(tài)旅游活動(dòng)中極為重視保護(hù)旅游物件。在生態(tài)旅游開發(fā)中，避免大興土木等有損自然景觀的做法，旅游交通以步行為主，旅游接待設(shè)施小巧，掩影在樹叢中，住宿多為帳篷露營，盡一切可能將旅游對(duì)旅游物件的影響降至最低。在生態(tài)旅游管理中，提出了“留下的只有腳印，帶走的只有照片”等保護(hù)環(huán)境的響亮口號(hào)，并在生態(tài)旅游目的地設(shè)置一些解釋大自然奧秘和保護(hù)與人類攸息相關(guān)的大自然標(biāo)牌體系及喜聞樂見的旅游活動(dòng)，讓游客在愉怡中增強(qiáng)環(huán)境意識(shí)，使生態(tài)旅游區(qū)成為提高人們環(huán)境意識(shí)的天然大課堂。

過去，西方旅游者喜歡到熱帶海濱去休閑度假，熱帶海濱特有的溫暖的陽光（Sun），碧藍(lán)的大海（sea）和舒適的沙灘（Sand），使居住於污染嚴(yán)重，競爭激烈的西方發(fā)達(dá)國家游客的身心得到平靜，“三S”作為最具吸引力旅游目的地成為西方人所向往的地方。隨著生態(tài)旅游的開展，游客環(huán)境意識(shí)的增加，西方游客的旅游熱點(diǎn)從“三S”轉(zhuǎn)“三 N”，即到大“自然（Nature）”中，去緬懷人類曾經(jīng)與自然和諧相處的“懷舊（Nostalgia）”情結(jié)，使自己在溶入自然中進(jìn)入“天堂（Nirvana）”最高精神

更強(qiáng)調(diào)的是對(duì)自然景觀的保護(hù)，是可持續(xù)發(fā)展的旅游。

3. 野生動(dòng)物旅游定義

相比去人為修建的動(dòng)物園，去野生動(dòng)物園的意義很大。為什么呢？這是因?yàn)椋?/p>

第一，人們在野生動(dòng)物園可以直接觀察到野生動(dòng)物在自然環(huán)境中的活動(dòng)場景，而人為修建的動(dòng)物園因?yàn)閳龅氐南拗疲豢赡転閯?dòng)物提供自由活動(dòng)的場地，因而人們無法觀察到動(dòng)物在自然狀態(tài)下的活動(dòng)場景。

第二，人們可以在野生動(dòng)物園觀察到動(dòng)物在野生狀態(tài)下的捕食活動(dòng)，這是人為動(dòng)物園無法觀察到的。

第三，在野生動(dòng)物園，人們除了可以到觀察野生動(dòng)物外，人們還可以直接感知到野生動(dòng)物生存的自然環(huán)境，更有助于人們認(rèn)識(shí)人與自然環(huán)境與動(dòng)物和諧共生對(duì)我們生存的星球的重要性。

4. 旅游與野生動(dòng)物保護(hù)的關(guān)系是什么

保護(hù)野生動(dòng)物其實(shí)是保護(hù)人類自己！

無論從那個(gè)時(shí)間角度看，今天發(fā)生在武漢和全國各地的新冠病毒肺炎的歷史場景的悲劇性都一樣，講述了這樣一個(gè)事實(shí)：武漢新型冠狀病毒肺炎的出現(xiàn)，從食物鏈看，是人類將動(dòng)物作為菜單后的結(jié)局；從生態(tài)鏈看，是人類和動(dòng)物成為對(duì)立面的結(jié)果；從醫(yī)療健康看，是人類和動(dòng)物分離隔斷的后果。

其實(shí)診治冠狀病毒肺炎已經(jīng)不再單純是一個(gè)部門、一個(gè)學(xué)科、一個(gè)城市和一個(gè)國家公共衛(wèi)生的工作了。為什么？看幾個(gè)數(shù)據(jù)：人類對(duì)動(dòng)物蛋白質(zhì)需求在2020年將增加50％，吃肉的多了；目前確認(rèn)的1,461種人類疾病中約60％是由病原體跨種間傳播產(chǎn)生；過去30年中，75％新出現(xiàn)的人類傳染病疾病是人畜共患病的；已知人類病毒不到病毒種類的1%，如果人類和動(dòng)物繼續(xù)按照上場景分割話，自然界長期存在的病原體突破物種屏障傳播到人和家畜造成新發(fā)傳染病的概率將大大增加。因此，面對(duì)新型冠狀病毒肺炎或是任何其它還沒有發(fā)生的疾病，多學(xué)科、跨地區(qū)、跨部門、跨國家的合作，共同面對(duì)人類、動(dòng)物和其生存的環(huán)境的健康問題已經(jīng)成為當(dāng)務(wù)之急！這種整合醫(yī)療健康理念正是目前全球蓬勃興起的One Health（一個(gè)健康）倡議。

將人類和動(dòng)物平等對(duì)待，將人類醫(yī)學(xué)和獸醫(yī)醫(yī)學(xué)共同研究不再是選項(xiàng)，而是必須；事實(shí)上研究多利羊的獸醫(yī)團(tuán)隊(duì)和發(fā)明試管嬰兒的人類生殖醫(yī)學(xué)團(tuán)隊(duì)，恰恰得益于大力實(shí)踐one health和 one medicine，才得以成功！

我們只有一個(gè)地球：one world!

5. 旅游與野生動(dòng)物保護(hù)的關(guān)系是

保護(hù)野生動(dòng)物的重要性：

1、改變非法狩獵罪的罪狀模式，采用簡單罪狀，野生動(dòng)物種類實(shí)在太多，如我國現(xiàn)有的陸生脊椎動(dòng)物就超過2300種。

除獸類外，還有鳥類，昆蟲類，其總數(shù)量更為驚人，顯然不可能把一切非法捕殺野生動(dòng)物的行為均作犯罪處置。

2、將非法獵捕，殺害珍貴，瀕危野生動(dòng)物的行為作為非法狩獵罪的結(jié)果加重犯，也許意在特別強(qiáng)調(diào)對(duì)珍貴，瀕危野生動(dòng)物的保護(hù)。

總之，野生動(dòng)物是自然生態(tài)系統(tǒng)的重要組成部分，在維護(hù)自然生態(tài)平衡中的作用及其在社會(huì)中的地位日益受到廣泛重視，保護(hù)野生動(dòng)物，不僅關(guān)系到人類的自下而上與發(fā)展，也是衡量一個(gè)國家，一個(gè)民族文明進(jìn)步的重要標(biāo)志之一。