1. 泰山旅游文化分析

1.泰山目前正式的售門(mén)票登山進(jìn)口有四處，分別是：紅門(mén)宮進(jìn)山口、天外村(天地廣場(chǎng))進(jìn)山口、桃花峪進(jìn)山口、天燭峰進(jìn)山口。

2.游泰山時(shí)，要盡量避免乘旅游車(chē)上下或乘索道往返，如果體力允許，最好爬一下中天門(mén)至南天門(mén)一段，感受一下泰山的神奇魅力。

游覽路線(xiàn)：

泰山現(xiàn)在常規(guī)的是四條線(xiàn)：

1.第一條：最經(jīng)典的.紅門(mén)路徒步中線(xiàn)，其實(shí)是中線(xiàn)登封御道。

是指從岱廟(東岳廟) → 天門(mén) → 孔子登臨處 → 紅門(mén) → 中天門(mén) → 南天門(mén) → 玉皇頂

2.第二條是坐汽車(chē)上山的環(huán)山公路線(xiàn)。

天外村(天地廣場(chǎng)) → 環(huán)山路 → 竹林寺 → 黃溪河水庫(kù) → 中天門(mén) → 南天門(mén) → 玉皇頂

3.第三條是從西北側(cè)山口進(jìn)，桃花源入口，為環(huán)山公路。

桃花峪入口 → 環(huán)山公路 → 彩石溪 → 赤磷魚(yú)保護(hù)區(qū) → 桃花源索道 → 南天門(mén) → 玉皇頂

4.第四條是東北側(cè)山口方向，一般說(shuō)是天燭峰，也就是后山。

2. 泰山旅游形象

《人猿泰山》(Tarzan)這部動(dòng)畫(huà)片，繼承了迪斯尼的一貫傳統(tǒng)風(fēng)格成功地改編了名作。

影片用動(dòng)畫(huà)的夸張技術(shù)手法，生動(dòng)地描繪泰山在藤蔓間如同飛翔般的動(dòng)作，以及表現(xiàn)他與動(dòng)物伙伴間特殊的溝通方式。在泰山的形象塑造上，除了亂中有序的頭發(fā)外，泰山那張充滿(mǎn)善良、剛毅而又略帶野性的臉孔，更給觀眾留下了深刻的印象。片中優(yōu)美動(dòng)人的音樂(lè)由格萊美音樂(lè)獎(jiǎng)獲得者著名歌手兼作曲家菲爾？科林斯創(chuàng)作，再加上當(dāng)今最先進(jìn)的動(dòng)畫(huà)制作和一流的配音演員，影片完美再現(xiàn)了原著小說(shuō)的內(nèi)涵與意境，更融入了高度的想象力和娛樂(lè)性。影片在一周的首映中便以3400萬(wàn)美元的票房佳績(jī)榮獲了當(dāng)周好萊塢票房冠軍，由此在各地掀起了一股“泰山”熱潮。

3. 泰山文化旅游產(chǎn)品

中國(guó)多名山,但在眾多的名山當(dāng)中,泰山獨(dú)以"山岳之父"、"群山之祖"的長(zhǎng)者風(fēng)范,巍然屹立于中國(guó)的東方。1987年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界自然文化雙遺產(chǎn)。泰山不僅在中國(guó)為數(shù)不多的世界雙遺產(chǎn)中占有一席之地，同時(shí)又被推舉為中國(guó)十大名山之首，泰山以其獨(dú)特的魅力為歷代頌贊。有機(jī)會(huì)走進(jìn)泰山，體會(huì)泰山千年?duì)N爛文化，領(lǐng)略泰山氣勢(shì)磅礴的雄魂，感受中華民族深沉的感情。

泰山是東方文化的縮影，有著厚重的文化積淀。山上山下分布著34處古寺廟，110多處古遺址，1400多處碑刻，2萬(wàn)余株古樹(shù)名木

泰山又稱(chēng)"東岳”，位于山東省泰安市境內(nèi),南鄰孔子故里曲阜,北依省會(huì)泉城濟(jì)南。泰山面積426平方公里,主峰海拔l545米,拔地通天,氣勢(shì)磅睛,素有"五岳之首"、"天下第一山"之譽(yù)。它融雄偉壯麗的自然風(fēng)光和悠久燦爛的歷史文化于一體,既是天然的山岳公園,又是中華民族歷史文化的縮,1982年被列為中國(guó)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),l987年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界自然文化遺產(chǎn),1992年又被國(guó)家旅游局列入"中國(guó)旅游勝地40佳"。

泰山以雄偉著稱(chēng)于世。它崛起于華北大平原之東,凌駕于齊魯丘陵之上,雖然在"五岳"當(dāng)中,它的海拔高度僅居第三位,但與周邊平原、丘陵的相對(duì)高度卻達(dá)1300米,形成了奇峰突起、東天一柱之勢(shì)。泰安城海拔150米,中天門(mén)847米,南天門(mén)1460霄米,玉皇頂1545米,由低到高、由平到陡,步步登天,富有強(qiáng)烈的節(jié)奏感。泰山山體龐大,基礎(chǔ)寬廣,安穩(wěn)厚重,所以人們常說(shuō):"穩(wěn)如泰山"、"重如泰山"。

每日清晨,成百上千的游人在泰山爭(zhēng)睹日出奇觀

泰山特殊的地理?xiàng)l件,形成了多樣的氣候、水文和植被景觀。泰山地處曖溫帶,屬半濕潤(rùn)季風(fēng)氣候,由于海拔較高,隨著地形高度的差異,泰山氣候呈垂直變化。氣溫隨高度而遞減,山下常年平均氣溫為12.8度,山上為5.3度,山下為曖溫帶,山上則為中溫帶。泰山降水豐富,泰安城內(nèi)常年平均降量722.6毫米,而泰山上卻達(dá)到l 132毫米。從氣候景觀看,日出、晚霞、.云海、佛光、霧淞都堪稱(chēng)奇觀;從水文景觀看,黑龍?zhí)镀俨?、斗母宮三潭疊瀑、云步橋瀑布以及眾多的山泉溪流,都成為泰山風(fēng)景的點(diǎn)睛之筆;從植被上看,"春則遍山吐翠,百花爛漫，夏則云煙繚繞,氣象萬(wàn)千,秋則山蒼水波,紅葉映天;冬則山舞銀蛇,松柏雪簾。"四季殊色,多姿多彩

4. 泰山旅游文化分析報(bào)告

泰山游客567萬(wàn)，而黃山游客才350萬(wàn)，為何黃山游客沒(méi)有泰山的多？

到底是黃山適合旅游，還是泰山更值得一看，一直以來(lái)都是一個(gè)頗具爭(zhēng)議的話(huà)題。但從數(shù)據(jù)上來(lái)看，我們可以看到泰山的受歡迎程度明顯高于黃山。時(shí)至今日黃山全年到訪(fǎng)游客（2020年）人數(shù)僅有350萬(wàn)人，遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于泰山游客的567萬(wàn)人。很多人對(duì)此表示不解，為何同樣是五岳名山，為何泰山的人氣卻更高。

具體分析，兩座著名景點(diǎn)之間存有不小的差異。雖說(shuō)名氣整體相當(dāng)，但是具體分析兩者的實(shí)力各不相同。泰山被譽(yù)為中國(guó)古代封禪名山，在歷史上曾經(jīng)有著重要的作用。再加上當(dāng)?shù)芈糜尉包c(diǎn)建設(shè)得當(dāng)，又有諸多古代歷史名人助陣，所以有較好的發(fā)展情有可原。時(shí)至今日，兩個(gè)景點(diǎn)呈現(xiàn)出呈現(xiàn)出截然不同的發(fā)展態(tài)勢(shì)。

5. 泰山旅游現(xiàn)狀分析

2023年雖然疫情已經(jīng)放開(kāi)，但還沒(méi)有完全過(guò)去，但旅游人員還不一定能達(dá)到高峰。泰山的門(mén)票還會(huì)繼2022年繼續(xù)半價(jià)優(yōu)惠。

6. 泰山旅游文化分析論文

大一統(tǒng)時(shí)代

國(guó)力強(qiáng)大

文化繁盛

心態(tài)昂揚(yáng)

思想表達(dá)上：獨(dú)尊儒術(shù)

歷史思考上：大總結(jié)

文學(xué)表達(dá)上：鴻篇巨制

漢文章：政論文發(fā)達(dá)，現(xiàn)實(shí)政治統(tǒng)治的需要；史傳文巔峰，歷史大總結(jié)的需要；漢賦興盛，文化心理的需要；漢樂(lè)府，制禮作樂(lè)的需要。

西漢鴻文：賈誼《過(guò)秦論》，晁錯(cuò)《論貴粟疏》《賢良對(duì)策》

二、秦代文學(xué)——秦世不文

焚書(shū)坑儒，成為中國(guó)歷史上的一次文化歷劫。

秦代文學(xué)幾乎一片空白，遺留下來(lái)的秦文獻(xiàn)只是秦始皇巡狩禪時(shí)散在泰山、瑯琊臺(tái)等幾處的刻石。

1.《呂氏春秋》

秦統(tǒng)一前，呂不韋召集門(mén)客集體編纂。由十二式、八覽、六論組成，后代簡(jiǎn)稱(chēng)《呂覽》，共20余萬(wàn)字?！稘h志》稱(chēng)它為“雜家”。文風(fēng)務(wù)實(shí)

2.李斯（？-公元前208）

秦唯一著名散文家。與韓非是同學(xué)，學(xué)成入秦，為呂不韋門(mén)客，后至秦丞相。

《諫逐客書(shū)》議論風(fēng)發(fā)、文采豐富——駢體初祖：排比鋪陳，富于文采，趨于駢偶化。（一）秦漢文化的地位：

是先秦文化的總結(jié)和升華，為后世封建文化的進(jìn)一步發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

（二）秦漢文化的特點(diǎn)：

1、統(tǒng)一和多樣化的有機(jī)結(jié)合；

（1）統(tǒng)一：秦“車(chē)同軌、書(shū)同文、行同倫”； 漢朝獨(dú)尊儒術(shù)

（2）多樣化：秦漢是個(gè)多民族的國(guó)家

2、中外文化交流空前頻繁 原因：張騫通西域、絲綢之路；

3、水平居于世界先進(jìn)行列 造紙術(shù)、《九章算術(shù)》、天文和醫(yī)學(xué)

4、氣勢(shì)恢弘 大一統(tǒng)的帝國(guó)、萬(wàn)里長(zhǎng)城、秦陵兵馬俑、《史記》

（三）先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)——天文、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、造紙

1、天文歷法

（1）漢武帝時(shí)，制訂出第一部完整的歷書(shū)“太陽(yáng)歷”;

（2）西漢關(guān)于太陽(yáng)黑子的記錄，世界最早；

（3）東漢張衡對(duì)月食作了最早的科學(xué)解釋?zhuān)话l(fā)明地動(dòng)儀，比歐洲早1700多年.

2、數(shù)學(xué)：

東漢的《九章算術(shù)》，是當(dāng)時(shí)世界最先進(jìn)的應(yīng)用數(shù)學(xué)；標(biāo)志著中國(guó)古代數(shù)學(xué)形成完整體系。

3、醫(yī)學(xué)：

（1）戰(zhàn)國(guó)問(wèn)世，西漢編定的《黃帝內(nèi)經(jīng)》，是我國(guó)現(xiàn)存較早的重要醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)，奠定祖國(guó)醫(yī)學(xué)的理論基礎(chǔ)。

（2）東漢《神農(nóng)本草經(jīng)》，是中國(guó)第一部完整的藥物學(xué)著作。

（3）東漢末年的華佗（神醫(yī)），發(fā)明麻沸散、比西方早1600多年；張仲景（醫(yī)圣）的《傷寒雜病論》

4、造紙術(shù)

（1）西漢發(fā)明最早的紙。甘肅天水放馬灘出土的地圖紙； （2）東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)——蔡候紙

（3）造紙術(shù)的傳播：東傳朝鮮、越南和日本；8世紀(jì)傳到中亞、非洲和歐洲。

（四）哲學(xué)與宗教

哲學(xué)： 董仲舒 （西漢）、王充（東漢）; 宗教： 佛教和道教

1、董仲舒的主張：

（1）天和人息息相關(guān)，皇帝要依照天意辦事； （2）用儒家思想統(tǒng)治天下，禁止其他學(xué)說(shuō)；

（3）建立太學(xué)等學(xué)校，用儒家經(jīng)典作為教育內(nèi)容;（4）倡導(dǎo)儒學(xué)核心“天人感應(yīng)”,“君權(quán)神授”. ——唯心思想

2、王充——《論衡》

（1）萬(wàn)物由元?dú)鈽?gòu)成，元?dú)馐且环N客觀物質(zhì)；

（2）反對(duì)天人感應(yīng)說(shuō)，反對(duì)有鬼論，認(rèn)為精神依存于形體；反對(duì)厚葬，提倡薄葬

3、佛教

（1）傳入：西漢末年; （2）東漢明帝派使臣到西域求佛法；建造白馬寺.

4、道教

（1）道教的形成：神仙方術(shù)和道家學(xué)說(shuō)相結(jié)合； （2）《太平經(jīng)》

（五）史學(xué)的巨大成就

1、司馬遷與《史記》——西漢

（1）第一部紀(jì)傳體通史

（2）內(nèi)容：以人物傳記為主，編年紀(jì)事為輔，敘述了黃帝到漢武帝二三千年間的歷史

2、班固與《漢書(shū)》——東漢

（1）中國(guó)古代第一部斷代史 （2）敘述了西漢一朝的歷史

（六）文學(xué)的新成果

1、賦 （1）特點(diǎn)： （2）代表：

西漢：司馬相如《子虛賦》《上林賦》; 東漢：班固《兩都賦》

3、 樂(lè)府詩(shī)

（七）雕塑與繪畫(huà)

1、雕塑——秦始皇兵馬俑（陶塑）; 2、繪畫(huà)——長(zhǎng)沙馬王堆漢墓的彩色帛畫(huà).

回答于 2022-12-20