馬可·波羅，13世紀(jì)來(lái)自意大利的世界著名的旅行家和商人。17歲時(shí)跟隨父親和叔叔，途經(jīng)中東，歷時(shí)四年多到達(dá)蒙古帝國(guó)。他在中國(guó)游歷了17年，曾訪問(wèn)當(dāng)時(shí)中國(guó)的許多古城，到過(guò)西南部的云南和東南地區(qū)?；氐酵崴怪?，寫(xiě)下著名的《馬可·波羅游記》記述了他在東方最富有的國(guó)家——中國(guó)的見(jiàn)聞，激起了歐洲人對(duì)東方的熱烈向往，對(duì)以后新航路的開(kāi)辟產(chǎn)生了巨大的影響。 《馬可·波羅游記》，是歐洲人撰寫(xiě)的第一部詳盡描繪中國(guó)歷史、文化和藝術(shù)的游記。16世紀(jì)意大利收藏家、地理學(xué)家賴(lài)麥錫(Ramusio)說(shuō)，馬可·波羅在1299年寫(xiě)完《游記》，“幾個(gè)月后，這部書(shū)已在意大利境內(nèi)隨處可見(jiàn)” 游記 馬可·波羅小時(shí)候，他的父親和叔叔到東方經(jīng)商，來(lái)到元大都今天的北京并朝見(jiàn)過(guò)蒙古帝國(guó)的忽必烈大汗，還帶回了大汗給羅馬教皇的信。他們回家后，小馬可·波羅天天纏著他們講東方旅行的故事。這些故事引起了小馬可·波羅的濃厚興趣，使他下定決心要跟父親和叔叔到中國(guó)去。１２７１年，馬可·波羅１７歲時(shí)，父親和叔叔拿著教皇的復(fù)信和禮品，帶領(lǐng)馬可·波羅與十幾位旅伴一起向東方進(jìn)發(fā)了。他們從威尼斯進(jìn)入地中海，然后橫渡黑海，經(jīng)過(guò)兩河流域來(lái)到中東古城巴格達(dá)，從這里到波斯灣的出?？诨魻柲酒澗涂梢猿舜瘪傊袊?guó)了。然而，這時(shí)卻發(fā)生了意外事件。當(dāng)他們?cè)谝粋€(gè)鎮(zhèn)上掏錢(qián)買(mǎi)東西時(shí)，被強(qiáng)盜盯上了，這伙強(qiáng)盜乘他們晚上睡覺(jué)時(shí)抓住了他們，并把他們分別關(guān)押起來(lái)。半夜里，馬可·波羅和父親逃了出來(lái)。當(dāng)他們找來(lái)救兵時(shí)，強(qiáng)盜早已離開(kāi)，除了叔叔之外，別的旅伴也不知去向了。 馬可·波羅和父親、叔叔來(lái)到霍爾術(shù)茲，一直等了兩個(gè)月，也沒(méi)遇上去中國(guó)的船只，只好改走陸路。 這是一條充滿艱難險(xiǎn)阻的路，是讓最有雄心的旅行家也望而卻步的路。他們從霍爾木茲向東，越過(guò)荒涼恐怖的伊朗沙漠，跨過(guò)險(xiǎn)峻寒冷的帕米爾高原，一路上跋山涉水，克服了疾病、饑渴的困擾，躲開(kāi)了強(qiáng)盜、猛獸的侵襲，終于來(lái)到了中國(guó)新疆。 一到這里，馬可·波羅的眼睛便被吸引住了。美麗繁華的喀什、盛產(chǎn)美玉的和田，還有處處花香撲鼻的果園，馬可他們繼續(xù)向東，穿過(guò)塔克拉瑪干沙漠，來(lái)到古城敦煌，瞻仰了舉世聞名的佛像雕刻和壁畫(huà)。接著，他們經(jīng)玉門(mén)關(guān)見(jiàn)到了萬(wàn)里長(zhǎng)城。最后穿過(guò)河西走廊，終于到達(dá)了上都——元朝的北部都城。這時(shí)已是１２７５年的夏天，距他們離開(kāi)祖國(guó)已經(jīng)過(guò)了四個(gè)寒暑了！ 馬可·波羅的父親和叔叔向忽必烈大汗呈上了教皇的信件和禮物，并向大汗介紹了馬可·波羅。大汗非常賞識(shí)年輕聰明的馬可·波羅，特意請(qǐng)他們進(jìn)宮講述沿途的見(jiàn)聞，并攜他們同返大都，后來(lái)還留他們?cè)谠?dāng)官任職。 聰明的馬可·波羅很快就學(xué)會(huì)了蒙古語(yǔ)和漢語(yǔ)。他借奉大汗之命巡視各地的機(jī)會(huì)，走遍了中國(guó)的山山水水，中國(guó)的遼闊與富有讓他驚呆了。他先后到過(guò)新疆、甘肅、內(nèi)蒙古、山西、陜西、四川、云南、山東、江蘇、浙江、福建以及北京等地，還出使過(guò)越南、緬甸、蘇門(mén)答臘。他每到一處，總要詳細(xì)地考察當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗、地理、人情。在回到大都后，又詳細(xì)地向忽必烈大汗進(jìn)行了匯報(bào)。 在《馬可·波羅游記》中，他盛贊了中國(guó)的繁盛昌明；發(fā)達(dá)的工商業(yè)、繁華熱鬧的市集、華美廉價(jià)的絲綢錦緞、寵偉壯觀的都城、完善方便的驛道交通、普遍流通的紙幣等等。書(shū)中的內(nèi)容，使每一個(gè)讀過(guò)這本書(shū)的人都無(wú)限神往。 １７年很快就過(guò)去了，馬可·波羅越來(lái)越想家。１２９２年春天，馬可·波羅和父親、叔叔受忽必烈大汗委托，護(hù)送一位蒙古公主到波斯成婚。他們趁機(jī)向大汗提出回國(guó)的請(qǐng)求。大汗答應(yīng)他們，在完成使命后，可以轉(zhuǎn)路回國(guó)。 １２９５年末，他們?nèi)私K于回到了闊別二十四載的親人身邊。他們從中國(guó)回來(lái)的消息迅速傳遍了整個(gè)威尼斯，他們的見(jiàn)聞引起了人們的極大興趣。他們從東方帶回的無(wú)數(shù)奇珍異寶，一夜之間使他們成了威尼斯的巨富。 １２９８年，馬可·波羅參加了威尼斯與熱那亞的戰(zhàn)爭(zhēng)，9月7日不幸被俘。在獄中他遇到了作家魯思梯謙，于是便有了馬可·波羅口述、魯思梯謙記錄的《馬可·波羅游記》。 編輯本段 意義 元朝時(shí)中外交往很頻繁，意大利旅行家馬可波羅在元世祖時(shí)來(lái)華，居住了十幾年?！恶R可·波羅行紀(jì) 》 的主要內(nèi)容是關(guān)于馬可·波羅在中國(guó)的旅游紀(jì)實(shí)，兼及途徑西亞、中亞和東南亞等一些國(guó)家和地區(qū)的情況。全書(shū)以紀(jì)實(shí)的手法，記述了他在中國(guó)各地包括西域、南海等地的見(jiàn)聞，記載了元初的政事、戰(zhàn)爭(zhēng)、宮廷秘聞、節(jié)日，游獵等等，尤其詳細(xì)記述了元大都的經(jīng)濟(jì)文化民情風(fēng)俗，以及西安、開(kāi)封、南京、鎮(zhèn)江、揚(yáng)州、蘇州、杭州、福州、泉州等各大城市和商埠的繁榮景況。它第一次較全面地向歐洲人介紹了發(fā)達(dá)的中國(guó)物質(zhì)文明和精神文明，將地大物博、文教昌明的中國(guó)形象展示在世人面前． 編輯本段 引發(fā)的爭(zhēng)論 從《馬可·波羅游記》一書(shū)問(wèn)世以來(lái)，７００年來(lái)關(guān)于他的爭(zhēng)議就沒(méi)有停止過(guò)，一直不斷有人懷疑他是否到過(guò)中國(guó),？《游記》是否偽作？ 早在馬可·波羅活著的時(shí)候，由于書(shū)中充滿了人所未知的奇聞異事，《游記》遭到人們的懷疑和諷刺。關(guān)心他的朋友甚至在他臨終前勸他把書(shū)中背離事實(shí)的敘述刪掉。之后，隨著地理大發(fā)現(xiàn)，歐洲人對(duì)東方的知識(shí)越來(lái)越豐富，《游記》中講的許多事物逐漸被證實(shí)，不再被目為荒誕不經(jīng)的神話了。但還有人對(duì)《游記》的真實(shí)性發(fā)生懷疑。 直到１９世紀(jì)初，學(xué)術(shù)界開(kāi)始有人站在學(xué)者的角度批判此書(shū)，并質(zhì)疑馬可·波羅。德國(guó)學(xué)者徐而曼是最早提出馬可-波羅根本沒(méi)有到過(guò)中國(guó)的論證，認(rèn)為所謂他在元朝17年的歷史完全是荒誕的捏造，為游記而編排拙劣的教會(huì)傳奇故事，是為了傳教士和商人的利益，借以激發(fā)感化蒙古人的熱情以便到中國(guó)通商而創(chuàng)作的。并且說(shuō)，波羅一家最遠(yuǎn)不過(guò)到達(dá)大布哈里亞 (Bucharia) 境內(nèi)，關(guān)于蒙古帝國(guó)的情況是從曾到過(guò)該地的商人們口中聽(tīng)來(lái)的；關(guān)於印度、波斯、阿拉伯及埃塞俄比亞的敘述則抄自阿拉伯著作。１９６５年，德國(guó)漢史學(xué)家福赫伯則列舉了許多疑點(diǎn)，如揚(yáng)州做官、襄陽(yáng)獻(xiàn)炮等疑點(diǎn)加以印證。１９７９年，美國(guó)學(xué)者J.W.Haeger（海格爾）翻檢《馬可·波羅游記》全文，撰成《馬可·波羅到過(guò)中國(guó)嗎—從內(nèi)證中看到問(wèn)題》一文提出質(zhì)疑。１９８２年，英國(guó)《泰晤士報(bào)》發(fā)表了英國(guó)學(xué)者C.Clunas（克雷格·克魯納斯）《探險(xiǎn)家的足跡》的一文，提出四條疑問(wèn)對(duì)波羅到過(guò)中國(guó)一說(shuō)提出質(zhì)疑。與此同時(shí)，中國(guó)國(guó)內(nèi)學(xué)者也有不少人質(zhì)疑馬可·波羅。不過(guò)都是寫(xiě)些短文或在其他論文中附帶提及。1995年，英國(guó)學(xué)者Frances Wood（吳芳思）博士經(jīng)過(guò)多年研究，把所有的疑問(wèn)寫(xiě)成了一本書(shū)《馬可·波羅到過(guò)中國(guó)嗎？》，從而成為“ 懷疑論者”的代表。 國(guó)內(nèi)“肯定論者”以楊志玖先生為代表。他從40年代起就不斷地同國(guó)內(nèi)外的“懷疑論者”進(jìn)行論戰(zhàn)。國(guó)外許多學(xué)者也認(rèn)為或承認(rèn)馬可·波羅曾到過(guò)中國(guó)以及《馬可·波羅游記》的真實(shí)性。其代表性人物是德國(guó)的傅海波、英國(guó)的亨利·玉爾和法國(guó)的伯希和。在19世紀(jì)的90年代，英國(guó)的馬可·波羅研究專(zhuān)家亨利·玉爾在他的《馬可·波羅游記—導(dǎo)言》中一一列舉了《馬可·波羅游記》中存在的缺陷和失誤。他認(rèn)為《馬可·波羅游記》中對(duì)中國(guó)的記載有多處缺陷，如根本沒(méi)有記載任何關(guān)于長(zhǎng)城、茶葉、婦女纏足、用鷺鷥捕魚(yú)、人工孵卵、印刷書(shū)籍、中國(guó)漢字及其它奇技巧術(shù)和怪異風(fēng)俗等等，還有許多不確定的地方，如中國(guó)的地名多用韃靼語(yǔ)或波斯語(yǔ)、記載成吉思汗死事及其子孫世系關(guān)系失誤、攻陷襄陽(yáng)城等等。 但是他沒(méi)有懷疑過(guò)馬可·波羅到過(guò)中國(guó)這一事實(shí)。德國(guó)的馬可·波羅研究專(zhuān)家傅海波曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“不管怎樣，在沒(méi)有舉出確鑿證據(jù)證明馬可·波羅的書(shū)只是一部世界地理志，其中有關(guān)中國(guó)的幾章是取自其它的、也許是波斯的資料（他用了一些波斯詞匯） 以前，我們只好作善意解釋?zhuān)俣ǎü们艺J(rèn)為）他還是到過(guò)中國(guó)?！狈▏?guó)的東方學(xué)家伯希和雖然花費(fèi)了很多時(shí)間為《馬可·波羅游記》作了大量的注釋?zhuān)珜?duì)馬可·波羅書(shū)中的疏失也是表示諒解的，基本承認(rèn)馬可·波羅到過(guò)中國(guó)。