有這樣的說(shuō)法，但是不是很難說(shuō)。

關(guān)于芋頭的來(lái)歷，有人說(shuō)是原產(chǎn)于印度及東南亞一帶，漢時(shí)傳入中國(guó)，但這個(gè)說(shuō)法能不能站不住腳似乎很值得懷疑，因?yàn)樵诖酥爸袊?guó)古代文獻(xiàn)中就有關(guān)于“芋”就記載，至少在《詩(shī)經(jīng)》中就出現(xiàn)了，《小雅·斯干》中有“君子攸芋”的句子，據(jù)說(shuō)這里的“芋”就是指的芋頭。至于芋頭名稱的來(lái)由，則有這樣的說(shuō)法：初時(shí)，人們看到它的樣子很是驚訝，就有了這個(gè)名字——“芋”的發(fā)音類似于嘆詞“吁”。這個(gè)說(shuō)法或許有點(diǎn)道理，可從許慎《說(shuō)文解字》中得到佐證：“大葉實(shí)根駭人，故謂之芋?！?/p>

傣族文化歷史

　　歷法 　　傣族有千余年的老傣文文獻(xiàn)，有古老的貝葉經(jīng)。傣族有自己獨(dú)特的歷法。傣歷和公歷紀(jì)元相差638年，即公歷的639年為傣歷元年。傣歷的年是陽(yáng)歷年，月卻是陰歷月。傣歷分為三季，一至四月為冷季，五至八月為熱季，九至十二月為雨季。每隔三年的九月為閏月，這種歷法現(xiàn)仍通用于泰緬等地。 　　文學(xué) 　　傣族文學(xué)的發(fā)展大致可以分為四個(gè)階段：一是古歌、神話、創(chuàng)世史詩(shī)產(chǎn)生和發(fā)達(dá)的時(shí)期；二是英雄史詩(shī)、傳說(shuō)、歌謠形成和昌盛的時(shí)期；三是故事、敘事長(zhǎng)詩(shī)興起和繁榮的時(shí)期；四是新文學(xué)蓬勃的時(shí)期。 　　著名的《傣族古歌謠》共收30首傣族古歌，反映了原始時(shí)期傣族先民的生產(chǎn)活動(dòng)和生活狀況。天地起源神話有《英叭開(kāi)天辟地》、《古老的荷花》、《費(fèi)梅嘎帕》（《大火燒天》）等，人類起源神話有《葫蘆人》、《葫蘆生蛋》、《人類果》、《污垢泥人》等，洪水神話有《葫蘆傳人種》等，圖騰神話有《鳥(niǎo)姑娘》、《象的女兒》、《神牛之女》等。史詩(shī)有《巴塔麻嘎捧尚羅》、《變?cè)暸痢罚ā豆爬系暮苫ā罚?、《?xì)木過(guò)》、《天地萬(wàn)物的來(lái)歷》。英雄史詩(shī)有《厘俸》。歌謠主要是情歌、習(xí)俗歌、勞動(dòng)歌、童謠等。 　　傣族人十分喜愛(ài)詩(shī)歌，尤其是敘述長(zhǎng)詩(shī)。佛教的傳入，傣文的創(chuàng)制，都對(duì)敘事詩(shī)的繁榮奠定了基礎(chǔ)。傣族民間藝人接受、翻譯和傳播外來(lái)的佛經(jīng)文學(xué)，同時(shí)還把傣族民間故事吸納進(jìn)來(lái)，創(chuàng)作了大量的民間敘事長(zhǎng)詩(shī)。據(jù)研究，僅阿鑾敘事詩(shī)（即以佛本生經(jīng)為核心內(nèi)容的佛祖輪回轉(zhuǎn)世的修行故事）的數(shù)目就多達(dá)550部。 　　總的來(lái)說(shuō)，常見(jiàn)的傣族敘事詩(shī)有《金蛙阿鑾》、《口袋阿鑾》、《大葉子阿鑾》、《金羚羊阿鑾》、《香谷阿鑾》、《酸魚(yú)阿鑾》、《十二位王妃的眼珠》、《朗兌罕》、《蘭嘎西賀》、《相勐》、《召樹(shù)屯與楠瑪諾娜》、《娥并與桑洛》、《金皇冠》、《三牙象》、《七頭七尾象》等作品，是中華民族的寶貴文化遺產(chǎn)。 　　戲劇 　　 傣劇
　　傣劇是云南獨(dú)具特色的少數(shù)民族戲曲劇種之一，流傳于云南省西雙版納傣族自治州、德宏傣族景頗族自治州各縣市及保山部分傣族聚居區(qū)。 　　傣劇發(fā)源于有一定人物情節(jié)的傣族歌舞表演及佛經(jīng)講唱，后吸收滇劇、皮影戲的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，與此同時(shí)，傣劇從土司衙門擴(kuò)散到民間，涌現(xiàn)出大量民間傣劇表演組織。新中國(guó)建立后，傣劇有了新的發(fā)展。1960年第一個(gè)專業(yè)演出團(tuán)體潞西縣傣劇團(tuán)成立，1962年擴(kuò)建為德宏州傣劇團(tuán)。 　　1962年，《娥并與桑洛》參加西南區(qū)少數(shù)民族戲劇觀摩演出引起轟動(dòng)，被譽(yù)為“東南亞的明珠”。除德宏州傣劇團(tuán)這樣的專業(yè)團(tuán)體以外，較大的傣族村寮幾乎都有業(yè)余演出隊(duì)伍。目前傣劇基本上只為老年人所喜愛(ài)，年輕人因?yàn)槁?tīng)不懂而對(duì)其沒(méi)有多大興趣。傣劇在傳承方面的困難日益凸現(xiàn)[1]。 　　民歌舞蹈　 　　傣族民歌曲調(diào)節(jié)奏靈活優(yōu)美抒情。德宏民歌曲調(diào)鮮明重音突出，西雙版納民歌滑音裝飾音較多，瑞麗山歌活潑爽朗各有特色。舞蹈種類很多，動(dòng)作及內(nèi)容主要模擬當(dāng)?shù)爻Ｒ?jiàn)的動(dòng)物的活動(dòng)，在此基礎(chǔ)上加以人格化?？兹肝杓葋?lái)源于孔雀優(yōu)美動(dòng)作的模仿，也來(lái)源于傣族美麗動(dòng)人的傳說(shuō)。著名舞蹈家刀美蘭因表演孔雀舞而聞名中外。 　　節(jié)慶 著名舞蹈家——刀美蘭(傣族)
　　潑水節(jié)（傣歷新年）是傣族最富民族特色的節(jié)日。節(jié)期在傣歷六月，相當(dāng)于公歷4月。潑水節(jié)這一天人們要拜佛，姑娘們用漂著鮮花的清水為佛洗塵，然后彼此潑水嬉戲，相互祝愿。起初用手和碗潑水，后來(lái)便用盆和桶，邊潑邊歌，越潑越激烈，鼓聲、鑼聲、潑水聲、歡呼聲響成一片。潑水節(jié)期間，還要舉行賽龍船、放高升、放飛燈等傳統(tǒng)娛樂(lè)活動(dòng)和各種歌舞晚會(huì)。其大多數(shù)都與佛教有關(guān)。 　　民居 　　傣族人居住的竹樓是一種干欄式建筑。竹樓近似方形，以數(shù)十根大竹子支撐，懸空鋪樓板；房頂用茅草排覆蓋，竹墻縫隙很大，既通風(fēng)又透光，樓頂兩面的坡度很大，呈A字形。竹樓分兩層，樓上住人，樓下飼養(yǎng)牲畜，堆放雜物，也是舂米、織布的地方。 　　服飾 　　傣族男子一般上穿無(wú)領(lǐng)對(duì)襟袖衫，下穿長(zhǎng)管褲，以白布或藍(lán)布包頭。傣族女子的服飾各地有較大差異，但基本上都以束發(fā)、筒裙和短衫為共同特征。筒裙長(zhǎng)到腳面，衣衫緊而短，下擺僅及腰際，袖子卻又長(zhǎng)又窄。 　　飲食 　　傣族以大米為主食,喜愛(ài)糯米，最具特色是竹筒飯。制作方法是將新鮮的糯米裝進(jìn)竹筒后加水后，用一個(gè)玉米胡塞上，放在火上燒烤，吃起來(lái)清香可口。傣族還有很多特色燒烤。傣族的涼拌也十分美味，比如干巴絲，包燒魚(yú)等等，那可是美味至極啊。 　　普洱茶是云南普洱特產(chǎn)，唐代就遠(yuǎn)銷中國(guó)各地，清代時(shí)遠(yuǎn)銷東南亞及南亞，現(xiàn)已進(jìn)入日本和西歐等國(guó)家和地區(qū)的市場(chǎng)，成為中外馳名的名茶。 　　西雙版納傣族自治州特產(chǎn)非常豐富，僅水果就有110多種，這里動(dòng)植物品種繁多，是有名的“植物王國(guó)”和“動(dòng)物王國(guó)”。1991年，西雙版納國(guó)家自然保護(hù)區(qū)正式向外界開(kāi)放，人們可以親身游歷大自然的寶庫(kù)，體味濃郁的亞熱帶風(fēng)情。 　　傣族風(fēng)味小吃也很多。如有一種糍粑是用糯米飯舂成團(tuán)，包蘇子糖餡做成的圓餅，用抹上臘油的芭蕉葉包好，食時(shí)可用火烘軟或炸后蘸蜂蜜吃。粑絲是用水把米粉攪成顆粒，蒸熟后舂成團(tuán)，搟成薄而大的圓餅，冷后疊成疊，食時(shí)燙軟入碗，撒各種調(diào)料。潑水糍粑是用糯米粉和成團(tuán)，包紅糖蒸熟，再裹上一層炒香的碗豆面，用芭蕉葉包好可作待客點(diǎn)心。還有把糯米飯泥炸后做成的麻脆等。 香茅草烤魚(yú)
　　香茅草烤魚(yú)，是一道傣族風(fēng)味菜。一般先將洗凈的魚(yú)裹上味道芬芳的香茅草，然后置于火上燒烤，并抹上適量的豬油，烤時(shí)香氣四溢，這樣烤出來(lái)的魚(yú)香味撲鼻，魚(yú)肉酥脆、味道鮮美獨(dú)特。