即儒釋道三大支柱。
西方學(xué)者評(píng)出“東方三大圣人”，第一是老子，第二是孔子，第三是六祖慧能，正好代表了中國(guó)三教：以孔子為代表的儒教，以老子為代表的道教，以禪宗六祖慧能為代表的中國(guó)佛教。中國(guó)文化和中國(guó)人的人生意向，都牢牢指向入世。入世這個(gè)概念，把中國(guó)人的價(jià)值目標(biāo)、人倫關(guān)系，都奠定于現(xiàn)世的基礎(chǔ)上。 中國(guó)文化有儒家、道家、佛家，三大文化體系。

家族傳統(tǒng)文化精神要怎么寫

首先，您要了解什么是家族，家族都包含哪些？教育、文化傳承、家族精神、家族使命與榮譽(yù)、
家族的構(gòu)建等等方面，這些都是您要先行確定的，而后才能進(jìn)行系統(tǒng)的撰寫。

現(xiàn)在的人看家族，大多還是以家庭的角度去看的，所以要注意。

中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓

1）鋼健有為;
（2）和與中;
（3）崇德利用;
（4）天人協(xié)調(diào)。
這些就是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精髓之所在。中國(guó)的民族精髓基本凝結(jié)于《周易大傳》的兩句名言之中，這就是："天行健，君子以自強(qiáng)不息"。"地勢(shì)坤，君子以厚德載物"。"'自強(qiáng)不息''厚德載物'是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精髓"。中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精髓還表現(xiàn)為以德育代替宗教的優(yōu)良傳統(tǒng)。學(xué)者認(rèn)為,中國(guó)的民族精髓大致上可以概括為四個(gè)相互聯(lián)系的方面：（1）理性精髓。集中表現(xiàn)為：具有悠久的無(wú)神論傳統(tǒng)，充分肯定人與自然的統(tǒng)一和個(gè)體與社會(huì)的統(tǒng)一，主張個(gè)體的感情、欲望的滿足與社會(huì)的理性要求相一致。總的來(lái)看，否定對(duì)超自然的上帝、救世主的宗教崇拜和彼岸世界的存在，強(qiáng)烈主張人與自然、個(gè)體與社會(huì)的和諧統(tǒng)一，反對(duì)兩者的分裂對(duì)抗，這就是中國(guó)民族的理性精髓的根本。
（2）自由精髓。這首先表現(xiàn)為人民反抗剝削階級(jí)統(tǒng)治的精髓。同時(shí)，在反對(duì)外來(lái)民族壓迫的斗爭(zhēng)中，統(tǒng)治階級(jí)中某些階層、集團(tuán)和人物，也積極參加這種斗爭(zhēng)。說(shuō)明在中國(guó)統(tǒng)治階級(jí)思想文化傳統(tǒng)中，同樣有著"酷愛(ài)自由"的積極方面。
（3）求實(shí)精髓。先秦儒家主張"知之為知之，不知為不知"，知人論世，反對(duì)生而知之；法家反對(duì)"前識(shí)"，注重"參驗(yàn)"，強(qiáng)調(diào)實(shí)行，推崇事功；道家主張"知人"、"自知"、"析萬(wàn)物之理"。這些都是求實(shí)精髓的表現(xiàn)。
（4）應(yīng)變精髓。八端是指這八端即：孝，悌，忠，信，禮，義，廉，恥。使得德行的體現(xiàn)。八法是指：中醫(yī)在辨證論治原則指導(dǎo)下的八種基本治療大法的總稱。它包括：汗法、吐法、下法、和法、溫法、清法、消法、補(bǔ)法。是天人協(xié)調(diào)的體現(xiàn)?？鬃又? 《中庸》作者從理論上進(jìn)一步將智、仁、勇概括成“三達(dá)德”。是剛健有為的表現(xiàn)。五常之德:仁、義、禮、智、信. 是“和與中”的中庸道德體現(xiàn)