大家知道，無論是中國文化還是西方文化都是源遠(yuǎn)流長，都有著非常悠久的歷史和傳統(tǒng)。我們說西方文明如果從克里特文明開始算起的話，距今已經(jīng)有4千5百年左右的歷史了。而我們中國文明呢，我們常說中國文明5千年的歷史，而實(shí)際上只有3100年左右，即便是從夏代開始，至多也只有4100年。但是西方學(xué)術(shù)界只承認(rèn)我們的文明史是從商代而不是從夏代開始。因?yàn)?，他們認(rèn)為夏代只是一種傳說，沒有任何證據(jù)證明它是一個文明，尤其是沒有找到文字。沒有文字的文化只能算是一種原始文化或者是一種傳說

西方文明主要來自于希臘文明、羅馬文明和基督教文明三大源流。這三大文明之間是具有極大反差的，到了近現(xiàn)代文化，這三大源流才算是百川歸海，都匯入西方近現(xiàn)代文化之中。中國的文明源流主要是講先秦，在先秦時候，大凡以黃河中下游為中華文明的起源地，就以華夏自居。 到了漢朝，應(yīng)該說還是長治久安的，歷史上有一個說法雄漢盛唐，也就是說漢朝很強(qiáng)大。中國人變得文弱是在漢代以后，由于儒家思想的影響，中國人開始講究仁義而不是霸道了。隨著中國的不斷進(jìn)步，不斷發(fā)展，中國自從宋朝以后，中國的政治、經(jīng)濟(jì)中心被南移了，南方逐漸繁盛起來了。 首先看中國，它的變革是經(jīng)歷了一個三步曲的過程。商代，中國和其他原始文明一樣，都是一種親代文化，都帶有很濃郁的迷信色彩。我們最早的甲骨文就是一種專門用于占卜的宗教文字，為祭祀所用。西方學(xué)術(shù)界有一種觀點(diǎn)，就是文明最早產(chǎn)生于寺廟之中，廟就是最早的城市中心。周朝取代商代，不僅僅是政權(quán)的更替，更為主要是宗教的變化。接下去是先秦的孔子孟子們所進(jìn)行的儒家思想的變革。 到了孟子，對此又有了系統(tǒng)化的解釋，一個人只要去向自己本性發(fā)掘，就一定能把自己本性中的美好善良的東西發(fā)掘出來，成為一個善人和圣人。因此，只要每個人都修身、齊家就能治國、平天下，最后達(dá)到一個大同的理想世界。中國文化完成的一個重大變革，這個變革決定了中國文化的基本精神，是注重現(xiàn)世的人自我的道德修養(yǎng)，而不太關(guān)注外在的上帝鬼神之類的東西。也就是說，中國儒家把大同社會的理想最后落實(shí)到每個人的修身養(yǎng)性的工夫之上。同樣，西方文化在這個時候也發(fā)生了很大的變化，通過希臘文化、到羅馬文化以及基督教文化，它是一個超越的過程，而不是內(nèi)斂的過程。到最后，中國文化強(qiáng)調(diào)一切從內(nèi)心做起，西方文化強(qiáng)調(diào)一切由外在的上帝決定即上帝決定論。中世紀(jì)有一句名言：沒有任何一只麻雀從樹上掉下來，不是出于上帝的特殊意志。中國文化強(qiáng)調(diào)內(nèi)心的修煉，內(nèi)盛外王，成己成物 ，由內(nèi)向外。中西方文化發(fā)生了根本變化。

yi般來說，西方人重利輕義，東方人重義輕利或義利兼顧。東方人的意識就是義字當(dāng)先,古時的關(guān)羽不正是一個不折不扣的義氣英豪.也被當(dāng)時的人們大加贊賞,我想這也是由于古時的多方思想而造成的一種文化意識.5000年的文化也是造成這種重禮的不可忽視的原因.相對而言,短短的西方文化更注重利益,這也正是現(xiàn)實(shí)主義的表現(xiàn),從侵華戰(zhàn)爭及西方的一切生活都可以看出他們的自我意識,也可以稱為不虛偽,實(shí)事求是的作風(fēng)。當(dāng)然,這也只是針對東方的絕大多數(shù)而言的。在東方比如中國人的生活中，謙讓是一種美德，而西方人對此不知如何是好。西方人在多數(shù)時候?yàn)榱死婵梢誀奚约旱牧x。
東方人強(qiáng)調(diào)整體性和綜合性，而西方人則重視個體性.在很多問題上中西方的差異是的，西方人看《梁山伯與祝英臺》不一定看不得懂，這里頭最大的問題就是中西方文化間的差異，從而造成了中國人細(xì)膩含蓄的傾情和西方人的直接表露兩種不同的表達(dá)方式。中國古代的大家閨秀想必西方人一定毫無想象，更不必說中國古代的“男尊女卑”及古時的家法等一切束縛主義的思想。