公元1180年左右，今西雙版納一帶的傣族在叭真的帶領(lǐng)下統(tǒng)一了傣族的各個(gè)部落，建立了景龍金殿國(guó)。勐泐政權(quán)的建立，標(biāo)志著西雙版納傣族的主體傣泐人正式形成。
元明時(shí)期，漢、傣人民間的經(jīng)濟(jì)文化交流，也更加密切，特別是大量漢族人民遷居邊疆，內(nèi)地先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)、文化科學(xué)在傣族地區(qū)廣為傳播，迅速促進(jìn)了傣族社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
為了捍衛(wèi)祖國(guó)領(lǐng)土，傣族和漢、景頗、佤等族人民在19世紀(jì)末20世紀(jì)初，對(duì)英、法帝國(guó)主義的侵略展開(kāi)了多次武裝斗爭(zhēng)。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，傣族人民又與全國(guó)人民一道，投入了反對(duì)日本法西斯的武裝斗爭(zhēng)，為保衛(wèi)祖國(guó)邊疆神圣領(lǐng)土作出了貢獻(xiàn)。
擴(kuò)展資料：
傣族習(xí)俗
1、關(guān)門節(jié)、開(kāi)門節(jié)，關(guān)門節(jié)，時(shí)間固定在傣歷9月15日（公歷7月中旬）；開(kāi)門節(jié)，時(shí)間固定在傣歷12月15日（公歷10月中旬）。在這兩個(gè)節(jié)日當(dāng)天，各村寨的男女老少都要到佛寺舉行盛大的賧佛活動(dòng)，向佛像佛爺敬獻(xiàn)美食、鮮花和錢幣，在佛爺佛像前念經(jīng)、滴水，以求佛賜福于人。
2、潑水節(jié)是傣族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。傣語(yǔ)稱“?？北冗~”或“楞賀?？薄?，意為六月新年。時(shí)間在傣歷6月下旬或7月初（公歷4月中旬）。
3、花街節(jié)，花腰傣最隆重的節(jié)日要數(shù)農(nóng)歷正月十三的“花街節(jié)”。這天，上千名青年男女從周圍的村寨匯集到花街。
參考資料來(lái)源：百度百科-傣族
傣族歷史 傣族的社會(huì)發(fā)展，和祖國(guó)的歷史分不開(kāi)的。在公元前二世紀(jì)以前，傣族地區(qū)就是祖國(guó)西南和中印半島的緬甸、印度、泰國(guó)、柬埔寨、越南等國(guó)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、文化交流的要道。西漢元封二年(前109)漢武帝開(kāi)發(fā)西南地區(qū)，建置益州郡時(shí)，傣族地區(qū)即是益州郡的西南邊疆；東漢永樂(lè)十二年(69)在哀牢地區(qū)增設(shè)了永昌郡，傣族地區(qū)屬永昌郡管轄。當(dāng)時(shí)永昌徼外的傣族先民――撣族部落，曾3次遣使攜土產(chǎn)珍寶到東漢京城――洛陽(yáng)朝貢，受到中央皇朝的封賜。公元120年，撣國(guó)王雍由調(diào)復(fù)遣使朝賀，并派出精湛的樂(lè)隊(duì)和雜技藝術(shù)團(tuán)到東漢宮廷演出，博得安帝和群臣的贊賞，東漢皇朝賜給撣國(guó)使節(jié)印綬、金銀、彩繒；撣國(guó)王雍由調(diào)被封為漢大都尉。至此，傣族和東漢皇朝正式建立了隸屬關(guān)系。這一時(shí)期，傣族社會(huì)已進(jìn)入農(nóng)村公社制。唐宋兩代是傣族社會(huì)迅速發(fā)展的時(shí)期。當(dāng)時(shí)傣族先民稱金齒、銀齒、茫蠻、白衣等，先后分屬于云南地方政權(quán)南詔和大理管轄。根據(jù)樊綽《蠻書(shū)》及《新唐書(shū)?南詔傳》等記載，唐時(shí)其分布區(qū)域廣及今保山、鳳慶、臨滄、孟連、景東、西雙版納、德宏及紅河州一帶地區(qū)，與今日傣族分布區(qū)域大體相當(dāng)。就在這個(gè)歷史時(shí)期，傣族先民在滇西建立了勐卯國(guó)(公元七世紀(jì))，在滇南開(kāi)南州(后銀生府)一帶也擴(kuò)大了自己的地域。到了宋代，傣族先民在滇南地區(qū)以景洪為中心建立“景龍金殿國(guó)”，時(shí)在宋孝宗淳熙七年(1180)，其首領(lǐng)叭真受大理國(guó)封號(hào)，“命為一方之王”(《泐史》)，10年后征服遠(yuǎn)近各邦，成為盟主，所轄地域廣大，人口眾多。傣文編年史書(shū)《泐史》稱其“有人民八百四十四萬(wàn)，白象九千條，馬九萬(wàn)七千匹”。由于南詔、大理對(duì)傣族地區(qū)統(tǒng)治的加強(qiáng)，進(jìn)一步密切了邊疆與內(nèi)地和中央皇朝之間的聯(lián)系，傣族社會(huì)已處于封建領(lǐng)主制。這個(gè)時(shí)期傣族文化也進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段，生產(chǎn)力有了很大的發(fā)展。唐時(shí)的傣族先民已進(jìn)入了畜力犁耕的農(nóng)業(yè)階段，水利灌溉普遍應(yīng)用于水稻之中。社會(huì)生產(chǎn)的極大發(fā)展。并由此帶來(lái)了傣族地區(qū)商品交換的繁榮。明李京《云南志略》講到傣族地區(qū)“氈布茶鹽，互相貿(mào)易”，實(shí)是唐宋時(shí)商業(yè)情況的繼續(xù)。傣族地區(qū)自古是中外交通的一條要道，西漢時(shí)所謂“蜀身毒道”或“西南絲道”，就是從四川經(jīng)云南德宏等傣族地區(qū)通往緬甸、印度的交通線。到了唐代，云南與中南半島之間已有四條交通線，都經(jīng)過(guò)傣族地區(qū)。傣族地區(qū)所產(chǎn)之金、銀、布、茶、鹽及許多熱帶果品，也就進(jìn)入了中外市場(chǎng)。傣族地區(qū)的物產(chǎn)，也吸引了不少內(nèi)地商人。1253年，蒙古軍滅大理國(guó)。元朝開(kāi)國(guó)后，于至元十一年(1274年)，建立了云南行省，開(kāi)始在傣族地區(qū)實(shí)行土司制度，在云南南部今西雙版納等地建立了徹里軍民總管府，在西部包括今德宏州一帶建立了金齒宣撫司，設(shè)六路總管府，后又建立了許多土司政權(quán)，加強(qiáng)了云南邊疆地區(qū)的政權(quán)建置。?清代初期，仍沿襲明制在邊疆推行土司制度，后來(lái)對(duì)靠近內(nèi)地的傣族地區(qū)進(jìn)行“改土歸流”，即由清廷委派的流官進(jìn)行統(tǒng)治，這些地區(qū)逐步過(guò)渡到封建地主經(jīng)濟(jì)。清乾隆以后，云南的土司都屬清政府委派的流官所建立的府廳管理。西雙版納于雍正七年(1729)屬清朝普洱府管理。民國(guó)時(shí)期，土司衙門雖基本保留，但國(guó)民黨在西雙版納設(shè)立了“思普沿邊總局”，分置八個(gè)區(qū)，與當(dāng)?shù)赝了竟餐h政；全區(qū)的重大事務(wù)歸總局長(zhǎng)處理；國(guó)民黨在德宏地區(qū)設(shè)立芒遮板(今潞西)、南甸(今梁河)、干崖(今盈江)、盞達(dá)(今盈江西)、隴川、勐卯(今瑞麗)、盞西(今騰沖西)等行政委員，分轄各土司境，大大削弱了土司的權(quán)力。?中華人民共和國(guó)時(shí)期，廢除土司制先后在傣族聚居區(qū)建立民族區(qū)域自治，并進(jìn)行了土地改革和所有制的社會(huì)主義改造，使傣族走上了社會(huì)主義道路。經(jīng)過(guò)半個(gè)多世紀(jì)傣族地區(qū)的社會(huì)主義革命和建設(shè)，尤其是1979年實(shí)行改革開(kāi)放政策以來(lái)，傣族人民步入了一個(gè)新的歷史發(fā)展階段。