儒家文化最糟糕。

在諸子百家時代，儒家倍受其他各家思想家的批評。墨子有專門的長篇大論《非儒》，老子每次見到孔子都批評他，指出他多欲和淫志。莊子的《南華經(jīng)》里大量的故事，都假借孔子跟弟子的對話，而內(nèi)容卻全部跟孔子言論相反，極為顯著的直接駁斥、諷刺儒家。

當時的許多思想家，都指出儒家思想，第一，核心混亂，混淆概念，自相矛盾；第二，華而不實，粉飾欲望、虛偽糜費；第三，維護并加強不平等。

孔子出生于沒落貴族，為了保護自己的利益，他一心想恢復禮樂舊制，其實那舊制，就是奴隸制。在春秋戰(zhàn)國時期，這是落后的思想，妨礙社會發(fā)展，所以遭到當時人們的唾棄。不僅被思想家批評，統(tǒng)治者也嗤之以鼻?？鬃又苡瘟袊瑓s四處遭到驅(qū)趕。

到了漢武帝時，天下又經(jīng)過多輪洗牌，他渴望高度的專制專政，于是相中了精神內(nèi)核為奴隸制的儒家學說。

實際上，我國的封建社會一直是畸形的，名為封建，實際是變相的奴隸制。到了最后，連王公貴族都自稱“奴才。

由于儒家思想從發(fā)源時，就是為統(tǒng)治階壓迫人民而服務，儒家后世子孫不斷往里添磚加瓦，令儒家體系外表無比美麗，無懈可擊，而內(nèi)核越來越諂媚于統(tǒng)治者。最終，影響和改變一個龐大的國家，奴化了歷朝歷代的中國人民。

五四運動說，封建禮教是吃人不吐骨的魔鬼。而這個禮教，當然就是儒家思想。我們所熟知的一切封建悲劇，包括紅樓夢這一曠世悲劇文學中的故事，全都是儒家釀成的悲劇。

魯迅曾明確指出：“孔夫子之在中國，是權(quán)勢者所捧起來的，是那些權(quán)勢者和想做權(quán)勢者們的圣人?！?/p>

李大釗更是一針見血：“孔子者，歷代帝王專制之護符也”。

特權(quán)。

孔子與儒家文化的一大缺陷是缺乏法制精神，其社會秩序是靠特權(quán)維系的。

當年新文化運動的爆發(fā)，就是對特權(quán)的清算和對現(xiàn)代法制文明的推崇。

平權(quán)，也就是人人擁有同樣的權(quán)利，是現(xiàn)代文明的標志。一個普通老百姓也可以從容拿起法律武器維護自己的所有權(quán)益，而不是等特權(quán)者開恩。

我們今天講健全法制社會，也是基于這種認識，包括對傳統(tǒng)文化中不足的認識。

舊社會有哪些害人的習俗？

看到這個標題，首先想到的就是纏足，纏足是指女性用布將雙腳緊緊纏裹，使其腳畸形變小，俗稱‘三寸金蓮’。一般女性從四、五歲起便開始纏足，直到成年骨骼定型后方將布帶解開，也有終身纏裹者?？梢钥匆幌逻@部電影

冥婚，想想都可怕，就不細說了。

你老家有哪些不好的舊習俗？

一些舊的風俗習慣，雖然不好，但根深蒂固，一下子是很難去掉的。

原因是這些風俗，習以為常，見慣不怪，又不違反什么法律。個人取締，沒有能力。政府限制，又不違法。有時雖有限制，但很少人去認真執(zhí)行。

在舊的風俗習慣中，最令人頭疼，最令人惱火，最應該取締的應該是結(jié)婚后的鬧洞房。

鬧洞房，我們方言曰攪洞房，也作教洞房。

它起源于何朝何代，無可考證。但在大多數(shù)農(nóng)村，都普遍流行。

它起源原因應該是這樣的。

在過去，人們結(jié)婚比較早。每個孩童，過了十二周歲后，即成為大人，就可以結(jié)婚生子了。

在我村解放以前，子女與父母親年齡相差十三四歲的大有人在。

這些還是孩子的夫妻，很少理解房中之事。因為在那個封閉的封建社會里，不像現(xiàn)在這么開放。小小年紀，什么都懂。

不懂，就需要人教。那些人教呢？父母肯定不能去。不管從倫理，還是從道德，都不可能去做。這就需要其他年齡稍長，有這方面經(jīng)驗的人去辦這件事情。因此，才有了“三天之內(nèi)無大小”的說法。

這些人在攪房時，會編些低俗黃色的小曲去引導小夫妻。也會有低級下流的動作去教導小夫妻。更有甚者，會使用暴力。時常聽聞有釀成慘劇的事件發(fā)生。

現(xiàn)在時代不同了。結(jié)婚年齡普遍在二十五歲左右或更遲。男女雙方已深諳房中之事。有些甚至已經(jīng)有了豐富的經(jīng)驗。大可不必再攪洞房了。

可是在農(nóng)村（不知道城市有沒有？）還有這種風俗習慣盛行。將原先的教房意義，也變成了無理取鬧。純屬公開的流氓行為，而又不能被限制或拒絕。

所以，我呼吁現(xiàn)在的年輕人，不要再在結(jié)婚之夜采取這種行為。讓這一陳規(guī)陋習在你們這一代消亡。

謝邀！謝閱！謝評！

我從小生活在農(nóng)村，農(nóng)村的一些習俗比如拜年磕頭、端午節(jié)吃粽子、清明節(jié)燒紙錢等，都是中國傳統(tǒng)文化重要組成部分。

農(nóng)村一些習俗的形成，既有悠久歷史傳統(tǒng)，又是當?shù)厣鐣l(fā)展和經(jīng)濟水平的階段性反映，最能體現(xiàn)當?shù)孛耧L民俗和鄉(xiāng)土文化。

說到底，習俗無所謂好壞，存在就是真理，凡是存在都建立在一定的社會基礎(chǔ)之上。只是近些年，有些習俗變了味道，我們才在這里稱之為不好。

具體到我們村，這樣的不好習俗，大概有“七大舊習俗”。

（1）紅白事大操大辦，鋪張浪費。我們這里歷史上一般結(jié)婚要辦兩天，白事三天時間?，F(xiàn)在，白事有的拖拉七八天，紅事更是鋪張浪費，光辦事場面就需要花費幾萬元到十幾萬元，浪費了大量時間精力物力，耗盡了人們的耐心，很多人都有意見。

（2）結(jié)婚彩禮越要越好高。一般農(nóng)村家庭娶個媳婦都要花費六七十萬以上。老家要蓋新房，城里要有樓，結(jié)婚要買車，彩禮天價飛，迎娶講究排場，多出了沒必要的沒必要環(huán)節(jié)，娶媳婦簡直就像撒錢一樣，有的家庭負債累累，因婚返貧。

（3）“炫富比富”風生水起。近年興起了一股”炫富”“比富”風氣，家里樓房越蓋越高，卻是常年空置，不管是不是需要，都有在城里買房子，城市有房子是很有面子的事。私家車要買多少萬元以上的車，一年也開不了幾次，汽車就是一個擺設(shè)和象征。

（3）隨禮隨份子風越來越盛。一家有紅白事，辦周年，辦滿月，孩子升學，過生日等，不管什么名目，都要通知全村人隨份子，一家送上一個紅包，幾戶家家戶戶人人都來湊熱鬧吃酒席。

（4）拜佛修廟勢頭很盛。幾乎村村都重新修建或者擴建了村里的廟宇。很多信男信女大搖大擺做法事，燒香拜佛，蔚然成風。

（5）攀比也成風。不管什么事情都會有人攀比，你好我更好，你有我也有，不顧自身條件，不顧里子只講面子，此起彼伏，此消彼長，推波助瀾，形成風氣。

現(xiàn)在又出現(xiàn)了“攀比”爭當“貧困戶”，請客送禮找關(guān)系，爭當貧困戶，能當上貧苦戶就是有面子。

（6）逢年過節(jié)就會聚眾賭博，大眾推牌九打撲克。互相請客，呼朋喚友，輪流坐莊，甚至酗酒鬧事。

（7）農(nóng)村“光棍漢”“傻子多”很多，街頭巷尾，游魂一樣游蕩。這雖然不是惡習，但是成了農(nóng)村一道別樣風景，令人心酸的同時，也確確實實成為新的社會隱患之一。