宋朝民間流行蹴鞠吧。（現(xiàn)代足球的起源）當(dāng)時(shí)從朝庭到民間，應(yīng)當(dāng)是一項(xiàng)很受歡迎的運(yùn)動(dòng)，從小老百姓到達(dá)官貴人，甚至是皇帝，應(yīng)當(dāng)都很喜好。《水滸傳》中，小混混高俅就靠蹴得好球，青云直上，深得皇上喜愛(ài)，以至官及太尉。可見(jiàn)蹴鞠在當(dāng)時(shí)受歡迎的程度。
宋朝民間流行相撲。
都說(shuō)相撲是日本的傳統(tǒng)文化。事實(shí)上，相撲產(chǎn)生于中國(guó)，秦漢時(shí)期叫角抵，南北朝到南宋時(shí)期叫相撲。
從已出土的文物來(lái)看，中國(guó)秦漢時(shí)期的角抵形象同日本現(xiàn)在流行的相撲很相似。
宋朝的相撲運(yùn)動(dòng)，是中國(guó)歷史上相撲發(fā)展的巔峰期。
宋朝的宮廷有御用的相撲手，這些相撲手是御前衛(wèi)隊(duì)左右軍士，名為“內(nèi)等子”。
宋太祖趙匡胤曾制定軍中以相撲決高下升遷的法則，并以相撲高手擔(dān)任御前“內(nèi)等子”。所以每逢朝廷大朝會(huì)、圣節(jié)、御宴，都照例會(huì)用左右軍相撲助興。得勝者會(huì)收到物品賞賜，比如：旗帳、銀杯、彩緞、錦襖、官會(huì)(鈔票)、馬匹等等。
朝廷高層都如此喜歡相撲，宋朝軍隊(duì)中自然也十分流行相撲。
宋朝名將韓世忠、岳飛就曾在軍中推行相撲練武，提拔相撲比賽得勝者。
宋朝還設(shè)有相撲競(jìng)技大賽。
汴京、杭州等地每天都有藝人表演相撲節(jié)目，并收取門(mén)票。臨安城護(hù)國(guó)寺南的高峰露臺(tái)，則是一個(gè)相撲擂臺(tái)，在此經(jīng)常舉行全國(guó)性的相撲錦標(biāo)賽，登臺(tái)競(jìng)技的相撲手來(lái)自“諸道州郡”，都是各州選拔出來(lái)的好手。
古籍記載，至西元七世紀(jì)，在日本允恭天皇的葬禮上（西元四百五十三年），中國(guó)派遣特使到日本表演素舞致意，被認(rèn)為是中國(guó)相撲首次傳入日本，對(duì)日本原有的相撲造成一定影響。后來(lái)成為日本的國(guó)技，在日本國(guó)內(nèi)稱(chēng)為大相撲。
另?yè)?jù)記載，相撲手中那些有名的人物，常常會(huì)被冠以“某關(guān)索”這樣的名號(hào)。
關(guān)索是三國(guó)時(shí)關(guān)羽之子，貌美體健，武藝高強(qiáng)，想來(lái)一定是相撲手們的偶像，被稱(chēng)為“某關(guān)索”?！端疂G傳》中，楊雄的綽號(hào)就是“病關(guān)索”，想來(lái)也有一定的相撲搏擊本領(lǐng)。
宋朝流行哪些關(guān)于茶的習(xí)俗？是舉例說(shuō)明？
宋朝在建國(guó)初期，就取消了宵禁制度，晚上人們可以自由出去游樂(lè)，而且汴梁城內(nèi)是燈火通明，人潮涌動(dòng)，紅燈高掛。酒樓，茶樓不時(shí)會(huì)傳出藝人演出的喝彩聲，以及高談闊論的聲音。
據(jù)說(shuō)，在汴河虹橋（就是清明上河圖上面的那座橋）附近聚集了一些有名的茶館，常常引得人們來(lái)此處斗茶玩樂(lè)。斗茶又稱(chēng)茗戰(zhàn)“，用競(jìng)賽的形式品評(píng)茶質(zhì)優(yōu)劣的一種風(fēng)俗，在茶文化發(fā)達(dá)的宋朝為不少人熱衷。
斗茶奪魁者，一般都會(huì)贏得茶館獎(jiǎng)勵(lì)的一壺龍井。斗茶也不是單純的斗茶，人們會(huì)一邊喝茶，一邊聽(tīng)說(shuō)書(shū)，唱曲。
宋朝人關(guān)于茶的習(xí)俗，還有點(diǎn)茶。宋代的點(diǎn)茶法是將茶葉末放在茶碗里，注入少量沸水調(diào)成糊狀，然后再注入沸水，或者直接向茶碗中注入沸水，同時(shí)用茶筅攪動(dòng)，茶末上浮，形成粥面。宋代袁文《甕中閑評(píng)》卷六：“古人客來(lái)點(diǎn)茶，客罷點(diǎn)湯，此常禮也?！闭f(shuō)明點(diǎn)茶是宋人的普遍待客之道。包括一直到現(xiàn)在，中國(guó)人的待客之道，”客來(lái)上茶',應(yīng)該就是從宋朝流傳下來(lái)的習(xí)俗。
在中國(guó)茶文化發(fā)展歷程中，宋代茶飲是最為活躍和講究的。
宋朝人的茶葉多以團(tuán)茶、餅茶為主，在前段時(shí)間電視劇《知否》中我們也看到喝茶之前要把茶擂開(kāi)、碾碎、然后在篩末，煮水，最后開(kāi)始點(diǎn)茶。這就起宋朝人最常用的飲茶方式——點(diǎn)茶。
宋代是極其講究茶道的一個(gè)時(shí)代。宋微宗趙信撰《大觀茶論》，蔡襄撰《茶錄》。那時(shí)無(wú)論皇宮貴族到士大夫都喜愛(ài)茶道。
宋代斗茶之風(fēng)極盛，文人雅士更流行斗茶。斗茶是一種茶葉品質(zhì)之間的比較，最早應(yīng)用于貢茶的選購(gòu)和市場(chǎng)價(jià)格的競(jìng)爭(zhēng)，因而斗茶又稱(chēng)“茗戰(zhàn)”。
斗茶主要是看茶水的顏色，茶湯色澤白為上，青白、灰白、黃白依而次之。二是看湯花保持的時(shí)間，保持長(zhǎng)而貼盞不退為勝，湯花退較快先出現(xiàn)水痕則為輸。
如果說(shuō)斗茶太功利，那么分茶就是一種藝術(shù)的享受。將茶粉放入茶盞注入沸水，用茶筅擊打茶湯，茶湯表面會(huì)泛起茶沫，再次注入沸水，茶湯與茶盞 會(huì)幻化出許多美麗的圖案，形成一幅幅美麗的水墨畫(huà)，不同的茶具會(huì)有不同的效果，宋代茶飲對(duì)茶具的要求也是很高的，這也促進(jìn)了宋代瓷器的發(fā)展。
其實(shí)，拋開(kāi)這些形式不談。品茶，品的不過(guò)就是一份閑情逸致。若心無(wú)旁騖，即使是喝白開(kāi)水也能品出一股清甜；心焦氣躁，則香茗入口也化作苦澀。
以史為鑒，可以知得失。這里是吹泡泡的豬，歡迎各位同好指點(diǎn)交流探討，敬請(qǐng)關(guān)注。
