謝謝邀請。廣西和內蒙古是全國為數(shù)不多的少數(shù)民族自治區(qū)，雖然相距甚遠，一南一北，但民族特色非常濃厚，都善歌善舞，內蒙古以長調著稱，廣西則是山歌聞名。我雖然在內蒙古，但是也多次到過廣西，我對廣西的民族特色文化非常喜愛。
作為中華民族大家庭的成員，除了保留自己的特色文化之外，還有很多共同的節(jié)日要過。比如春節(jié)等。但是清明節(jié)拜黃帝并沒有大規(guī)模的活動。壯族“三月三”習俗，尤以民族特色為重，除了對情歌，還有搶花炮、拋繡球、吃五色糯米飯等有趣的民族習俗。
我喜歡廣西壯族同胞們的山歌，所以認為非常好聽。那種原沫原味的情感表達，那種原生態(tài)悠美的唱腔，都是傳統(tǒng)文化最具特色的地方。兩山相望，甚至一河之隔，歌聲傳情，尤其是說唱結合，即興創(chuàng)作和表演讓人嘆為觀止。山歌對唱和蒙古長調一樣，并不需要太大的舞臺，天際之下，蒼土之上，都是抒情的舞臺。長調傳情，山歌動情，這些都是我們中華民族傳秀的文化傳承。
以上僅為個人觀點。
這個跟唱歌不一樣，不能用好不好聽來評價，首先，山歌絕對不是我們平時所聽到的那些歌曲一樣，山歌是很具有民族特色的一種以歌唱形式來對話的文化。要是按我們常規(guī)來評價，那肯定是不好聽的哈，畢竟一沒音律，二沒感情，所以并不好聽。其次正宗山歌都是用壯話來唱的，如果沒有翻譯，外人一般聽不懂，包括我這種正宗廣西人都聽不懂的！也有一些搬上熒屏的山歌，這種就會翻譯成中文，就像普通歌曲一樣，可以上網(wǎng)百度一下旋律，套一下歌詞自己也能唱，就兩三個調子，很容易。
您提問中有說為什么不是拜廟，因為三月三跟清明節(jié)是連在一起的，我們會再清明那天去掃墓，三月三是娛樂節(jié)日哈！希望我得回復對您有幫助
“三月三，五彩壯鄉(xiāng)節(jié)”都有什么活動習俗？
抱歉，三月三是壯族人的傳統(tǒng)節(jié)日，本人身為漢人，對少數(shù)民族的傳統(tǒng)習俗了解甚少，回答不了這類問題，謝邀~
三月三是壯族人民重大的節(jié)日，是傳統(tǒng)駝越文化的重要表現(xiàn)，形成了現(xiàn)在趕三月三歌迂的習俗。在現(xiàn)場還要制作雞屎藤、艾粑粑、五色糯米飯等各式各樣三月三傳統(tǒng)。家家戶戶都用嫩綠的楓葉、紅蘭草等煮成的紅、黃、藍、紫、白五色的米飯，人們在門楣上和房屋周圍插上一枝枝楓樹葉，在村頭寨尾搭起布棚，在布棚下擺上五色的米飯等供品，男女老少圍著布棚唱歌，趕歌迂，老年人還把染色的熟雞蛋裝在小網(wǎng)兜里，掛在小孩的胸前，男女青年在趕歌迂時，還要“碰蛋”。
壯族三月三的風俗有哪些？
壯族三月三的風俗有對歌談情、碰彩蛋、拋繡球、打扁擔、搶花炮。壯族作為我國少數(shù)民族之一，有著其特有的習俗和文化，這些文化特色主要在各個節(jié)日中體現(xiàn)出來。三月三是壯族重要的傳統(tǒng)節(jié)日。
壯族三月三風俗有如下：
1、對歌談情
“三月三”歌圩是男女青年進行交際的好時機。每逢歌圩，方圓數(shù)十里內的男女青年聚集在歌圩點。小伙子在歌師的指點下與中意的姑娘對歌。通常是男青年先主動唱“游覽歌”，觀察物色對手，遇到合適的對象，便唱起見面歌、邀請歌。妨若有意就答應。男青年再唱詢問歌，彼此有了情誼，唱愛慕歌、交情歌。歌詞皆即興發(fā)揮，脫口而出。若姑娘覺得眼前的小伙子人才歌才都滿意，便趁旁人不注意，悄悄將懷中的繡球贈與意中人，“他”則報之以手帕、之類的物品，然后歌聲更加甜蜜，遂訂秦晉之好。
這些傳說現(xiàn)已難于考證，但在宋人著的《太平寰宇記》中就歌節(jié)盛況有記載:“壯人于谷熟之際，擇日祭神，女盛會作歌。”
宋元以后，壯族山歌的發(fā)展尤為突出，歌圩也成了文化娛樂和男女談情說愛的場所，并出現(xiàn)了拋繡球的游戲。好將繡球拋給自己心愛的男子后，雙雙退出歌場，互贈定情信物。到了清代，便形成了成千萬人參加的大型活動。
2、碰彩蛋
居住在桂西一帶的壯族，每年農歷三月初三這一天，家家戶戶都用嫩綠的楓葉、紅蘭草等煮成的紅、黃、藍、紫、白五色的米飯，人們在門楣上和房屋周圍插上一枝枝楓樹葉，在村頭寨尾搭起布棚，在布棚下擺上五色的米飯等供品，男女老少圍著布棚唱歌，趕歌圩，老年人還把染色的熟雞蛋裝在小網(wǎng)兜里，掛在小孩的胸前，男女青年在趕歌迂時，還要“碰蛋”。
第一個故事是每年農歷三月初三，是漢人迎接祖先靈魂的日子，用吃雞蛋的方式悼念祖先，并希望沾點靈氣。第二個故事是講在壯族三月三歌墟中男女青年的交際習俗：碰彩蛋。彩蛋是把熟雞蛋染成彩色用以傳情之物。小伙子在歌墟中手握彩蛋去碰姑娘手中的彩蛋；姑娘如果不愿意就把蛋握住不讓碰，如果有意就讓小伙子碰。蛋碰裂后兩人共吃彩蛋，這就播下了愛情的種子。
3、拋繡球
歌圩的繡球是姑娘們在節(jié)前趕制的工藝品，制作工藝都很精巧，個個都是絲織工藝品：十二花瓣連結成一個圓球形，每一片花瓣代表著一年中的某個月份，上面繡有當月的花卉。有些繡球做成方形、多角形等。繡球內裝豆粟或棉籽。球上連著一條綢帶，下墜絲穗和裝飾的珠子，象征著純潔的愛情。
在古代，有些地方有一個風俗，當姑娘到了婚嫁的年齡，就預定于某一天，這一天一般是正十五或八月十五。讓求婚者集中在繡樓之下，姑娘拋出一個繡球，誰得到這個繡球，誰就可以成為這個姑娘的丈夫。當然，姑娘一般會看準意中人，把繡球拋到他身上，以便他撿到。在很多地方，抬新娘的花轎，轎頂上要結一個繡球 ,意圖吉慶瑞祥。壯族拋繡球的習俗，宋、元時代就已有之，最早記載于二千年前繪制的花山壁畫上，但當時用以甩投的是青銅鑄制的古兵器“飛砣”，并瓶多在狩獵中應用。后來，人們將飛砣改制成繡花布囊，互相拋接娛樂。
到了宋代，逐漸演變成壯族男女青年表達愛情的方式，其盛況如日中天甚為時行，據(jù)宋代詩人朱輔的《溪蠻叢笑》中記載:“土俗歲極日，野外男女分兩朋，各以五艷彩囊、豆粟往來拋接，名“飛砣”。腳兵器“飛砣”命名的五龜彩囊，便是后來的繡球了，宋人周去非在《嶺外代答》中的記述更為明顯:“男女目成，則女愛砣而男婚已定”。現(xiàn)“拋繡球”仍在廣西百色、柳州、南寧、河池等地區(qū)廣泛流傳。其中尤以靖西等南壯縣份為最著名。
4、打扁擔
打扁擔是傳統(tǒng)的自娛自樂活動，每一個壯家人都是“打著堂”的演員，婦女的動作輕巧優(yōu)美，男子的動作剛勁有力，自娛自樂的“打著堂”，寄托著壯族人民祈望豐收的愿望。打扁擔的舞蹈形式有雙人舞、四人穿花、多人穿花等各種套式。舞者多為雙數(shù)。表演者手拿扁擔，圍在長凳或春米槽旁，有節(jié)奏地時而敲打板凳，時而互相撞擊扁擔壯族打扁擔，又稱壯族擔舞，流行于廣西壯族自治區(qū)都安、馬仙、 欄、南丹等縣。在壯族地區(qū)馬山、都安等縣的山鄉(xiāng)村寨，每逢春節(jié)，曬谷場上，街頭巷尾，到處都可以聽到扁擔的敲聲，節(jié)奏強烈有力，聲響清脆高亢，非常熱鬧。尤其是晚上，到處燈火，山寨沸騰，扁擔聲合著輕快悅耳的竹筒伴奏聲、村姑的歡笑聲、伯娘的贊揚聲，匯成歡樂幸福的聲浪，震撼山谷，激蕩人心。這就是深受壯族人民喜愛，聞名廣西壯族自治區(qū)的壯族打扁擔盛況。
5、搶花炮
在農歷三月初三以及秋收之后，廣西-些少數(shù)民族地區(qū)民間會自發(fā)組織搶花炮運動。參與搶花炮的每支隊有8人，隊員通過突破、擋人、詢、快沖等方式?jīng)_進對方炮臺，將花炮放入算得分。規(guī)則類似于西方的橄欖球運動，故被稱為東方橄欖球”。傳統(tǒng)的“花炮”是一個鐵制圓環(huán)，直徑約5厘米，外用紅布或紅綢纏繞。比賽場地通常設在河岸或山坡上，不限人數(shù)，也不分隊數(shù)，每炮必搶，三炮結束。
富祿“三月三”花炮節(jié)歷史久遠，始于清朝乾隆而盛于嘉慶年間，至今已有200多年歷史?！皳尰ㄅ凇笔加陂}粵商人到此經(jīng)商，由于信奉“媽祖”，興建廟宇祭祀。在“媽祖”生日農歷“三月廿三”舉行大型廟會祭祀活動時舉行的?！皳尰ㄅ谶\動,每年廟會燃放三枝花炮。
第一炮：命名為“發(fā)財炮”，示搶得第一炮，得炮者當年財運來到，生意一定興隆紅火。
第二炮：命名為“添丁炮”，鄣搶得第二炮，得炮者愛人當年定能懷上男孩。為你添丁，延續(xù)香火。
第三炮：命名為“如意炮”，意搶得第三炮，得炮者當年生意生產(chǎn)、生活各方面順順當當、天隨人愿、萬事如意。
