提起唐朝的開(kāi)放，很多人首先想到的就是唐朝的性開(kāi)放，但這只是唐朝生活開(kāi)放中的一小部分。唐朝是中國(guó)乃至世界歷史上最開(kāi)放的朝代，不僅僅是性開(kāi)放，政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想以及社會(huì)風(fēng)氣，社會(huì)生活的方方面面都很開(kāi)放。
1、空前絕后的性開(kāi)放
唐朝性開(kāi)放首先從皇室開(kāi)始，大唐后宮是中國(guó)歷史上最開(kāi)放的。唐太宗玄武門(mén)之變后納弟媳為妃，他的兒子高宗娶父親的才人武則天為后，唐明皇強(qiáng)搶兒媳婦楊玉環(huán)為貴妃……
皇帝王爺們放開(kāi)了，公主們也不甘落后，太平公主、安樂(lè)公主，爭(zhēng)相包養(yǎng)男寵，高陽(yáng)公主則與辯機(jī)和尚私通，附馬們頭上綠油油的。韋皇后甚至給懦弱的皇帝老公戴綠帽，女皇武則天更是公開(kāi)養(yǎng)了好幾個(gè)面首。
上行下效，唐朝的狎妓之風(fēng)盛行，不管是聚會(huì)還是游玩都少不了妓樂(lè)。長(zhǎng)安青樓林立，官員、文人、讀書(shū)人都流連忘返于青樓，還寫(xiě)詩(shī)詞來(lái)描述炫耀自己的風(fēng)流事。
除了市妓，各級(jí)官府有官妓，官僚貴族們還普遍蓄養(yǎng)家妓。白居易就蓄養(yǎng)了大量家妓，并寫(xiě)了多首狎妓詩(shī)。
性開(kāi)放自然婚姻也開(kāi)放，唐代婦女不受貞節(jié)觀念束縛。民間男女自由戀愛(ài)、自由結(jié)合，婚前性行為、婚外戀較為普遍，對(duì)婚外性行為并不認(rèn)為是奇恥大辱，反而當(dāng)作風(fēng)流韻事。女子離婚或喪夫后再嫁很普遍，根本不會(huì)受社會(huì)輿論譴責(zé)。
在莫高窟發(fā)現(xiàn)的《唐朝放妻協(xié)議》，“一別兩寬，各生歡喜”。今人讀來(lái)也不得不感嘆當(dāng)年大唐盛世婚姻制度開(kāi)放的程度。
2、唐代社會(huì)風(fēng)氣開(kāi)放
男女之間的接觸交往也比較自由公開(kāi)，無(wú)論是宮廷、官宦、民間都是如此。在唐代的宮廷中，后妃、宮女都不回避外臣，不拘禮節(jié)。
從流傳下來(lái)的眾多仕女圖可以看出，唐朝的女性著裝十分開(kāi)放，大都穿著“薄、透、露”，長(zhǎng)裙曳地、輕紗繞臂、粉胸半掩。
當(dāng)時(shí)女性極其自由，可以參加各種活動(dòng)，唐三彩中就有大量女性騎馬造型。尤其是在女皇帝武則天之后，女性社會(huì)地位空前，穿著也自然大膽很多。
就是現(xiàn)代社會(huì)，對(duì)自己身材不夠自信的女性也不敢穿著“薄、透、露”的服裝。在以胖為美的時(shí)代，可不是擠一擠就有，就敢露的。
3、政治開(kāi)放
唐朝君臣地位相對(duì)平等，繁文縟節(jié)不多，大臣們除了經(jīng)常在皇帝面前互相攻擊，還敢對(duì)皇帝咆哮。
晚唐時(shí)期用唐玄宗和楊貴妃為題材的諷刺詩(shī)歌比比皆是，比如李商隱的《馬嵬》、杜牧的《過(guò)華清宮》，在當(dāng)時(shí)都是膾炙人口的名篇。
唐朝統(tǒng)冶者抱著愛(ài)寫(xiě)什么你寫(xiě)去的心態(tài)，這如果是在清朝，不知道要興起多少文字獄！
從唐朝立國(guó)起，唯才是舉，沒(méi)有因他們的民族和國(guó)籍而加以抑制歧視。軍中少數(shù)民族高級(jí)將領(lǐng)不可勝數(shù)，甚至節(jié)度使的高位也任用蕃將，將整個(gè)國(guó)防線都交到了蕃將手中。
除了用少數(shù)民族將領(lǐng)，還大膽選用幾千外國(guó)人為官。只要你有才，我都敢用。我用你是你的榮幸，根本無(wú)需考慮你是什么民族國(guó)籍的人。
4、經(jīng)濟(jì)文化宗教開(kāi)放
在唐朝京都長(zhǎng)安，商賈如云，有“東市”和“西市”，其中“西市”就是包含大量西域、日本、韓國(guó)等國(guó)際客商在內(nèi)的國(guó)際性大市場(chǎng)，被譽(yù)為“金市”，是當(dāng)時(shí)世界上最大的商貿(mào)中心。
唐朝積極的引進(jìn)文化，如玄奘西游取經(jīng)。同時(shí)文化輸出能力也很強(qiáng)大，如鑒真東渡。貿(mào)易和文化交流為中國(guó)周邊國(guó)家提供了豐富的物質(zhì)和文化資源，并影響周邊國(guó)家的文化，如日文就是在字漢字的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。
另外唐朝對(duì)外來(lái)宗教佛教、摩尼教、伊斯蘭教等的傳入，也采取兼收并蓄的態(tài)度，各國(guó)人民和大唐子民在大唐完全宗教自由。
唐代的包容開(kāi)放，使得多民族多領(lǐng)域的文化習(xí)俗結(jié)合，在政治文化上為大唐子民提供了除了華夏文化外的全新選項(xiàng)。
各民族的文化習(xí)俗不同，但并不沖突，因?yàn)楫?dāng)時(shí)人們沒(méi)有任何文化歧視，有自主選擇權(quán)，而且都會(huì)選擇最為開(kāi)放自由的一面。
這是一個(gè)自由的國(guó)度，政治自由、言論自由、婚姻自主、著裝自由；這是一個(gè)富裕的地方，經(jīng)濟(jì)繁榮、民富國(guó)強(qiáng)，人民幸福；這是一個(gè)各國(guó)人民都向往的國(guó)度，這里有開(kāi)放的、世界性的文明。如此盛世，自然吸引萬(wàn)國(guó)來(lái)朝！
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唐朝社會(huì)有著封建王朝中難得的開(kāi)放性，實(shí)際上唐朝有一顆極具包容性，能海納百川融合中外的心，有巾幗不讓須眉的女皇臨朝，有前衛(wèi)性感的穿衣風(fēng)格，有暢所欲言的權(quán)利等等。而小編我本文主要講的是“性”意識(shí)的開(kāi)放～穿著的開(kāi)放～
婚姻愛(ài)情自由
中國(guó)的傳統(tǒng)文化要求女性“未嫁從父，出嫁從夫，夫死從子”等等。但是唐朝女性的婚姻就比較自由。這體現(xiàn)了唐朝對(duì)于女子的貞操觀的開(kāi)放性態(tài)度。就從皇室的婚姻中來(lái)看，武則天一開(kāi)始是李世民的才人，李世民死后又成為他兒子李治的妃子；楊玉環(huán)一開(kāi)始是壽王李帽的妃子，后來(lái)才成為他父親唐明皇的貴妃。
（網(wǎng)圖）
在唐朝肅宗以前的公主中，再嫁的就有23人，三嫁的也有4人，計(jì)有高祖女四，太宗女六，中宗女二，睿宗女二，元宗女八，肅宗女一。官僚貴族女兒改嫁的也很多，庶民的妻子，夫死后亦可改嫁。有的甚至提出離婚，還有夫妻不合協(xié)議離婚的。再者，高陽(yáng)、太平、永嘉等公主還養(yǎng)有男寵。他們婚姻和性生活這樣的行為和態(tài)度，可以看出當(dāng)時(shí)社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)就對(duì)于女性的自由權(quán)有著極其開(kāi)放的態(tài)度。其次，除了皇室，當(dāng)時(shí)的上流社會(huì)也給予了女性平等的態(tài)度。嚴(yán)挺之的妻子離婚后嫁給了當(dāng)時(shí)的刺史王琰；韋濟(jì)的妻子在他死后，又做了王縉的妾室；包括有名的讀書(shū)人，韓愈，他的女兒也是嫁了2次。由此可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)的官宦世家也對(duì)女性的性自由給出了非常開(kāi)放性的態(tài)度。
（網(wǎng)圖）
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就算是當(dāng)時(shí)整個(gè)民間社會(huì)的大風(fēng)氣，也都是社會(huì)的各界名流都與青樓女子有著密切的往來(lái)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)女性拋頭露面并不會(huì)成為一件被人詬病的事情。能給社會(huì)帶來(lái)美感、樂(lè)趣的社會(huì)型女性，比如歌姬、舞女等是受到肯定的；能夠揮筆作詩(shī)的女才子也是受到尊崇的。當(dāng)時(shí)唐朝的婦女們經(jīng)常外出，男女同席共飲也是非常常見(jiàn)的事情。
（網(wǎng)圖）
穿著打扮
唐朝的女性的著裝也十分開(kāi)放。唐朝的女性大都穿著暴露，她們不穿內(nèi)衣，直接穿一件領(lǐng)子很低的衣服。“粉胸半掩凝晴雪”（方干《贈(zèng)美人》）這首詩(shī)里面就是對(duì)她們著裝的描寫(xiě)。
（網(wǎng)絡(luò)圖）
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唐朝的服飾受到胡人及外來(lái)文化的影響，表現(xiàn)出與前朝與眾不同的特點(diǎn)。唐朝人喜歡騎馬運(yùn)動(dòng)，當(dāng)然不是電影中的馬震。例如當(dāng)時(shí)非常風(fēng)靡的死襠褲，是為了應(yīng)付騎馬的特點(diǎn)而改進(jìn)的，開(kāi)始有了真正意義上的褲子，這樣再也不用當(dāng)心騎馬的時(shí)候春光外泄了。
（網(wǎng)圖）
唐朝的開(kāi)放不僅僅是婚姻自由“性”的開(kāi)放，衣著的開(kāi)放，還有其更多的方面可以研究討論的～歷史的多元化也許就是從那時(shí)開(kāi)始的吧?
