吃西餐 剪頭發(fā) 婚紗婚禮 不用行跪禮 稱呼改變 人的自由言論
特點：中西合壁，相得益彰；既保存?zhèn)鹘y(tǒng)，又吸收西方優(yōu)點。外部因素：受西方外來因素的影響。
積極影響：豐富了中國人的物質(zhì)生活；改變了人們思想文化觀念和生活方式；有利于中國社會進步和近代化進程等。

建國以來的物質(zhì)變化

以前結(jié)婚要四大件即“手表”“縫紉機”“收音機”“自行車”，而現(xiàn)在則是要求“有房”“有車”“有形”“有款”。以前羨慕吃大魚大肉，現(xiàn)在則是吃的以清淡為主。以前衣服只有那幾種顏色，現(xiàn)在什么顏色都有。以前最羨慕騎自行車，現(xiàn)在則是有私家轎車。以前大家共用廚房，現(xiàn)在廚房比當時的臥室都要大。

試從文化生活和生活與哲學的角度分析餐桌浪費嚴重的原因

答案：1、（1）《文化生活》①文化影響著人們的實踐活動、認識活動和思維方式。傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和繼承性，對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響。（3分，各1分）中國傳統(tǒng)的“面子”思想是造成餐桌浪費的一個重要原因。（1分）

（2）《生活與哲學》：人能夠能動地改造世界，意識對改造客觀世界具有指導作用；價值觀對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導向作用。（任意一句給1分）中國傳統(tǒng)的“面子”思想對餐飲消費造成了一定的消極影響。（1分）

其他答案言之有理可酌情給分。

答案來源于

中秋節(jié)的形成與變遷的變現(xiàn)形式及原因,節(jié)日功能,影響床頭節(jié)日的民俗形成的文化因素？

中秋節(jié)是我國的傳統(tǒng)佳節(jié)。根據(jù)史籍的記載，“中秋”一詞最早出現(xiàn)在《周禮》一書中。到魏晉時，有“諭尚書鎮(zhèn)牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日?！短茣ぬ谟洝酚涊d有“八月十五中秋節(jié)”。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節(jié)日之一。這也是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。

　　根據(jù)我國的歷法，農(nóng)歷八月在秋季中間，為秋季的第二個月，稱為“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以稱“中秋”。中秋節(jié)有許多別稱：因節(jié)期在八月十五，所以稱“八月節(jié)”、“八月半”；因中秋節(jié)的主要活動都是圍繞“月”進行的，所以又俗稱“月節(jié)”“月夕”；中秋節(jié)月亮圓滿，象征團圓，因而又叫“團圓節(jié)”。在唐朝，中秋節(jié)還被稱為“端正月”。關于“團圓節(jié)”的記載最早見于明代?！段骱斡[志余》中說：“八月十五謂中秋，民間以月餅相送，取團圓之意”?！兜劬┚拔锫浴分幸舱f：“八月十五祭月，其餅必圓，分瓜必牙錯，瓣刻如蓮花?！溆袐D歸寧者，是日必返夫家，曰團圓節(jié)也。中秋晚上，我國大部分地區(qū)還有烙“團圓”的習俗，即烙一種象征團圓、類似月餅的小餅子，餅內(nèi)包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外壓月亮、桂樹、兔子等圖案。祭月之后，由家中長者將餅按人數(shù)分切成塊，每人一塊，如有人不在家即為其留下一份，表示合家團圓。

　　中秋節(jié)時，云稀霧少，月光皎潔明亮，民間除了要舉行賞月、祭月、吃月餅祝福團圓等一系列活動，有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動。除月餅外，各種時令鮮果干果也是中秋夜的美食。

　　中秋節(jié)起源的另一個說法是：農(nóng)歷八月十五這一天恰好是稻子成熟的時刻，各家都拜土地神。中秋可能就是秋報的遺俗。