這是正常的社會現(xiàn)象不值得驚奇或埋怨。物質(zhì)生活提高的基礎(chǔ)是經(jīng)濟生產(chǎn)貿(mào)易活動的繁忙，休閑時間的減少人們不再象過去那樣親友可經(jīng)常一起喝茶聚餐聊天，但與歐美國家相比我們的人情味還是很濃，節(jié)假日親友聚會交流仍然頻繁，加上微信視頻交流更增添了新方式更便捷。中國作為一個人情社會人情稍為淡泊一點對于建立法治也有一定好處。

“人們物質(zhì)生活提高了，人與人之間反而越來越冷淡”，這是中國社會飛速發(fā)展進步所付出的倫理代價。物質(zhì)生活提高除了普惠社會福利之外，主要是一個個個體打拼獲得的。社會貧富分化加快，個人壓力陡增，加之不由自主的相互攀比，內(nèi)心深處更多了焦慮、迫切、危機感。現(xiàn)在普通人幾乎都缺少“閑情逸致”。即使胞親如兄弟姊妹之間，誰都沒有能力替誰“奔向小康”，在家種田者種田，外出打工者終年難得回家?guī)滋耍桓髯詾樽约旱淖优蠈W、買房及其婚姻承擔經(jīng)濟“后盾”角色，竭盡全力，無暇旁騖；相處少交流少，關(guān)切深度自然就下降；“人自為戰(zhàn)”，協(xié)作減少或者已無協(xié)作。等等。兄弟姊妹間尚且如此，其他已不言而喻了。自從手機短信“拜年”流行后，同事、朋友之間晤面頻率也降低；“各人自掃門前雪”，已無精力、心思、時間“管”別人“瓦上霜”。物質(zhì)生活水平的競爭已經(jīng)延伸到每個人的骨子里了。更重要的是優(yōu)秀傳統(tǒng)破裂，重錢輕情，使得人性扭曲，唯錢是圖。許多人認定錢能解決一切問題，而親情友情等等情誼卻對任何生存問題“無能為力”。

社會習俗和社會風俗的區(qū)別和聯(lián)系? 謝謝!

社會風俗決不僅僅是裸露在生活表層的現(xiàn)象，它溝通著傳統(tǒng)與現(xiàn)實、道德與法制、物質(zhì)和觀念，承接著雅文化層次規(guī)范化的引導，將其落實到世俗社會。雅文化的真正存在價值和真實生命力在于社會風俗之中。中國社會風俗流動著中國傳統(tǒng)文化的全部精神，回蕩著中國國情“根”的呼喚。因此，中國社會風俗更能反映中國傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵，通過它來把握一個民族的文化精神，來得更加親切、直觀、準確.
習俗是風俗里的分類.如:元宵節(jié)是風俗,而元宵節(jié)的習俗是燈謎

社會生活的實踐性表現(xiàn)在哪些方面

不會都是在601考試的吧~~~我剛搜到的
第一，實踐是社會關(guān)系形成的基礎(chǔ)。
第二，實踐形成了社會生活的基本領(lǐng)

域。人們通過生產(chǎn)勞動、處理社會關(guān)系和科學實驗等實踐活動去改造自然、改造社會和改造人自身，形成了社會生活的基本領(lǐng)域，即社會的物質(zhì)生活、政治生活和精神生活。在整個社會生活過程中，物質(zhì)生產(chǎn)實踐具有基礎(chǔ)和決定作用。物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個社會的政治生活和精神生活的過程。

第三，實踐構(gòu)成了社會發(fā)展的動力。人們自己創(chuàng)造自己的歷史，社會發(fā)展不過是人的實踐活動在時間和空間中展開的過程。人既是歷史的“劇中人”，又是歷史的“劇作者”。物質(zhì)生產(chǎn)實踐構(gòu)成了社會發(fā)展的根本動力。改造社會的實踐推動著社會歷史的變遷和進步。在階級社會里，階級斗爭構(gòu)成了社會發(fā)展的直接動力。