首先，城市商業(yè)繁榮。
其次，形成了三級(jí)市場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)體系。宋代的商業(yè)繁榮不但體現(xiàn)在城市，而且表現(xiàn)在農(nóng)村市場(chǎng)。
與此同時(shí)，宋代還出現(xiàn)了四大商業(yè)名鎮(zhèn)。商業(yè)的繁榮由城市擴(kuò)展到了農(nóng)村：形成了草市——市鎮(zhèn)——城市的市場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)體系。
再次在貨幣領(lǐng)域里，出現(xiàn)了世界上最早的紙幣——交子。
最后，兩宋時(shí)期的海外貿(mào)易十分發(fā)達(dá)

宋朝國(guó)土面積不如遼、金，還向金進(jìn)貢稱臣，后世為何仍尊宋朝為正統(tǒng)？

這個(gè)就牽扯到中國(guó)史學(xué)界一個(gè)很重要的課題，就是正統(tǒng)奉正朔的問(wèn)題了。這個(gè)問(wèn)題已經(jīng)爭(zhēng)論了很久。當(dāng)年寫《資治通鑒》的時(shí)候就為此爭(zhēng)論過(guò)。

《資治通鑒》寫到三國(guó)時(shí)，司馬光就將魏作為正統(tǒng)。以漢的中央政權(quán)傳給魏為標(biāo)準(zhǔn)，而地方政權(quán)蜀漢政權(quán)不予承認(rèn)。寫到南北朝時(shí)期，晉朝南渡，南朝是漢人建立的政權(quán)，以此為正統(tǒng)延續(xù)。少數(shù)民族建立的政權(quán)不予承認(rèn)。直到隋朝往后都是這樣來(lái)的。

這主要的一個(gè)原因是，宋朝是建立在北方政權(quán)，與魏建立的情況差不多。所以司馬光以魏為正統(tǒng)。后人評(píng)價(jià)說(shuō)，是宋朝的司馬光寫的《資治通鑒》，如果是明朝的司馬光寫的《資治通鑒》就該以蜀漢為正統(tǒng)了。

不管怎么樣，這套正統(tǒng)思想遺留了下來(lái)。宋朝未亡，漢人政權(quán)宋就是正統(tǒng)，少數(shù)民族建立的遼金再?gòu)?qiáng)大也不是。直到元滅了宋，元算是正統(tǒng)。

這個(gè)思想基本上得到大多數(shù)中國(guó)人的認(rèn)可。就這樣流傳下來(lái)了。

北宋滅亡后，當(dāng)?shù)匕傩赵诮鸪慕y(tǒng)治下生活得如何？

很多人對(duì)于這個(gè)問(wèn)題總是會(huì)把欽徽二帝的悲慘遭遇寫出來(lái)，然后就開(kāi)始敘述金軍攻城之后對(duì)百姓的屠殺、對(duì)婦女奸淫等。

但問(wèn)題問(wèn)的是金朝統(tǒng)治下的漢人生活，也就說(shuō)金朝代替宋朝后，已經(jīng)離宋朝政權(quán)有一段時(shí)間了。并且金朝統(tǒng)治下的漢人生活也并非大家想象的那么糟糕。

金朝統(tǒng)治下的漢人，并沒(méi)有很悲慘事實(shí)上金國(guó)是一個(gè)比清朝漢化更嚴(yán)重的王朝，他們?cè)诎l(fā)展過(guò)程中一直吸收漢文化，這就導(dǎo)致金朝更在意維護(hù)上層統(tǒng)治的穩(wěn)定。因此，他們對(duì)于漢人并未采取非常殘酷的行為，當(dāng)然不能說(shuō)沒(méi)有，只是遠(yuǎn)沒(méi)有到肆意殺漢人、奸淫婦女的場(chǎng)景。

根據(jù)史料記載，金國(guó)一百多年的時(shí)間里，其人口一直在逐步上升，從原來(lái)的四千多萬(wàn)上升到五千多，而其中女真人口不到百分之十。

金朝統(tǒng)治中原期間對(duì)漢人方面并沒(méi)有什么特別的改革，其大致的管理手法也是繼承了宋朝時(shí)期的方法。

在某些農(nóng)村地區(qū)的生活與宋朝統(tǒng)治時(shí)期更是沒(méi)有差別，唯一不同的就是戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)后，宋朝的高層官員都已消失，而平民百姓照樣過(guò)著自己的生活，所以不能說(shuō)金朝統(tǒng)治下的漢人過(guò)著水生火熱的生活。

奴隸制對(duì)于宋朝相比，金朝統(tǒng)治期間唯一多了一個(gè)特點(diǎn)就是奴隸制，但這是封建社會(huì)制度影響下的產(chǎn)物，奴隸的存在本身就是金朝社會(huì)的一個(gè)特征。

作為奴隸一直是金朝社會(huì)中的最底層，中國(guó)歷史上也一直有奴隸的存在，包括滿清的奴才也是一個(gè)性質(zhì)，而奴隸的存在是社會(huì)問(wèn)題，并非民族問(wèn)題。

有時(shí)候發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，百姓淪為奴隸，或遇到饑荒、貧窮等也會(huì)賣掉子女為奴的，比比皆是。這種性質(zhì)的存在并非某個(gè)國(guó)家某個(gè)朝代產(chǎn)生，而是世界共有的特性。因此，金朝統(tǒng)治中原時(shí)期出現(xiàn)的奴隸，不能單純的認(rèn)為是對(duì)漢人的暴政。

剃發(fā)易服在我們熟知的剃發(fā)易服除了清朝有過(guò)外，金朝初期也有過(guò)這種政策，但到了海陵王和金世宗時(shí)期便廢掉了這個(gè)政策。

（金廢帝海陵王）

在漢人看來(lái)這種行為是非常不能接受的，這關(guān)系到一個(gè)民族的尊嚴(yán)，但作為弱肉強(qiáng)食的封建社會(huì)，從民族自尊角度出發(fā)，金國(guó)提倡女真民族對(duì)傳統(tǒng)習(xí)俗的保留也是無(wú)可厚非的，誰(shuí)讓我們漢人被侵略了呢？

北宋滅亡時(shí)，金朝剛剛崛起時(shí)，漢人或契丹人對(duì)金朝的統(tǒng)治確實(shí)極度仇視，武力控制下的漢人生活極為痛苦。

但在海陵王時(shí)期，金朝開(kāi)始重儒學(xué)、興文教，此后的文人到百姓生活都有所好轉(zhuǎn)。到金世宗執(zhí)政開(kāi)始慢慢開(kāi)始出現(xiàn)盛世。對(duì)于剃發(fā)易服這個(gè)政策也被廢除，因此漢人的生活狀態(tài)也逐漸恢復(fù)到了北宋統(tǒng)治時(shí)期的軌道。

短暫的盛世海陵王與金世宗時(shí)期對(duì)中原文化非常敬仰，生活在漢地的金人也以中華正統(tǒng)自居而自豪，最夸張的是，他們把漢人稱為“南夷”，自己卻稱漢人。當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者已經(jīng)把金朝視為正統(tǒng)王朝的一環(huán)，而各族在金朝的統(tǒng)治下生活越來(lái)越穩(wěn)定。

然而，這樣的平靜的生活也就持續(xù)了五十年，蒙古開(kāi)始入侵中原，但各組在蒙古面前卻表現(xiàn)出了更強(qiáng)的氣節(jié)。

待元朝建立后，各族在蒙古的統(tǒng)治下生活才是噩夢(mèng)的開(kāi)始，這就進(jìn)一步激發(fā)了對(duì)異族的仇恨。元朝滅亡后，朱氏王朝對(duì)金朝沒(méi)有任何的文化任何和古國(guó)情懷，因此在金朝百年后又被打上了異族政權(quán)的標(biāo)簽。

但事實(shí)上如果沒(méi)有蒙古的入侵，沒(méi)有明朝的仇視，金朝的文化認(rèn)同感可能會(huì)比現(xiàn)在更為強(qiáng)烈。

金國(guó)對(duì)北方漢人最惡劣的一個(gè)政策是括地，基本上是無(wú)償占有漢人老百姓的肥沃田地（或者把漢人老百姓的地置換到荒地去）。到金宣宗時(shí)，北方差不多有一半的最好田地是被女真人括地了。而女真人僅占金國(guó)總?cè)丝诘氖种弧?/p>

1，金國(guó)猛安謀克南遷猛安謀克是金國(guó)軍政民合一的制度，猛安是千戶，謀克是百夫長(zhǎng)，戰(zhàn)時(shí)出征，平時(shí)管民。

金國(guó)初年為了鞏固在中原侵占的土地，多次將東北的女真猛安謀克南遷中原地區(qū)。

靖康年間、紹興初年、廢偽齊的時(shí)候，都有金國(guó)猛安謀克南遷，但數(shù)量不多。

《三朝北盟會(huì)編》卷一四四，記載金朝天會(huì)十五年（南宋紹興七年）的中原猛安謀克數(shù)量：

今日屯田之處，大名府路、山東東西路、河北東西路、南京路、關(guān)西路，四路即有之，約一百三十余千戶。每千戶止三四百人，多不過(guò)五百，所居止處，皆不在州縣，筑寨處村落間，千戶百戶雖設(shè)，官府亦在其內(nèi)。

這時(shí)的中原女真人不過(guò)才5萬(wàn)戶左右。

到了海陵王完顏亮，他把首都從東北遷到中都（今北京），通過(guò)四次大規(guī)模的南遷，將主要的猛安謀克全部遷到中原地區(qū)。

《金史》卷四四記載：

貞元遷都，遂徙上京路太祖、遼王宗干、秦王宗翰之猛安，并為合扎猛安，及右諫議烏里補(bǔ)猛安、太師勖、宗正宗敬之族，處之中都；斡論、和尚、胡剌三國(guó)公，太保昂、詹事烏里野、輔國(guó)勃魯骨、定遠(yuǎn)許烈、故杲國(guó)公勃迭八猛安，處之山東；阿魯之族，處之北京；按達(dá)族屬，處之河間。按達(dá)族屬處之河間。正隆二年，命兵部尚書蕭恭等，與舊軍皆分隸諸總管府、節(jié)度使，授田牛使之耕食，以蕃衛(wèi)京國(guó)。

完顏亮南遷的女真人有數(shù)十萬(wàn)戶。

這數(shù)十萬(wàn)戶女真人到了兩代君主之后的金章宗時(shí)期，就繁衍成了上百萬(wàn)戶，總?cè)藬?shù)達(dá)500萬(wàn)以上。

2，金國(guó)女真人的括地金國(guó)初期因?yàn)橹性膽?zhàn)亂，拋荒地很多，再加上金人南遷數(shù)量不多，史籍中沒(méi)有括地的記載。金國(guó)把荒地都收為官田，分配給南遷的猛安謀克戶，多余的荒地租給流亡的漢人。

完顏亮?xí)r期，因?yàn)閿?shù)十萬(wàn)猛安謀克戶南遷，需要大量括地。

《金史》記載完顏亮:

正隆元年二月，遣刑部尚書紇石烈?jiàn)涫业仁蝗?，分行大興府、山東，真定府，拘括系官或荒閑牧地，及官民占射逃絕戶地，戍兵占佃宮籍監(jiān)、外路官本業(yè)外增置土田，及大興府，平州路僧尼道士女冠等地，蓋以授所遷之猛安謀克戶，且令民請(qǐng)射，而官得其租也。

完顏亮將官地、荒地等分配給南遷的猛安謀克戶。但因?yàn)榕嫒说膹?qiáng)勢(shì)統(tǒng)治地位，也有很多漢人的肥沃土地被強(qiáng)制圈占，替換成荒地給漢人。

有一家女真貴族竟然圈占土地800頃（古代一頃=100古畝），相當(dāng)于8萬(wàn)畝。

完顏亮篡位當(dāng)金國(guó)皇帝時(shí)，離宋金戰(zhàn)爭(zhēng)剛剛過(guò)去不到10年，還是有大量因戰(zhàn)亂拋荒的土地可以括地。

但到了金國(guó)全盛的金世宗、金章宗時(shí)期，女真人的括地卻變本加厲，逐漸括占了全國(guó)一半的田地。

一方面是女真人口的大量繁殖，數(shù)量翻了幾番。為了維持女真人的統(tǒng)治地位，金國(guó)不斷進(jìn)行新的括地。

另一方面，女真人原來(lái)是漁獵、游牧為主，農(nóng)耕多交給奴仆處理。來(lái)到中原，女真人生活開(kāi)始驕縱腐化，將括地來(lái)的田地交奴仆耕種，或出租給漢人，或因耕種經(jīng)營(yíng)不善而荒蕪。

金世宗等人繼續(xù)給女真人不斷括地，直至占有了全國(guó)一半左右的田地。

本人是沂藍(lán)書院趙月光，主要研究宋史和近現(xiàn)代史，繼承章太炎學(xué)派唯識(shí)史觀學(xué)說(shuō)。本文為原創(chuàng)，如果覺(jué)得有點(diǎn)意思，敬請(qǐng)點(diǎn)一下關(guān)注并點(diǎn)贊。