改革，北魏孝文帝改革，尤其是改漢姓，尊孔子，普漢語(yǔ)，遷都洛陽(yáng)，改頭飾服飾等
戰(zhàn)爭(zhēng)客觀上促進(jìn)民族融合，趙武靈王改進(jìn)馬上作戰(zhàn)方式
聯(lián)姻，秦晉之好，文成公主入吐蕃
遷移，正面例子我說(shuō)不清，側(cè)面反映可以從秦始皇和漢武帝對(duì)禁止人民遷移看出，你反過(guò)來(lái)說(shuō)就可以啦…
文化、習(xí)俗共通，歷史上每每一次“分久必合”之后都是文化、經(jīng)濟(jì)的大一統(tǒng)，秦始皇統(tǒng)一文字、度量衡，漢武帝統(tǒng)一法令，唐統(tǒng)一 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，賦稅制度，有貞觀之治，開元盛世。明清統(tǒng)一行政管理及區(qū)劃…

民族融合與文化多樣性

民族融合不會(huì)損害文化多樣性。
有的時(shí)候可以這樣說(shuō)，多種多樣的文化會(huì)因融合而消失，但是它會(huì)成為下一個(gè)文化的母體。文化的進(jìn)步是不可能阻擋的。文化的多樣性并不一定是好事。

談?wù)勎覈?guó)歷史上民族大融合的幾個(gè)階段,民族融合的方式又有哪些，元朝民族融合的新發(fā)展表現(xiàn)在哪些方面

最早的應(yīng)該是春秋時(shí)期秦國(guó)融合西戎和楚國(guó)融合南方少數(shù)民族的過(guò)程，第二個(gè)應(yīng)該是西漢時(shí)期融合匈奴人的過(guò)程，第三應(yīng)該是五胡亂華時(shí)期，持續(xù)到南北朝，第四是為唐朝融合周邊民族的過(guò)程，主要是西北部，第五為五代十國(guó)時(shí)期，第六為元朝蒙古人時(shí)期，第七為滿清時(shí)期，最后為新中國(guó)時(shí)期?；诤系姆绞街饕峭ㄟ^(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)征服，然后政治和內(nèi)部遷移。

北方大融合的表現(xiàn)有哪些？

從辯證法分析，全民穿漢服是民族大融合的外在表現(xiàn)。 民族融合，這個(gè)詞語(yǔ)經(jīng)常出現(xiàn)在中國(guó)的媒體，甚至紀(jì)念清兵入關(guān)，歷史好像永遠(yuǎn)的記住了這一天，媒體說(shuō)這是民族融合。 既然戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)做法都是在搞民族融合，那麼今天提倡全民穿漢服更是民族空前大融合的表現(xiàn)啦。 思維，考慮問(wèn)題看你站在什麼角度上看。 漢族穿漢服不是在破壞民族團(tuán)結(jié)，而是在促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。
從辯證法分析，全民穿漢服是民族大融合的外在表現(xiàn)。 民族融合，這個(gè)詞語(yǔ)經(jīng)常出現(xiàn)在中國(guó)的媒體，甚至紀(jì)念清兵入關(guān)，歷史好像永遠(yuǎn)的記住了這一天，媒體說(shuō)這是民族融合。 既然戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)做法都是在搞民族融合，那麼今天提倡全民穿漢服更是民族空前大融合的表現(xiàn)啦。

北方民族融合的背景是什么?表現(xiàn)在哪些方面?

一、北方民族融合的最大的一個(gè)時(shí)期就是——五胡亂華時(shí)期，最重要的就是北魏。
背景：最簡(jiǎn)單的說(shuō)就是東晉的衰弱讓北方的少數(shù)民族有機(jī)可趁進(jìn)入中原建立自己的政權(quán)。
表現(xiàn)：（仍舊以北魏為例）
1、政治：習(xí)用漢制
2、日常生活：穿漢服，說(shuō)漢話，改漢名。有“烤肉串”，“胡床”等傳入
3、經(jīng)濟(jì)上：在北方民族大融合的時(shí)期，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)在北魏孝文帝改革之下迅速發(fā)展。但是經(jīng)濟(jì)中心仍在逐漸向南移

二、背景:1943年,鮮卑族建立的北魏統(tǒng)一黃河流域,孝文帝實(shí)行改革,促進(jìn)了民族大融合
表現(xiàn)在:孝文帝遷都洛陽(yáng),改用漢語(yǔ),改穿漢服,改姓漢姓,與漢族聯(lián)姻,采用漢族官制,律令,學(xué)習(xí)漢族禮法,提倡尊老養(yǎng)老的風(fēng)氣.
隨便一條即可