馬來(lái)西亞是個(gè)多元種族的國(guó)家
所以馬來(lái)西亞也有華人
馬來(lái)西亞的華人祖先就是從中國(guó)來(lái)的
所以馬來(lái)西亞的華人也有接受華文教育
所以馬來(lái)西亞的華人樣貌和說(shuō)話(huà)和中國(guó)人沒(méi)有什么區(qū)別
可能馬來(lái)西亞有寫(xiě)華人會(huì)比中國(guó)人漂亮
因?yàn)榭赡苁腔煅獌?br>可能馬來(lái)西亞的華人中文發(fā)音沒(méi)有中國(guó)的標(biāo)準(zhǔn)
但一定有中國(guó)的75巴仙以上
所以馬來(lái)西亞的華人與中國(guó)人沒(méi)有什么差別
但馬來(lái)西亞的其他種族
如:馬來(lái)人,印度人,卡達(dá)山民族
等其他民族與中國(guó)人有著天壤之別
具體不可能在這說(shuō)清楚
但無(wú)論背景,宗教信仰,生活風(fēng)俗等
都與中國(guó)人不同
而馬來(lái)西亞的華人則和中國(guó)人大同小異
許多華人歌手都是來(lái)自馬來(lái)西亞
你可以參考一下
如:光良,梁靜如,戴佩妮,張棟梁,品冠,林健輝等等都是馬來(lái)西亞的華人
我也是馬來(lái)西亞的華人
希望這些資料能幫助你

我和女友要訂婚，大同人，現(xiàn)在要訂婚錢(qián)，不知道該給什么？

你不要拿你和任何人比較，根據(jù)你們那得風(fēng)俗女方只要做的不過(guò)分就可以，你不說(shuō)女方要4萬(wàn)你就只有三萬(wàn)，那你也想想人家要了不還都帶你家里來(lái)嗎？而且人家把女兒都給你了你干什么這么死腦筋了，你現(xiàn)在沒(méi)有賺太多的錢(qián)可以喝父母溝通的啊，他們還不都是為了你

中國(guó)古代一些文學(xué)作品適應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)和市井街民的文化娛樂(lè)需求.下列

你好，按順序來(lái)呢，是唐宋元明清，
這個(gè)選項(xiàng)把這個(gè)故意混亂了。
我無(wú)法從專(zhuān)業(yè)的角度剖析，
請(qǐng)從我個(gè)人看法說(shuō)一下：

唐代詩(shī)歌，講求韻律、平仄等，
一般都是讀書(shū)人寫(xiě)出來(lái)的作品，
看的人也幾乎都是懂得文字的人，
商品經(jīng)濟(jì)和市井街民的文化娛樂(lè)需求，
談不上啊。

宋詞，我舉個(gè)例子吧，
秦觀、晏殊、還有那個(gè)什么，
我們中學(xué)都學(xué)過(guò)的幾首詞，
不僅在文士里面?zhèn)黜?，就是煙花柳巷也風(fēng)靡，
也就是說(shuō)，符合題意了，誰(shuí)都喜歡。
對(duì)了，《金瓶梅》講的就是宋代的，里面有很多宋詞。

元曲也是啊，關(guān)漢卿寫(xiě)的《竇娥冤》你一定知道吧？
看的都是老百姓，還有《牡丹亭》《桃花扇》等等，
臺(tái)上唱的戲文，在元代很盛的。
你說(shuō)符合不符合題意？

明清小說(shuō)更不用說(shuō)了，越往后走，
文學(xué)內(nèi)容更加成熟，懂的人也越來(lái)越多，
像明代的馮夢(mèng)如《三言?xún)膳摹贰度辶滞馐贰返龋?br>清代的《紅樓夢(mèng)》，據(jù)說(shuō)連有個(gè)商人的女子都哭的腸斷了。

昔陽(yáng)有哪些過(guò)年習(xí)俗?

點(diǎn)旺火：
　　山西煤炭資源比較豐富，它與當(dāng)?shù)厝说囊率匙⌒斜厝灰l(fā)生各種聯(lián)系。因此，煤的作用遠(yuǎn)在古代就已滲透到風(fēng)俗民情之中，其中生旺火就是山西北部地區(qū)的一種風(fēng)俗習(xí)慣。
　　每逢春節(jié)除夕和元宵節(jié)，家家戶(hù)戶(hù)院落門(mén)前都要用大塊煤炭壘成一個(gè)塔狀，名曰旺火，以圖吉利，祝賀全年興旺之意。里面放柴，外面貼上大紅字條，上寫(xiě)“旺氣沖天”等字。單等午夜十二點(diǎn)，鞭炮齊鳴之時(shí)，將旺火點(diǎn)燃。點(diǎn)燃后，火苗從無(wú)數(shù)小孔中噴出，狀若浮圖，既御寒，又壯觀。大人孩子圍起一圈，有的做游戲，有的放鞭炮，男女老少都要來(lái)烤火，以圖“旺氣沖天”。孩子們也可以走街串巷觀看評(píng)論火堆大小，誰(shuí)家的火堆大，著的旺，誰(shuí)家的旺氣也大。正如清朝《大同縣志》所述：“元旦，家家鑿炭伐薪壘壘高起，狀若小浮圖。及時(shí)發(fā)之，名曰旺火?！?br>　　如今，生旺火之風(fēng)俗習(xí)慣，又有發(fā)展。不但在過(guò)年時(shí)生，就連平日辦婚喪大事或者重大節(jié)日時(shí)都生，有的是在冬季為了取暖；有的是在夏季以圖吉利。若論旺火規(guī)模之宏大，造型之講究，當(dāng)以懷仁旺火為最。它有四大特點(diǎn)：一、選煤精良。在元宵節(jié)前預(yù)選優(yōu)質(zhì)原煤，精心切割成整齊方塊；二、造型美觀。必須聘請(qǐng)高明師傅將旺火壘成底小、肚大、頂尖、內(nèi)空的寶瓶形狀，只有這樣，才能達(dá)到燃燒凈盡而旺火不塌；三、逐年增高。為了達(dá)到一年勝似一年之喻意，要求壘砌旺火時(shí)，每年都比前一年增高一些，具體增高的尺寸大小，則由主人心中的期望而定；四、規(guī)模龐大。每年懷仁縣內(nèi)街道都要壘砌五六十座巨大旺火，其中最大者用80噸煤壘成，高達(dá)十余米，可謂規(guī)模龐大。每逢元宵佳節(jié)華燈初上，這些旺火全部吐出長(zhǎng)長(zhǎng)火舌，直舔大地蒼穹，紅光耀眼，燦爛輝煌，恰似一條條吞云吐火的飛龍，激游在錦繡人寰之中，給人們帶來(lái)“吉祥如意”、“發(fā)家致富”的預(yù)兆。因此，方圓百里的人潮都要趕來(lái)觀看旺火，有的人還圍著最大的旺火正轉(zhuǎn)三圈，反轉(zhuǎn)三圈，以圖全家平安吉利，心想事成。
　　壘旺火是內(nèi)蒙古和山西等一些地的傳統(tǒng)春節(jié)習(xí)俗。在民間，點(diǎn)旺火有紅紅火火、旺氣沖天的寓意。
　　社火：
　　在山西城鄉(xiāng)有一民俗，農(nóng)歷春節(jié)不過(guò)正月十五，這年就不算過(guò)完。而每年的元宵社火，又是人們?cè)谶^(guò)年的尾聲中感到最為熱鬧、喜慶和愜意的時(shí)候。
　　山西民間社火由來(lái)已久。有考證，主要源于古代人們對(duì)大地與火的崇敬。社，即土地神；火為火祖，是傳說(shuō)中的火神。由此民間產(chǎn)生了祭祀社與火的風(fēng)俗，并且年年歲歲流傳至今。時(shí)光流逝，如今的社火已逐步演變?yōu)檎吕锏囊豁?xiàng)民間娛樂(lè)活動(dòng)。
　　山西的民間社火，內(nèi)容豐富，形式多樣。全省約有二百種，若按形式可分為鑼鼓類(lèi)、秧歌類(lèi)、車(chē)船轎類(lèi)、高蹺類(lèi)、燈火類(lèi)、模擬禽獸類(lèi)、模擬鬼神類(lèi)、武技類(lèi)等。