這個問題本身就有問題，應該是傳統(tǒng)習俗，而不是傳統(tǒng)和風俗，加個和字，語法就不通了。

時代在進步，傳統(tǒng)應該保留。一個民族的認同感，就來自于本民族古老的傳統(tǒng)和風俗，比如漢族的春節(jié)傳統(tǒng)。

漢族的春節(jié)，首先是守歲，一家人圍著火爐，談天說地的守歲，守歲是為了發(fā)現年獸的到來，然后是燃放鞭炮，鞭炮聲聲就是為了嚇走年獸。一通鞭炮的燃放，濃濃的年味就來了。現在，鞭炮不讓放，守歲不愿意守，一家人為了賺錢，也難得聚在一起，

人們總是說，年味越來越淡了，越來越沒意思了，放棄了傳統(tǒng)，放棄的風俗，春節(jié)不再是采買食材，精心制作，而是在飯店訂餐。春節(jié)不再是穿新衣帶新帽了，而是隨便一件就好了，春節(jié)不再是燃放鞭炮，安安靜靜的等待年獸，春節(jié)不再是一家人聚在一起聊天，而是拿著手機聊天，春節(jié)也不再是為了團聚而團聚，當一切向錢看的的時候，古老的傳統(tǒng)和風俗，也就到了被遺棄的那一天了。

古老的傳統(tǒng)和風俗，不僅僅是時代的流傳，更是本民族文化的傳承。

壯族的生活方式

壯族文化豐富，有區(qū)別于別的民族的生活方式。
壯族分布居住的地區(qū)，邊緣而多山，地勢由西北向東南傾斜。西部有薄竹山，六詔山脈從云南文山延伸到廣西的那坡、靖西、德保等縣；北部有鳳凰山、九萬大山、大苗山和天平山等；東部有姑婆山、大桂山、大容山，廣東連山有五嶺之一的萌渚嶺綿延起伏；中部偏東盤亙著大瑤山、蓮花山等山脈，中部偏西有都陽山、大明山等，西南部邊沿有十萬大山、公母山、大青山等。
靠山而居，是壯族比較常見的居住方式?？可匠陨?，則是壯族祖輩留下來的一種生活方式。有的壯族人自稱山佬、山人，表明了他們對山的一種態(tài)度，更是一種尊敬。
靠山吃山，這句老話在壯族的生活中得到了本質演繹與闡釋。山上長樹，樹下長中草藥，地下生水，水流成河，河可灌溉，也可發(fā)電，還可通航。

壯族的民俗習慣是什么?。?/h2>

壯族風俗習慣
建筑

壯族喜歡依山傍水而居。在青山綠水之間，點綴著一棟棟木樓，這就是壯族人的傳統(tǒng)民居。木樓上面住人，下面圈牲畜。無論是什么房子，都要把神龕放在整個房子的中軸線上。前廳用來舉行慶典和社交活動，兩邊廂房住人，后廳為生活區(qū)。屋內的生活以火塘為中心，每日三餐都在火塘邊進行。

給壯族的風俗習慣,

節(jié)日風俗

　　壯族的許多節(jié)日風俗與漢族相同或相近，但有的節(jié)日是特有的。除著名的三月三歌節(jié)外，秋天的八月十五和春節(jié)期間，也舉行聚會唱歌活動。此外，每逢農歷的七月初七至七月十五之間，幾乎所有的壯族都舉行祭祖活動。殺鴨、做糍粑祭祖，出嫁的女兒必須拿雞、鴨回來祭祖。


居住風俗
　　壯族人喜歡把村子建在山腳下向陽、通風好的地方。后山和村邊栽上樹木，規(guī)定不得亂砍濫伐，以保持村莊的生活安全。 壯族稱屋為干欄。住房的主要形式，有全欄式、半欄式和平房三種。
　　 全干欄房屬全樓居式，上層住人，下層養(yǎng)牲畜和存放農具是傳統(tǒng)的住房形式；這種居俗，過去主要是為了防猛獸和防盜賊偷盜牲畜，現在看來，由于是樓下圈養(yǎng)牲畜，臭氣上升，很不衛(wèi)生。因此，隨著社會的進步，干欄式民居已逐漸改變成人畜分居的平房或樓房式建筑。
　　半欄房以一開間為樓房，樓上住人，樓下放牛羊、農具等，另一間為平房；
　　平房多為三開間。這是當今壯族住房的主要形式。



飲食風俗
　　壯族的飲食，在種植稻米的地區(qū)，喜食大米飯、大米粥，喜歡用糯米制成各種粽子、糍粑、糕餅等食品，愛食酸品。在山區(qū)以玉米、小米、薯類為主食。
　　壯族人都喜歡吃豬、牛、雞、鴨、魚肉，有的地方喜歡吃蛇肉、魚生、豆腐圓等。壯族男子喜歡飲酒，并以酒招待客人。熱情好客，是壯族的良好