清明是一部古老民風的詩意長卷
中國傳統(tǒng)節(jié)日的民俗風情，都浸潤在詩詞歌詠的長卷之中。清明更是如此。《全唐詩》中，涉及有“清明”“寒食”意蘊的作品凡335首，《全宋詞》中，更達520首之多，典雅生動、詩意如畫、歷久彌新。
清明是一部古老民風的傳承史
清明既是節(jié)氣，又是節(jié)日，起于西周。唐以后，人們將拜掃祭祖作為寒食節(jié)儀范，因寒食節(jié)就在清明的前兩日，時人遂將拜掃祭祖延至清明。有宋以來，清明節(jié)寒食節(jié)漸漸合二為一。而清明節(jié)的時令又與農(nóng)歷三月三古老的上巳節(jié)時間臨近，因此，清明節(jié)逐漸融合了寒食節(jié)和上巳節(jié)的習俗。清明節(jié)的習俗中既有寒食、祭掃的習俗，又繼承了上巳節(jié)踏青游春的習俗。
清明是一闕慎終追遠的婉約詞
當浩蕩春風送來熙和暖意，綿綿春雨洗清天地浮塵，古往今來的文人騷客留下了無數(shù)美妙的詩意華章，一首首、一闕闕以清明為主題的經(jīng)典詩詞，穿越浩瀚時空浮現(xiàn)眼前?；蚣雷鎸じ?，或詠嘆離別，或踏青游春……有詩的清明節(jié)讓傳統(tǒng)文化更顯厚重，畢竟，詩可以興，可以觀，可以群，可以怨……興之所至，往往發(fā)而為詩、為詞，既助雅興，又豐富了節(jié)日文化內(nèi)涵。
清明是一幅異彩紛呈的風俗畫
沿波討源，溯流而上，一幅中華民族的傳統(tǒng)民俗風情畫以詩詞的形式鋪陳開來。有遙寄哀思之悲情，又有踏青、賞花、蕩秋千之游興，又有寒食、插柳、放風箏之舊俗，復有游春、雅集、賽詩會之雅趣……發(fā)軔于悠遠歷史深處的清明詩詞文化，為探索中華民族幾千年來的清明文化風俗，提供了清晰的歷史線索。詩意清明里，吟詠踏歌的先賢詩人款款走來、閃現(xiàn)于眼前……
清明是一壺芬芳濃郁的杏花酒
春雨、愁緒、酒家……最合祭拜祖先、追思故人的情愫。“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。”唐朝大詩人杜牧感時傷事的《清明》，堪稱清明景物韻律詩畫魁首。南宋楊萬里看到春風吹綠的野草，淹沒了去歲的小徑，梨花重又新生，感慨萬千，遂作《寒食上?！罚骸八薏荽猴L又，新阡去歲無。梨花自寒食，進節(jié)只愁余。”于是，萬般情愫便婉結(jié)成一懷“愁”緒出來。
清明是一曲寄情山水的交響樂
“梨花風起正清明，游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯?！彼未鷧俏┬诺倪@首《蘇真堤清明即事》勾勒了一幅尋春、賞春、享春，留戀春光至日暮，意猶未盡踏青游的美妙圖畫。清明節(jié)亦名踏青節(jié)，按陽歷來說，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚、綻蕊吐綠、游春踏青的好時節(jié)，文人墨客豈能不吟詠抒懷呢！宋代程顥攜酒踏青，走進芳原綠野，寄情山水，留下《郊行即事》：“芳原綠野恣行時，春入遙山碧四圍。興逐亂紅穿柳巷，困臨流水坐苔磯。莫辭盞酒十分勸，只恐風花一片飛。況是清明好天氣，不妨游衍莫忘歸?！泵鞔跖统磷碓邡L唱、鮮花、綠野、楊柳、佳人笑的春色里，留下《清江引·清明日出游》：“問西樓禁煙何處好？綠野晴天道。馬穿楊柳嘶，人倚秋千笑，探鶯花總教春醉倒?！蓖嘎读藭r人寒食禁火、踏青賞花、蕩秋千的風俗線索。清人鄭板橋清明踏青，隨口“畫”出《春詞》一曲：“春風，春暖，春日，春長，春山蒼蒼，春水漾漾。春蔭蔭，春濃濃，滿園春花開放……”全文用67個“春”字，描盡踏青好風光。
清明是一座緬懷先賢的高士碑
《靈石縣東北三十五里神林晉介之推祠》：“古人有至心，不在狷與忍。國祿既弗加，吾身可以隱……”明末大儒顧炎武詩贊先賢介子推“功成不必在我”的高士情懷。介子推是春秋高士，輔佐重耳十九載功成復國、稱霸春秋，避國祿于山野焚死柳下，晉文公重耳曉諭全國，每年這日禁忌煙火，吃寒食，親戴柳以記子推，又把這天定為清明節(jié)。“春城無處不飛花, 寒食東風御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭, 輕煙散入五侯家?！碧迫隧n翃的《寒食》詩，記載了漢唐延續(xù)的寒食、取新火的習俗?！按簛砣杖绽Т乎ǎ逇q如馳得我驚。山寺饋茶知谷雨，人家插柳記清明?！彼侮懹蔚摹洞喝铡泛退侮愒势降摹冬嵈昂罚ń麪T飛煙，東風插柳，萬家千戶），都記載了“清明插柳”的風俗，而此時的“清明插柳”已經(jīng)與“清明不戴柳，紅顏成白首”祈福迎祥的春天新希望聯(lián)系在一起了。“草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶?！鼻迦烁叨χ洞寰印肥且髟侊L箏的絕唱，隨鼓蕩春風寄情一紙鳶、一軸線，放飛心情、放飛希望、放飛夢想……放風箏也是清明時節(jié)深受人們喜愛的一種習俗?！半A下兒童仰面時，清明妝點最堪宜。游絲一斷渾無力，莫向東風怨別離?！痹凇都t樓夢》里，曹雪芹借探春寫的《風箏》詩，寫出了清明放風箏舊俗和風箏斷線時的惆悵，感嘆人生無常。
清明是一個風花雪月的情人節(jié)
《詩經(jīng)·鄭風·溱洧》：“溱與洧，方渙渙兮。士與女，方秉蕑兮。女曰：‘觀乎？’士曰：‘既且?！彝^乎！’洧之外，洵訏且樂。維士與女，伊其相謔，贈之以勺藥?！痹趦汕灏俣嗄昵暗拇禾炖?，在三月三日鄭國的上巳節(jié)，少男少女游春相戲，互結(jié)情好的情景宛若浪漫的詩劇：溱河，洧河，春來蕩漾綠波。少男少女，手執(zhí)蘭草游樂。姑娘說：“去看看？”小伙道：“已去過?！薄罢埬阍偃ヅ闩阄遥 变⒑幽沁?，少男少女，互相調(diào)笑戲謔，送一支芍藥訂約。彼岸芍藥，花賦深情，歌詠了這個春天的節(jié)日，記下了人們的歡娛，詠嘆了純真的愛情。有民俗學者考釋：發(fā)軔于上巳節(jié)的清明節(jié)，是最早的情人節(jié)，比西方瓦倫丁情人節(jié)早了數(shù)百年。難怪杜甫踏歌而吟《麗人行》：“三月三日天氣新，長安水邊多麗人?！?/p>
清明是一次曲水流觴的賽詩會
《蘭亭序》：“永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次……”東晉永和九年（公元353年）三月三日，王羲之與謝安、孫綽等凡四十一人，在山陰（今紹興）蘭亭暢游水畔、祈福雅集。當日，天朗氣清，惠風和暢，名士們曲水流觴即興賦詩。雅集共賦詩37首，匯成《蘭亭集》，王羲之用蠶繭紙、鼠須筆，乘酒興作序……于是，“天下第一行書”《蘭亭集序》，自那年的三月三日起，驚艷千載……而清明雅集，遂成士林傳統(tǒng)。
詩意清明里，無論是追念先人的悠悠哀思，還是勘破生存與死亡的豁達豪邁，抑或是踏青賞花游春的喜悅歡愉，詩意、哲理、激情皆澎湃其間，總之，帶給我們的都是中華民族薪火相傳的文化傳承。
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