我的臉紅得像一個(gè)熟透了的蘋(píng)果，您用鼓勵(lì)的目光看著我，但我始終都沒(méi)有讀出來(lái)。下課后，我去您的辦公室，對(duì)您說(shuō)：“老師，我不想當(dāng)班長(zhǎng)了，對(duì)不起?！蹦皿@訝的眼神看著我。我以為您會(huì)問(wèn)為什么，但是您沒(méi)有說(shuō)話，只是淡淡的說(shuō)了一句：“好了，我知道了，你先去吧?！蔽也桓覍?duì)上您那失望的目光。正當(dāng)我準(zhǔn)備走時(shí)，您好像又忽然想起什么，說(shuō)：“對(duì)了，你的舞跳得很好。”我聽(tīng)后，心中不禁升起疑問(wèn)：這和這件事有什么關(guān)系嗎？心里雖然這樣想著，但我卻并沒(méi)有問(wèn)。
直到有一天，我好想豁然開(kāi)朗似的，一下子領(lǐng)會(huì)了您的意思，你是想告訴我：以前我學(xué)舞時(shí)，經(jīng)過(guò)了那么多的挫折，但最后還是克服了困難，所以舞蹈越來(lái)越好。而這一次，我為什么不能？是啊，一次的失敗并不代表永久的墮落，而一次的成功也不代表永久的輝煌。
明白了這個(gè)道理后，我努力了許多，也不再自卑，在許多方面都嚴(yán)于律己，在做后的期末考試中，我還取得了全年級(jí)第十名的好成績(jī)，您為我投來(lái)了贊許的目光，并且又重復(fù)了已經(jīng)對(duì)我們說(shuō)過(guò)好幾次的話”眼淚不是最終的結(jié)果，努力才是我們的選擇?！斑@句話我一直銘記在心，它是我前進(jìn)的動(dòng)力。
現(xiàn)在我上了初中，雖然與寶一中無(wú)緣，但是我任然在不斷的努力著。我不知道您是否還在以前的那所學(xué)校，也不知道您現(xiàn)在過(guò)得好不好。但我還是想對(duì)您說(shuō)一聲：“謝謝您，老師！是您幫助我戰(zhàn)勝了自卑，是您讓我的成長(zhǎng)道路上有了一線光明，也是因?yàn)槟墓膭?lì)，我才取得了今天的優(yōu)異成績(jī)。在此，祝您身體健康，事事順心！”
第三篇：老師我想對(duì)你說(shuō)600字作文
時(shí)光荏苒，老師你還好嗎？
老師，我想對(duì)你說(shuō)：你的音容笑貌，你的舉手投足，時(shí)常展現(xiàn)在我的眼前；你的關(guān)心，愛(ài)護(hù)，一直縈繞在我的腦海里；你的循循善誘，諄諄教導(dǎo)，至今銘記在我的心中；你和我們一起時(shí)的一切，都如同昨日歷歷在目。

我國(guó)的民風(fēng)民俗

民間風(fēng)俗: 中國(guó)傳統(tǒng)民俗作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)組成部分，是在中華民族特有的自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)方式、社會(huì)結(jié)構(gòu)、政治制度等因素的制約下孕育、發(fā)生并傳承的，因而中國(guó)傳統(tǒng)民俗既有人類(lèi)民俗的共性，又有不同于其他國(guó)家和民族的獨(dú)特個(gè)性。分析和揭示中國(guó)傳統(tǒng)民俗的基本特點(diǎn)是民俗文化研究的應(yīng)有之舉，其與各類(lèi)具體事象的描述應(yīng)是深入研究中國(guó)民俗相輔相成、不可或缺的兩個(gè)方面。遺憾的是，近年來(lái)綜合性的論述一直比較沉寂。本文意在引起人們對(duì)這方面研究的重視。綜合考察中國(guó)民俗的傳承、演變過(guò)程，可以發(fā)現(xiàn)以下幾個(gè)特點(diǎn)表現(xiàn)得十分明顯。 一、原始信仰長(zhǎng)期留存 原始信仰習(xí)俗在數(shù)千年的歷史發(fā)展中長(zhǎng)期傳承和流行，是中國(guó)傳統(tǒng)民俗的一大特點(diǎn)。自然崇拜、動(dòng)植物崇拜、圖騰崇拜、祖先崇拜以及巫術(shù)、占卜、祈禳、祭祀、禁忌等習(xí)俗不但在人們的信仰活動(dòng)中集中地表現(xiàn)出來(lái)，而且貫穿于人們物質(zhì)生活和精神生活的各個(gè)方面。我們不必花費(fèi)筆墨去敘述形形色色、紛繁復(fù)雜的巫術(shù)、祭祀儀式，只要看看人們?nèi)粘Ｉ钪袧B透的信仰習(xí)俗，就足以說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題。如在物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)中，春祈、秋報(bào)、求雨、禳災(zāi)、用占卜來(lái)預(yù)測(cè)氣候和年成，以及圍繞農(nóng)事而形成一系列的禁忌等，長(zhǎng)期以來(lái)一直是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的傳統(tǒng)習(xí)俗?！蹲髠鳌酚涊d：“社稷二祀，……自夏以上祀之?！盵1] 《漢書(shū)·郊祀志》也記載：“郊祀社稷，所從來(lái)尚矣?！盵2]可見(jiàn)， 對(duì)土地神和谷神的祭祀，早在不可確知的上古時(shí)代就很流行了。其后，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的整個(gè)過(guò)程，始終伴隨著一系列的信仰習(xí)俗，據(jù)《禮記·月令》的記載，一年中除十一、十二月外，十個(gè)月都有“祈谷”、“命民社”、“祈來(lái)年”等固定的祭祀農(nóng)業(yè)諸神的活動(dòng)，實(shí)際上，許多農(nóng)事節(jié)日就是由此形成的。此類(lèi)農(nóng)事信仰習(xí)俗在后世堪稱(chēng)長(zhǎng)盛不衰，時(shí)至今日也遠(yuǎn)沒(méi)有絕跡。就獵、牧、漁、林、交通、運(yùn)輸、貿(mào)易等行業(yè)及各項(xiàng)手工業(yè)而言，舉行某些巫術(shù)性儀式，祭祀有關(guān)的神靈，恪守 一定的禁忌等，也是十分普遍的現(xiàn)象。 在衣食住行中，原始信仰習(xí)俗也常有反映。如造房建墳便與堪輿術(shù)緊緊連在一起，請(qǐng)陰陽(yáng)先生看風(fēng)水選宅地，是動(dòng)工前的第一步。從破土開(kāi)工到建成進(jìn)宅，每個(gè)重要環(huán)節(jié)都要選擇吉日良辰，整個(gè)過(guò)程有著一系列的巫術(shù)、祭祀、禁忌活動(dòng)。其中，上梁儀式尤為隆重，梁上要貼“上梁大吉”、“姜太公在此”等紅紙條幅；工匠登高時(shí)要唱《上梁文》，然后在梁上將饅頭、散錢(qián)等拋下，以驅(qū)煞、鎮(zhèn)鬼；有時(shí)還要在正檐下掛一面銅鏡，用來(lái)照射妖邪。