大同主要旅游景點列表：云岡石窟 懸空寺 平城遺址 九龍壁 覺山寺 山西永安寺 水神堂 大同鼓樓 趙武靈王墓 云林寺 古城堡漢墓群 吳官屯石窟 魯班窯石窟 慈云寺 大同清真大寺 觀音堂 善化寺 平型關(guān)戰(zhàn)役遺址 許家窯人遺址 上華嚴寺 下華嚴寺 大同煤礦展覽館 大同市博物館 永固陵 瑯邪康王司馬金龍夫婦墓 三皇墓 祁皇后墓 清任勇烈墓 清栗毓美墓 麻莊漢墓群 清王萬邦墓 元淑墓志 北岳恒山 大同火山群 湯頭溫泉 文嬴湖 靈丘古道 采涼山 云岡國家森林公園 青擅 龍山 甸子梁 靈丘桃花山
主要有云崗，懸空寺，水神堂，九龍璧，上下華嚴寺，覺山寺，南寺 鼓樓 恒山
??大同的人文景觀具有景點相對集中、風貌各異的特色?！ ≡茖咴茖摺 ∪f劫之余，祖先給我們在武周山南麓留下的云岡石窟，東西綿延1公里，現(xiàn)存主要洞窟53個、石雕造像五萬一千余尊，被譽為世界藝術(shù)寶庫。它建于公元五世紀北魏時代，純粹是沿武周山整體開鑿的。
??原來稱中國有三大石窟，云岡石窟便是其中之一，另外就是敦煌石窟和龍門石窟。云岡石窟是中國早期石雕藝術(shù)的代表?！ ≡茖呶挥谏轿魇〈笸形鹘嘉渲萆侥下矗咭郎介_鑿，東西綿延1公里?，F(xiàn)存主要洞窟45個，大小造像51000余尊，為我國規(guī)模最大的古代石窟群之一，1961年被國務院公布為全國首批重點文物保護單位，2001年12月14日被聯(lián)合國教科文組織列入世界遺產(chǎn)名錄，2007年5月8日被國家旅游局評為首批國家5A級旅游景區(qū)。
?? 據(jù)文獻記載，北魏和平年間(公元460年至471年)由著名和尚曇曜主持，在京城西郊武州塞，開鑿石窟五所，現(xiàn)編號第16窟至第20窟，就是當時開鑿最早的所謂“曇曜五窟”。其他主要洞窟，也大多完成于北魏太和十八年(公元494年)孝文帝遷都洛陽之前，距今已有1500年的歷史。
?? 善化寺一角善化寺 善化寺俗稱南寺，系全國重點文物保護單位，位于山西大同城內(nèi)西南隅。始建于唐。玄宗時稱開元寺。五代后晉初，改名大普恩寺。遼末保大二年（公元1122年）大部毀于兵火，金初，該寺上首圓滿大師主持重修。自天會六年（公元1128年）至皇統(tǒng)三年（公元1143年）凡十五年始成。
??元代仍名普恩寺，并頗具規(guī)模。元史記載，曾有四萬僧人奉元世祖忽必烈之命在此寺集會，作佛事活動。明代又予修繕，明正統(tǒng)十年（公元1445年）始更稱今名善化寺。寺亦為官吏習儀之所。全寺占地面積約20000平方米，整個布局唐風猶存。主要建筑沿中軸線坐北朝南，漸次展開，層層迭高。
??前為山門，中為三圣殿，均為金時所建。遼代遺構(gòu)大雄寶殿坐落在后部高臺之上。其左右為東西朵殿。東側(cè)為殊閣遺址，西側(cè)為金貞元二年所建普賢閣。 善化寺寺院建筑高低錯落，主次分明，左右對稱，是我國現(xiàn)存規(guī)模最大，最為完整的遼，金寺院。寺內(nèi)還保存著泥塑，壁畫，碑記等到珍貴文物，其中金代泥塑造型優(yōu)美，個性突出，特別是二十四天王像，它們有男，有女，有老，有少，有美，有丑，有文，有武，或是帝王裝，或是臣子像，或坦膊赤足，披紗衣華似來自天竺國土，或身著鎧甲，襯皮毛以抵御北國寒風。
??生活氣息濃郁。極富感染力。堪為國之瑰寶?！ 【琵埍诰琵埍凇 ∈且环N制作精美、顯示尊貴的照壁，坐落于宮殿、府第、壇廟、寺院等建筑主體的對面或前面。底為須彌座式，頂覆瓦蓋，壁面飾浮雕狀九條龍及波濤似的云紋。您知道中國最大的九龍壁是哪座嗎？可能有人會認為是北海公園的九龍壁，其實大同九龍壁的體積要比北海九龍壁大三倍多，而且建筑年代早350多年。
??大同九龍壁長45。5米，高8米，厚2。02米，建于公元1300多年的洪武年間，是明朝開國皇帝朱元璋第十三子朱桂代王府門前的一座琉璃照壁。中國現(xiàn)存完好的九龍壁有三座，除大同、北海公園的兩座外，還有北京故宮的一座。大同九龍壁，五彩斑讕、風格粗獷，是中國龍壁之最。
?? 華嚴寺大雄寶殿華嚴寺 遼金時代的“巨剎”華嚴寺，其大雄寶殿總面積1559平方米，是我國現(xiàn)存遼金時期最大的佛殿之一，寺內(nèi)有精美的遼塑、清末所繪的壁畫、明代的五尊坐佛等；華嚴寺外形渾樸莊重，有濃郁的遼金風格?！ ∈冀ㄓ谔瞥纳苹拢麄€寺院高低錯落，布局有序，左右對稱，是現(xiàn)存寺院中布局最完整的之一，寺內(nèi)還保存著大量遼金雕塑精品，與華嚴寺同為國家級文物保護單位。
?? 下寺位于上寺的西南方，主殿為薄迦釋藏殿。薄迦殿建于遼重熙七年(公元1038年)，殿內(nèi)保存著31尊遼代塑像，容貌豐滿，衣飾流暢，神情自如，是我國遼塑中的精品。建國以后，下華嚴寺被辟為大同市博物館，內(nèi)有玉器、陶器、銅器、石器等，其中很多精品。
?? （此圖為大同華嚴寺上寺大雄寶殿） 雁塔雁塔 大同雁塔，原名文峰塔。因春夏飛雁眾多故俗稱雁塔。該塔建于明代天啟四年（1624年）。位于大同東西城墻之上。與云路、牌坊同屬文廟建筑群。是古代"登科及第"的士子們祭拜、夸官的場所。塔高約14米，是八角七級空心磚塔。
??外形秀麗，結(jié)構(gòu)奇特，其建造位置極為特殊。塔身下部為三層八面青石砌座，座上是塔身，第一層辟有兩門，其它六面各鋃碑碣一塊，上刻明、清兩代部分舉子的姓名、住處與功名。二層以上塔身各開四門，依八面方位交叉更替，每層上均有仿木結(jié)構(gòu)的磚雕斗拱，斗拱上出有飛檐，檐角有風鈴懸掛，風吹鈴響，別有情趣。
??塔內(nèi)為八角形通直空心，設有跳腳踏磚。游人可直攀塔頂。雁塔東瀕御河，居高臨下，依塔了陣，不易發(fā)覺，故又有w??！ 〈笸穆ス穆ァ 〈笸穆ナ且蛔蓯中蕉ス致ジ?，创建诱嗺代，清朝时屡加修菔n５撞閿們嗍齔傷慕牽敝杏惺執(zhí)┬拿哦礎Ｉ狹講鬮┠窘峁?，顶楼上架放一大鼓，乃为古时晚紳〃更时所用，号称“声闻四存|?，故名◇a穆ァ薄！ ?966年4月定為市級文物保護單位。
?? 1978年秋，鼓樓進行了大規(guī)模維修。 1985年又進行了全面彩繪，各種圖案生動艷麗，面貌煥然一新，完全恢復了雄偉古樸，整潔壯麗的風貌?！ ∵^去，鼓樓四面均懸掛牌匾，南向，上匾為“鼓樓”，下匾為“聲聞四達”；東向,上匾為“歌風”，下匾為“云開春曉”；西向，上匾為“振德”,下匾為“和聲鳴盛”；北向，上匾為“時雍”，下匾為“蟾云就月”。
??其下檐還另有一方匾額“天理昭彰”?，F(xiàn)已無存?！ ▲P臨閣 原名”久盛樓”，公元１５１８年，武宗皇帝巡邊，曾在風臨閣下榻，相傳武宗皇帝和鳳臨閣的女主人李鳳姐有一段真實的愛情故事，俗稱”游龍戲鳳”，而鳳臨閣的美食”百花稍麥””金鳳臥雪”由武宗皇帝品嘗后贊不絕口，因而鳳臨閣享譽塞北 。
?? 自２００２年由民營企業(yè)家齊永貴先生出資修建,重建的鳳臨閣占地面積約７０００平方米，除一座二層主樓和配套建筑之外，還建有占地２０００余平方米的景觀廣場。其間牌樓、涼亭、回廊、照壁、戲臺雕梁畫棟，氣勢奪人、妙趣橫生。特別引人注目的是鳳臨閣主樓正對的照壁，是全國首創(chuàng)、國內(nèi)第一座造型精美的巨型琉璃四鳳壁。
??在四周百鳥的朝賀之下，４條色彩斑斕的鳳凰展翅翱翔、引吭高鳴，為久負盛名的龍壁之鄉(xiāng)更添和諧之氣。截至目前，重建之后的鳳臨閣已進入內(nèi)部裝修階段，累計投入資金超過１億元?！ ∮^音堂 觀音堂位于大同城西7。5公里的一座小山崗上。建于遼代。曾毀于兵火。
??公元1122年，金兵攻陷大同，觀音堂再次毀于兵火?，F(xiàn)存的建筑系順治8年（公元1651年），在舊址重建，屢加修蕞至今。1996年1月，被公布為省級文物保護單位。該寺布局緊湊。戲臺、觀音堂、三真殿、臺殿樓閣沿中軸線由前至后排列，迭層至高。山門結(jié)構(gòu)為磚卷門洞，門額上書“觀音堂”三字。
??一座戲臺，坐南向北，建造于離地8米高的洞口，洞下是古代車馬人行之道。戲臺與正殿（觀音殿）之間的腰墻相隔，進入腰門，左右兩側(cè)各有鐘鼓樓臺和碑廊。正間面闊三間，進深兩間，殿頂為懸山式，覆以琉璃瓦。殿內(nèi)增置抱廈以擴大佛事活動場地。殿內(nèi)正中有一尊6米高的石雕觀。
??（圖為觀音堂前三龍壁） 懸空寺懸空寺 恒山上還有被徐霞客稱為“天下巨觀”的懸空寺，為恒山十八景之冠。始建于北魏后期（約公元六世紀），距今已有1400多年的歷史，為中國最著名的懸空專。古代詩人形象地贊嘆道：“飛閣丹崖上·白云幾度封”，“蜃樓疑海上，鳥道沒云中”。
??全寺共有坐西朝東的樓閣40間，在陡崖上鑿洞穴插懸梁為基，樓閣之間有棧道相通。登樓俯視，如臨深淵；谷底仰望，懸崖若虹、千百年來，此寺臨風沐雨，歷經(jīng)數(shù)次大地震，卻安然如初，是建筑史上的奇跡。寺廟的建筑由寺院、南一樓、北樓三部分組成，南北二樓，上下對峙，既是碑亭，又是門樓，殿閣均為三層檐歇山頂式結(jié)構(gòu)。
??殿閣的建造以山作基，上大下小，下砌磚壁，上建樓閣，鑿石卡棟，就崖起屋，所有建筑的力點都在這些巖石的縫隙之中。在南北二樓的中央隔有斷崖，飛架棧道相通，棧道之上又起雙層檐樓，雖處絕地千尺峭壁但仍設有三面環(huán)廊圍抱，使建筑更見壯觀俊俏。它不僅以殿閣驚險馳名，而巨佛堂道殿雙全，既有佛教的三佛殿、釋迦殿、地藏殿、觀音殿、伽藍殿，又有道教的太乙殿、三官殿、純陽宮和佛道共容的關(guān)帝殿，甚至于塑孔子、釋迦牟尼、老子三像于一殿。
??眾所周知，在我國歷史上，佛道兩教在發(fā)展過程中曾有矛盾和斗爭，發(fā)生過“三武一宗”大規(guī)?！皽绶稹钡氖录?，其中的“一武”就是在大同稱帝的北魏第三代皇帝大武帝。但因為兩教都是多神教，如佛教中有佛、菩薩、羅漢、天王、明王等千佛萬佛；道教中有天尊、大帝、天神、地祗、真人，山川雷火，明月星辰，無物不神、無處不神，皆非不能容忍異教介入的一神獨尊，所以在歷史長河中兩教友好相處、僧道彼此往來是主流。
??故五臺山的普化寺內(nèi)建有道教玉皇閣；古道教圣地臨汾姑射山洞中建有佛教觀音閣；昆明西山龍門道教三清閣的慈云洞內(nèi)塑有觀音像；甘肅敦煌石窟中有太清觀；大同觀音堂內(nèi)有三真殿塑儒、釋、道三位真人像。可見佛道殿神相聚一廟、塑像壁畫共祀一處者并不罕見。
??而且佛教還把皇帝和外國人引入羅漢的行列，如北京香山碧云寺、成都寶光寺、廣州華林寺都把清代乾隆皇帝的御像塑為五百羅漢之一；康熙皇帝被塑為成都寶光寺五百羅漢中的第295尊夜多尊者；昆明練竹寺羅漢堂中有基督教的耶穌羅漢像；廣州華林寺羅漢堂中有意大利旅行家馬可·波羅的羅漢像。
云岡石窟，九龍壁
