1. 呼市的發(fā)展歷程

呼和浩特市在1986年12月8日，被國務(wù)院公布為第二批國家歷史文化名城?！昂艉秃铺亍笔敲晒耪Z,漢意為“青色的城”，是內(nèi)蒙古自治區(qū)的首府，是全區(qū)的政治、經(jīng)濟、文化、科技和金融中心，是呼包鄂城市群的中心城市之一。獲得國家森林城市、國家創(chuàng)新型試點城市、全國民族團結(jié)進步模范城、全國雙擁模范城和中國經(jīng)濟實力百強城市等稱號，被譽為“中國乳都”。

1、境內(nèi)文化遺產(chǎn)。呼和浩特市的文化遺存極其豐富，在市轄區(qū)內(nèi)共有不可移動文物點1534處，位于呼和浩特市區(qū)內(nèi)的古建筑共有38處。其中全市共有國家級重點文物保護單位18處，自治區(qū)級文物保護單位61處，市縣級文物保護單位77處。主要的文物遺存有：距今七十萬年前的古人類時期的石器制造場遺址即“大窯文化”；始筑于戰(zhàn)國時代的趙長城；歷史上見證“胡漢和親”的王昭君墓；聞名遐邇的遼代萬部華嚴經(jīng)塔；世界上唯一的蒙文石刻天文圖和著名的金剛座舍利寶塔；呼和浩特市素有“召城”之稱，主要召廟有大召、席力圖召，乃莫齊召、弘慶召等。眾多的召廟共同組成獨具魅力的召廟文化。還有清代的將軍衙署，佐領(lǐng)衙署、綏遠城墻等眾多的地上古建筑，這些古建筑，像一部部史書，記載了呼和浩特的歷史發(fā)展變遷，使呼和浩特市成為了名副其實的歷史文化名城。

2、境內(nèi)歷史建筑。2009年市人民政府曾公布具有歷史文化價值的城市建筑7處，其中塞上老街被列為不可移動文物。有一處建筑具有歷史建筑與不可移動文物雙重身份，即內(nèi)蒙古賽馬場，于2014年9月被批準成為自治區(qū)級文物。

3、境內(nèi)博物館。目前建成國有博物館9家，民辦博物館27家，行業(yè)博物館5家。普查非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目線索160余項，其中列入市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄97項、自治區(qū)級42項、國家級5項。評審確定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人其中市級168名，自治區(qū)級43名、國家級4名。在市屬9個旗縣區(qū)已建起了“非遺傳習(xí)基地（所）”21個，其中基地9個，所12個。堅持“保護性開發(fā)”理念，先后推出市場前景好、具有競爭力的“民族皮藝”、“民族服飾”、“民間剪紙”等民族文化產(chǎn)品。

二、歷史沿革

市區(qū)東郊舊石器時代的“大窯文化”遺址證明，早在70萬年前，人類祖先就在這一帶繁衍生息。2300年前的戰(zhàn)國時期，趙武侯在今呼和浩特市托克托縣建“云中”城，秦始皇統(tǒng)一中國后設(shè)“云中郡”；北魏時期，鮮卑族在今和林格爾建都“盛樂”，為北方草原第一都城。遼代在呼和浩特東郊建置“豐州城”。明萬歷九年(公元1581年)，土默特部首領(lǐng)阿拉坦汗率眾在今玉泉區(qū)境內(nèi)建“歸化”城。1737年，清政府在歸化城東北修建“綏遠城”。后二城合并取名為歸綏。1954年４月，經(jīng)國務(wù)院批準為自治區(qū)首府，并恢復(fù)原蒙古語名稱“呼和浩特”。

三、歷史文化價值和地方特色

呼和浩特形成、演繹、發(fā)展的過程，代表著中國古代最北方依山傍水的城市發(fā)展軌跡的獨特模式，對研究中國古代依山傍水城市（尤其黃河流域依山傍水城市）形成、發(fā)展的城市環(huán)境、城市形態(tài)和經(jīng)濟、社會發(fā)展，具有極高的研究價值；以呼和浩特為地標點所涵蓋的地域歷史文化，在整個中國古代文化史中占有重要的地位，對研究中國古代南北多元文化思想的大融合具有很高的文化價值和歷史價值；呼和浩特依山傍水而形成、發(fā)展的歷史軌跡，對研究適應(yīng)當代和未來的呼和浩特市城市發(fā)展思路、發(fā)展戰(zhàn)略及城市環(huán)境、形態(tài)、模式等，提供了極為寶貴的歷史經(jīng)驗，具有深刻的借鑒、承啟的現(xiàn)實意義和科學(xué)預(yù)測價值；呼和浩特歷來為中原統(tǒng)治者防御北方的前沖之地，同時也是北方游牧民族南下黃河，入主中原的必經(jīng)之地，所以它的城市發(fā)展和演變必將影響著朝代更迭、民族交融、時代變遷。研究它的政治、經(jīng)濟、社會發(fā)展和城市運作模式，必將為國家民族團結(jié)、經(jīng)濟發(fā)展、社會和諧大政方針的制定產(chǎn)生深刻影響。

四、歷史文化街區(qū)

歷史文化街區(qū)位置及范圍：塞上老街——大召歷史文化街區(qū)；席力圖召——大盛魁歷史文化街區(qū)；公主府歷史文化街區(qū)。三個街區(qū)由解放初期的不到3000人增加為現(xiàn)在的約7500人。

塞上老街-大召歷史文化街區(qū)保護范圍為東至大南街，北至新生街，南至文廟前街和鄂爾多斯大街，西至通順南街。席力圖召-大盛魁歷史文化街區(qū)保護范圍西至大南街，南至東興旺巷及巧爾齊家廟以南，東至小召前街，北至四眼井巷的片區(qū)。公主府歷史文化街區(qū)保護范圍北至內(nèi)蒙古職業(yè)學(xué)院，西至賽罕路，南至海拉爾大街，東至呼市橡膠廠。

與中原地區(qū)建筑相比較，歷史文化街區(qū)地區(qū)建筑受到中國傳統(tǒng)建筑風(fēng)格的影響，同時也融合了草原、宗教元素，具有相對的獨立性。塞上老街——大召歷史文化街區(qū)、席力圖召——大盛魁（圪料街）歷史文化街區(qū)是呼和浩特歷史文化名城內(nèi)歷史淵源最深厚，歷史地位最突出的片區(qū)，集中體現(xiàn)了古城的城市特色與價值。主要宗教建筑，采用藏漢式喇嘛廟形制，同時借鑒傳統(tǒng)中式廟宇特色，整體帶有鮮明的地區(qū)特點和民族特佂，是重要的建筑文物古跡。塞上老街、大召前街、圪料街等街道的空間格局、環(huán)境風(fēng)貌保存完整，是重要的城市歷史文化遺產(chǎn)，具有獨具特色的街巷尺度與業(yè)態(tài)形式，反映出呼和浩特市傳統(tǒng)城市格局和生活風(fēng)貌。

2. 呼市靠什么發(fā)展

對于呼和浩特來說，他的主要產(chǎn)業(yè)人們的第一反應(yīng)一般應(yīng)當都是乳業(yè)！因為呼和浩特被稱為中國乳都！伊利和蒙牛這兩個乳業(yè)的領(lǐng)頭羊就坐落于呼和浩特！

其次，我們可以很明確的發(fā)現(xiàn)，在呼和浩特這座首府城市里，他賴以生存的產(chǎn)業(yè)除了上述說道的乳業(yè)外其他的產(chǎn)業(yè)更偏重于輕工業(yè)！

3. 呼和浩特的發(fā)展歷程

呼和浩特酒廠是內(nèi)蒙古地區(qū)最早的四大國營釀酒廠之一，歷經(jīng)65年發(fā)展歷程，曾連續(xù)六年獲得內(nèi)蒙古首府百姓最滿意的品牌。

4. 呼市發(fā)展前景

答：太原與呼和浩特這兩座城市各有千秋，太原市是山西省的省會城市，這幾年發(fā)展的不錯，道路，交通，公交，綠化，綠色環(huán)保，地鐵，高架橋，住宅高層的建設(shè)，為太原市增添了亮麗的風(fēng)景線，加之，太原市特殊的地理環(huán)境，冬天不冷，夏天不熱，四季分明，非常適合人類居住，所以，太原市比呼和浩特發(fā)展前景更好些！

5. 呼市的發(fā)展歷程簡述

呼市和呼和浩特沒有任何區(qū)別，只是一個是簡稱，一個是正式全稱。

    呼和浩特是內(nèi)蒙古自治區(qū)首府，是內(nèi)蒙古的經(jīng)濟、文化、科教和金融中心，呼包銀城市群核心城市，呼包鄂城市群中心城市。呼和浩特有著悠久的歷史和光輝燦爛的文化，是華夏文明的發(fā)祥地之一，舊稱為歸綏，原為綏遠省省會，蒙綏合并后，自治區(qū)首府由烏蘭浩特遷入呼和浩特。呼和浩特是蒙古語，意為“青色的城市”。

    呼和浩特是蒙古族、漢族、回、滿、達斡爾、鄂溫克等41個民族聚居的城市。有國際列車航線通往烏蘭巴托。呼和浩特是國家歷史文化名城、國家森林城市、國家創(chuàng)新型試點城市、全國民族團結(jié)進步模范城市、全國雙擁模范城市、中國優(yōu)秀旅游城市和中國經(jīng)濟實力百強城市，被譽為“中國乳都”。

    在我國的語言系統(tǒng)中，四個或者四個字以上的著名城市，都可以用第一個字，加“市”作為簡稱的。比如呼和浩特簡稱呼市，烏魯木齊簡稱烏市等等。

6. 呼市主要往哪邊發(fā)展

大部分毛澤東時代三線建設(shè)從內(nèi)地遷來的企業(yè)都倒閉了?，F(xiàn)在就是伊利、蒙牛兩家乳業(yè)巨頭在撐門面（都是改革開放后成立的）。周邊的火力發(fā)電企業(yè)較多，采礦和運輸業(yè)也在發(fā)展。是內(nèi)蒙古的行政和教育中心，在科技創(chuàng)新和對微小企業(yè)的扶持上要遠遜于杭州、深圳等城市。

7. 呼和浩特的發(fā)展歷史

呼和浩特的歷史文化，嚴格來說，我們撿最重要的幾個時期來說一下。這里是古代所謂的塞外，也是趙武靈王胡服騎射的發(fā)源地，趙武靈王在附近設(shè)立云中郡。

后來到了漢代，前期的時候都是匈奴的地盤。而漢代首都是長安，那么距離呼和浩特特別近的大同，雁門關(guān)，代縣，成為兵家必爭之地。這里，也是昭君出塞的目的地，至今，昭君墓仍在，又稱青冢。唐代大詩人杜甫的詠懷古跡其三：群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。

一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。

畫圖省識春風(fēng)面，環(huán)珮空歸夜月魂。

千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。

到了魏晉南北朝時期，鮮卑族拓跋部在此興起，定都于盛樂，今天的和林格爾縣。拓跋部是對中國歷史影響非常大的一支，拓跋部的北魏在南遷之時，為了抵擋柔然的沖擊，設(shè)下六鎮(zhèn)，其中武川鎮(zhèn)，就是今天呼和浩特的武川縣。

史書稱隋文帝楊堅的五世祖鎮(zhèn)守武川，唐高祖李淵的四世祖也曾鎮(zhèn)守過武川。唐代時候，呼和浩特是突厥人的活動范圍。到遼代，在此設(shè)立天德軍和豐州。金，元代，豐州都得到了很大發(fā)展，成為北方塞外的經(jīng)濟中心，重要的商道。元人劉秉忠詩曰：“晴空高顯寺中塔，曉日平明城上樓。車馬喧闐塵不到，吟鞭斜裊過豐州”這就是說的當時呼和浩特的繁華。

明朝建立初期，這里屬于東勝衛(wèi)所管轄，在明代英宗復(fù)辟之后，河套地區(qū)無人管轄，韃靼人開始進駐。1572年（明隆慶六年），蒙古土默特部領(lǐng)主阿勒坦汗（即俺答汗）來豐州一帶駐牧，不久統(tǒng)一了蒙古各地和漠南地區(qū)。

就是這位阿勒坦汗，建立了呼和浩特城，明朝稱為歸化城，民間稱為三娘子城。城磚使用青色，所以遠望，又被稱為青城。清朝初年，歸化城焚毀?？滴跞辏亟ㄐ鲁?，稱為綏遠城，后來設(shè)立綏遠將軍府，管理漠南。到清朝末年，稱為歸綏城。

呼和浩特的文化是由草原游牧民族的文化，加之河北山西一代的漢族文化，以及藏傳佛教黃教的影響下糅合而成。呼和浩特的大召寺，是三代，四代達賴喇嘛冊封的地方，以前內(nèi)蒙古有一位活佛，章嘉呼圖可圖，與外蒙古的哲布尊丹巴，西藏的達賴和班禪，共稱為四大活佛。

這里是近代北方農(nóng)民逃亡的兩大目的地之一，走西口的終點。大量山西，陜西，河北甚至山東的流民逃亡到此處，尋找活命的辦法。當然在今天，各種文化在不斷融合，如今的呼和浩特，更多的是呈現(xiàn)一種融合特征。蒙古族的舞蹈，歌曲，賽馬，摔跤，都是很不錯的表演項目，來呼市，可以看看。

8. 呼市有多少年的歷史

       呼和浩特，別名呼市、歸綏、青城、云中，隸屬于內(nèi)蒙古自治區(qū)，面積17224平方公里，是國家森林城市、國家創(chuàng)新型試點城市、中國優(yōu)秀旅游城市，被譽為“中國乳都”

       呼和浩特有著悠久的歷史和光輝燦爛的文化，是華夏文明的發(fā)祥地之一。先秦時期，趙武靈王在此設(shè)云中郡，故址在今呼市西南托克托縣境。1954年改名為呼和浩特，蒙古語意為“青色的城”。呼和浩特屬中溫帶大陸性季風(fēng)氣候，著名景點有大召、席力圖召、清真大寺、昭君墓等，河流有大黑河、小黑河、什萬立米水磨溝，已探明的有20多種礦產(chǎn)資源。