〝八仙過海，各顯神通。〞這話大家再熟悉不過了。但是，對于八仙的生養(yǎng)之地又知道多少呢？八仙中有個(gè)美女仙人，仙人美女，何仙姑，她家居何處呢？

之前我也不知道。

直到去年，廣州開展環(huán)保大督查，我們洗水廠排污嚴(yán)重，被查封。失業(yè)了。四處找廠。好不容易在增城區(qū)找到新工作。大家拼死拼活加班加點(diǎn)工作，目的只為保全得之不易的新工作。國慶節(jié)到了，放假一天。大家歡呼雀躍，終于可以出去放松一下了。

剛出廠門，我就被驚住了。面前的公交站牌上畫著大大的飄飄欲飛的何仙姑的寫意畫。旁邊詳細(xì)介紹著何仙姑的情況。

原來何仙姑出生在這里！――廣州增城西南村。

原來我來到了何仙姑的故鄉(xiāng)！

轉(zhuǎn)身一千零八十度觀瞧，真?zhèn)€好地方！快速國道車水馬龍，工廠如蜂巢，農(nóng)民工多于蜂蟻，仙姑鄉(xiāng)親無須上班勞作無須讀書奮斗創(chuàng)業(yè)坐地分金天生富貴人，藍(lán)藍(lán)的天空金紅的太陽，忙忙碌碌外鄉(xiāng)人。好不繁華熱鬧！

歡迎領(lǐng)略仙姑故里。這里仙香陣陣。

你注意過身邊的非遺項(xiàng)目嗎？有哪些非遺技藝還在使用，哪些已經(jīng)過時(shí)？

中匠文化聯(lián)合創(chuàng)始人張金良老師，就重拾非遺文化的意義和方式展開過分享。 今天所說的“非遺”或者說“手作”產(chǎn)品大多有著豐富的歷史意義、生動(dòng)的背景故事，但在全球工業(yè)化浪潮下，這樣好的非遺產(chǎn)品卻被邊緣化。 國家文化軟實(shí)力的提升，必然會帶動(dòng)文創(chuàng)產(chǎn)品的消費(fèi)升級，大街上越來越多人穿著漢服，就是文化自信最具象化的表現(xiàn)。 在這樣的時(shí)期，加快非遺產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程，刻不容緩。 可究竟在非遺產(chǎn)業(yè)化路徑中，還缺少些什么呢？即讓傳統(tǒng)的非遺煥發(fā)新的生命力。

買賣是最好的保護(hù)，使用是最好的傳承，讓更多人傳承非遺，讓每個(gè)人都能使用非遺產(chǎn)品，才是非遺煥新的關(guān)鍵。 中匠文化所做的就是為非遺提供新時(shí)代傳播方式，融合符合當(dāng)下審美的新設(shè)計(jì)理念，革新材料，開展線上+線下聯(lián)動(dòng)的新零售模式，打通文化與金融領(lǐng)域、創(chuàng)新發(fā)展。

比如撈刀河的刀。 湘極.撈刀河技藝總監(jiān)吳干軍老師說。 說起早年在刀剪廠工作的經(jīng)歷，吳老師記憶深刻“剛進(jìn)場子的時(shí)候，還挺艱苦的，先磨370把剪刀，整天被泥漿、汗水包裹，但月工資只有10塊錢”。 但是那個(gè)年代從事刀剪技藝的人卻不少，廠子里最繁盛的時(shí)候有870人，但是到如今依舊做這一行的卻少之又少。

吳老師目前做的一部分工作就是，聯(lián)系以前廠里的老師傅們，繼續(xù)向他們學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、技藝。 在吳老師看來，撈刀河刀剪技藝需要更多的年輕血液注入，在國家政策的鼓勵(lì)下，現(xiàn)在加入的年輕人不必?fù)?dān)心生計(jì)問題，但要吃得了苦，沉得下心，畢竟學(xué)習(xí)技藝不能一蹴而就。