#丁酉新春# 在中國55各少數(shù)民族中，壯族是人口最多的民族，而其中絕大多數(shù)是居住在廣西，成為廣西壯族自治區(qū)的主要民族。因此，只要來到廣西，便會感受到壯族的獨特風(fēng)情也處處可見。廣西，是明符其實的“壯鄉(xiāng)”。
歷史悠久的族源和 “銅鼓文化”：
當(dāng)人們站在舉世聞名的花山巖壁畫前，由衷的贊嘆2000多年前何以有如此宏偉的藝術(shù)巨作時，可知道那些生動而古拙的人物畫像正是壯族先民們的形象？壁畫上的人物和船形、刀劍、鐘、銅鼓等圖形，給我們傳遞了壯族悠源的歷史信息。壯族祖先的文明起源無疑要比花山巖壁畫久遠(yuǎn)的多。據(jù)可考的歷史所知，壯族的先民被稱為漢人，漢在周代便有相當(dāng)?shù)牡匚唬傻染舴N子，與楚同一等級。
漢人是流行于中國西南各民族的“銅鼓文化”的最早創(chuàng)造者。從如今仍然存在的銅鼓精品上，我們可以看到迄今兩千多年的青銅制造工藝是多么的精湛，藝術(shù)造型是多么的美妙，顯示出壯族先民早已達到很高的文明程度。
在古代，銅鼓多用于祭神、征戰(zhàn)、和喜慶活動。在祭神時，它時神圣的法器；在節(jié)日里，是最激動人心的打擊樂器；征戰(zhàn)時又成為號令軍隊和振作士氣的軍樂器。
時移世易，壯族人對銅鼓的依賴和崇拜雖然已大為改變，但在他們今天的習(xí)俗中仍能找到同文化的影子。銅鼓上常見的太陽紋、青蛙、羽人舞姿、龍舟競渡等花紋、雕飾，也可以一一在壯族的現(xiàn)實生活中找到相應(yīng)的形態(tài)。壯族人崇拜太陽、；敬蛙神，過崇拜青蛙的螞拐（壯族人對青蛙的俗稱）節(jié)；節(jié)慶時仍會敲起銅鼓，而龍舟競渡更是各地壯族【西人·簡單生活】規(guī)模開展的活動 ......
祭祀青蛙的“螞拐節(jié)”：
雖然，許多在人類蒙昧?xí)r期產(chǎn)生的古俗已逐漸被社會的發(fā)展演變所淹沒，但是。一些奇俗卻在壯族人的生活中延續(xù)下來，祭祀螞拐的習(xí)俗更是其中之一壯族人。
在桂西的紅水河畔，每到正月的螞拐節(jié)時巴馬的壯族人都沉醉在古老的螞拐歌河喜慶的銅鼓聲中。相傳，螞拐女神是雷王的女兒，掌管雨水，使大地風(fēng)調(diào)雨順。有一年壯家有個叫東林的青年，因為喪母而痛苦不堪。他聽到屋外青蛙“呱呱呱”的叫個不停，一時煩躁難耐，就用熱水把青蛙澆得死的死、傷的傷、逃的逃。從此，青蛙不叫了，天再也不下雨了。人間便開始大禍臨頭。東林嚇壞了，去求神祖布洛駝河神母妹洛甲，得到神訓(xùn)應(yīng)向青蛙女神賠禮道歉。于是東林趕緊在大年初一敲起銅鼓，請青蛙女神回村過年，又請千人為死去的青蛙送葬。以后，人間又得到青蛙女神的保佑，風(fēng)調(diào)雨順。從此巴馬東蘭的壯族人年年要過螞拐節(jié)，祭祀螞拐。
每當(dāng)農(nóng)歷正月初一黎明，人們就敲著銅鼓成群結(jié)隊去田里找冬眠的青蛙。據(jù)說，先找到青蛙的人是幸運的，被譽為雷王的女婿“螞拐郎”，成為該年螞拐的首領(lǐng)。首領(lǐng)要帶著大家點燃煙炮，以向雷王報告人間祭螞拐的喜訊。人們把這只青蛙接回村，放入花轎中。由初一到正月底，白天孩子們抬著青蛙游村，向每家每戶賀喜；晚上，則抬到螞拐停下，人們跳螞拐舞和唱螞拐歌，以示為螞拐守靈。守靈、游村的活動進行到第25天后，螞拐節(jié)便進入高潮。這天，人們選擇吉時，抬著花轎到青蛙下葬的地方，打開去年葬蛙的寶棺，如果青蛙的骨頭呈金黃色，便預(yù)示今年是好年景，全場頓時銅鼓齊名，同聲歡呼。如果蛙骨呈灰色或黑色，便表示年景不好，于是人們就燒香祈求消災(zāi)降福。接著舉行新青蛙的的下葬儀式。葬禮之后，男女老少一起圍著篝火唱歌舞蹈，送螞拐的靈魂上天。這一夜，人們盡情狂歡，通宵達旦。
春節(jié)舞獅舞雞又舞牛：
如果說在正月里過螞拐節(jié)祭祀青蛙不算是一個很普遍的節(jié)俗的話，那么，正月的春節(jié)，則是家家都要過的節(jié)日.
壯家的春節(jié)習(xí)俗非常獨特，要進行挑新水、喝伶俐水、舞獅、舞雞、舞春牛等活動。
大年初一的拂曉之前，壯族的農(nóng)婦就已紛紛到小河去為全家挑新水了。在挑新水時，還要選幾塊與家禽相像的石頭回家，并且一路走一路模仿六畜的叫聲?；氐郊依?，就把這些石頭放進豬圈、牛欄祈求六畜興旺。然后用新水煮新年茶給全家人喝。壯家女要喝伶俐水，就是在汲新水之前，爭著喝由村中公認(rèn)的“伶俐嫂”捧給大家的清水，她們相信這樣就會更加聰明伶俐，代嫁姑娘更是籍此機會祈求在新的一年里找到如意郎君。
桂西一帶的舞雞、舞春牛更是別具特色。大年初一，由舞雞的青年提著用木頭、木爪做成的兩只斗雞，打著鑼去各家各戶賀年，他們唱起吉慶幽默的舞雞歌，使主家喜笑顏開。主家從雞身上拔幾根雞毛插在自家的雞籠上，祈求六畜興旺。
舞春牛更是有趣。舞牛人用扎作精巧的“春牛”表演，同人在前撐著牛頭，一人在后彎腰拱背甩尾巴；后面由一個拿犁架的漢子驅(qū)趕著“春牛”；簇?fù)碇号５倪€有敲鑼打鼓的、唱春牛歌的、浩浩蕩蕩、喜氣洋洋。
四月初八牛魂節(jié)：
壯族人敬牛、愛牛的傳統(tǒng)，在每年過?；旯?jié)時更是表露無遺。
壯族人認(rèn)為四月初八是牛王的生日。?；旯?jié)一到，人放犁，牛脫軛，主人家要用新自釀制的甜酒和用植物汁液染成的五色糯米飯來喂牛。這一天，要清掃牛欄，給牛洗刷身體；牛沐浴時，還要敲鼓助興。當(dāng)然羅，這一天是絕對不能打牛的，如果打了牛，就會把牛魂驚跑，對農(nóng)事大為不利。
到了午間，家家都要舉行敬牛儀式。這時，全家坐在擺滿酒席的桌邊，由家長牽牛繞桌一周，同時唱起敬牛歌，喂牛吃五色飯。最后，全家站起來撫摸牛背，表示對牛的祝福。
三月三歌墟，到處是歌的海洋：
充滿奇風(fēng)異彩的壯族節(jié)慶，多數(shù)是以村寨或家庭為中心的。說到交際最廣泛、規(guī)模跨州過縣、可以把所有人都牽動起來的節(jié)慶，莫過于三月三的歌墟了。
壯族人的能歌善舞是舉世聞名的，他們以歌來講述事情、表露情感、渲泄情緒，自古以來就有以歌會友、賽歌選賢能、以歌傳情擇偶、賽歌擇婿等風(fēng)俗，逐漸形成了“歌墟”這種以歌為主的節(jié)日盛會。
每到農(nóng)歷三月初三，壯鄉(xiāng)處處成了歌的海洋。盛裝打扮的人們向“歌墟”涌去，他們帶著節(jié)前已做好的五色糯米飯和彩蛋，先去祭祀歌仙劉三姐的神像，祈求她賜予歌才。劉三姐是壯族人心目中美與愛、智慧與才能的化身，據(jù)說“歌墟”便是為紀(jì)念劉三姐而起的。
人們敬過劉三姐后，即爭相亮七歌喉相對唱，歌聲此起彼落。打擂臺式的對歌是最有趣的，應(yīng)對雙方或單對單、或組對組，歌詞往往都是脫口而出，即興“爆肚”，以難倒對方為勝，當(dāng)然大不乏戲謔詼諧之詞，逗得聽眾哄堂大笑。
節(jié)日期間，不但有歡歌笑語，還有搶花炮，耍雜技、舞龍舞鳳、演壯戲等各種文娛活動；而最終碩果累累的，卻是造就了雙雙對對的美好姻緣。
實際上，壯族男女青年把三月三視為他（她）們的“情人節(jié)”，誰不想抓住這每年一度最好的交際機會，覓得意中人呢？這時，傳情擇偶的對歌便在歌墟的一角展開。通常先是小伙子唱“游覽歌”觀察特色對手，遇到合適的對象，就唱起見面歌、邀請歌，女方如果有意，便以歌聲回應(yīng)，彼此有了傾慕之心，就唱愛慕歌。若姑娘覺得小伙子的人才、歌才都合意，就會悄悄將自己精心繡制的繡球贈給意中人。
繡球是用12塊花瓣結(jié)成的一個圓球，每瓣代表一個月份，它是壯族人的傳情信物。有的專訪，歌墟場上還會搭起彩棚讓男女青年互拋繡球，那場面既歡樂又讓人感到情意綿綿，煞是動人。
隆重的歌墟往往要一連狂歡幾天。而近年來，壯族歌節(jié)更發(fā)展成為“廣西國際民歌藝術(shù)節(jié)”，全國乃至世界各地的民歌好手也云集而來，自然，活動內(nèi)容也更加豐富多彩了。
