慣常來(lái)講是成文法優(yōu)先，但是在實(shí)踐中，法官判案是還是考慮當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣的，如果習(xí)慣法保護(hù)的法益比較大的話，歷史上也出現(xiàn)過(guò)習(xí)慣法優(yōu)先，但是很少！ 因?yàn)閺姆ɡ砩蟻?lái)講，我們都知道：成文法有限與習(xí)慣法，特殊法優(yōu)先于普通法。

風(fēng)俗和文化的區(qū)別和聯(lián)系？

風(fēng)俗：風(fēng)俗是 風(fēng)俗習(xí)慣的簡(jiǎn)稱，風(fēng)俗習(xí)慣是指影響范圍大，在地區(qū)民間流行時(shí)間長(zhǎng)的各種特有的生活方式和習(xí)慣，多側(cè)重具體生活某個(gè)方式方法上，通常人們簡(jiǎn)稱為風(fēng)俗。風(fēng)俗不僅指具體生活習(xí)慣還包括信仰理念等精神層面的內(nèi)涵。所謂一鄉(xiāng)一里習(xí)慣不同，十里十鄉(xiāng)風(fēng)俗一致。即這個(gè)意思。

文化：文化（culture）是一個(gè)非常廣泛和最具人文意味的概念，給文化下一個(gè)準(zhǔn)確或精確的定義，的確是一件非常困難的事情。對(duì)文化這個(gè)概念的解讀，人類也一直眾說(shuō)不一。但東西方的辭書或百科中卻有一個(gè)較為共同的的解釋和理解：文化是人類所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富的總和。

風(fēng)俗與文化是一個(gè)既有聯(lián)系又有的區(qū)別的一個(gè)整體，文化包含了風(fēng)俗，風(fēng)俗是文化發(fā)展發(fā)展和產(chǎn)生的基礎(chǔ)，是文化的重要組成部分。

中國(guó)文化博大精深，〝禮〞誰(shuí)能說(shuō)得清？何為禮？

“不學(xué)‘詩(shī)’，無(wú)以言；不學(xué)‘禮’，無(wú)以立?！币蝗眨鬃诱驹谕ピ褐?，他的兒子孔鯉低著頭，很快地走過(guò)去。孔子攔住他問(wèn)：“學(xué)詩(shī)了嗎？”孔鯉答：“沒(méi)有”?？鬃诱f(shuō)：“沒(méi)學(xué)詩(shī)你怎么說(shuō)話？”孔鯉便回去學(xué)習(xí)詩(shī)文。第二日，孔鯉又碰上了站在庭院內(nèi)的孔子?？鬃訂?wèn)：“學(xué)禮了么？”孔鯉答：“沒(méi)有?！笨鬃诱f(shuō)：“不學(xué)禮你怎么做人。”于是孔鯉回去習(xí)禮了。這個(gè)故事叫做“過(guò)庭訓(xùn)”，有“禮”走遍天下：

彬彬有禮，方能魅力四射！

近期，愈演愈烈的美國(guó)制裁華為事件已經(jīng)引起全世界的廣泛關(guān)注。美國(guó)霸權(quán)主義終于扯下了它溫情脈脈的遮羞布，在國(guó)家機(jī)器的強(qiáng)烈干預(yù)下，一場(chǎng)針對(duì)華為企業(yè)的所謂制裁正從四面八方席卷而來(lái)。我們古人說(shuō)無(wú)禮不立。美國(guó)這種行為就是無(wú)禮行為！

我國(guó)是四大文明古國(guó)中唯一存活下來(lái)的，沒(méi)有發(fā)生文化斷層的國(guó)家。許多國(guó)家的歷史都沒(méi)有我國(guó)悠久，特別是美國(guó)，一個(gè)只有200多年的歷史國(guó)家，文化底蘊(yùn)沒(méi)有我國(guó)深厚，所以文化智慧沒(méi)有我國(guó)高，他們?yōu)榱吮緡?guó)的利益而去做一些傷害他國(guó)的利益的事情。這樣會(huì)激化國(guó)家之間的矛盾，從而不利于全人類的發(fā)展。1988年諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者漢內(nèi)斯?阿爾文曾說(shuō)：“如果人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回到2500多年前，去汲取孔子的智慧。這些智慧就包涵有儒家仁和禮的思想。