1. 古代人是怎么旅游的

古代，長途旅行的普通百姓少之又少。驢友們都是些什么人呢——李白漫游，結(jié)交了賞識自己的伯樂賀知章，被推薦給唐玄宗；玄奘西游，為求取佛經(jīng)；蘇軾貶官游，一路往南，最后被貶到海南，以自然風物和詩酒自娛；秦皇巡游，宣德?lián)P威，安定天下。

古代人，從一個地方到另一個地方，漫長路途、交通不便、天氣惡劣、路遇劫匪、露宿山中……問題好像層出不窮。他們的旅行，與我們現(xiàn)代人到底有多不一樣？

行前準備：卜一卦，擇吉日吉時

出行前問卜可以追溯到殷代，直到晉代，這也是人們出行前不可或缺的步驟。到了明代，一批專門為出行準備的問卜書籍開始大行其道，只需要在出行前翻閱查詢即可。

旅游攻略：旅行手冊大受歡迎，古代驢友執(zhí)攻略走遍天下

“描摹各地名勝風景”的游記類作品興起于魏晉南北朝，自唐代起，記錄“旅游路線”的作品也開始興起，為了介紹得更詳盡，旅行書還出現(xiàn)了配圖版。它們除了介紹行路路線，還搜羅了一路途經(jīng)的名勝古跡，并細心地給出投宿建議、食宿交通的收費標準，以及注意的事項。這些書籍不僅僅起到了旅行指南的作用，更誘發(fā)了許多人出游的熱情和決心。

明末文學家王思任就是在讀了張肅的《臺游草》之后，立刻“投袂而起”，擼起袖子就去收拾行李，坐船攬勝去了。

行李清單：行李寧多勿缺，夜壺也是必備品

古代的客棧沒有專門的廁所，所以夜壺馬桶是旅行必備。他們隨身的行李，不僅有生活用品、床上用品、還有蠟燭、茶葉、棋子、折疊棋盤和中藥等?！笆彀?、大黃、芒硝、甘草、干姜、蜀椒”這些中藥，按照《千金要方》、《醫(yī)說》等眾多醫(yī)術(shù)的說法，都是“居家旅行必備良藥”，大多有芳香開竅、除穢殺蟲的作用。

資深驢友沈括“行李示范”：除以上物品，還有筆墨紙硯、酒器、茶盞、斧子、鋤頭、刀子、油筒、虎子（即尿壺）。

旅伴：攜帶家奴，或與友人同行

古人旅行很少獨行，一般都會攜帶家奴，或找志同道合的友人結(jié)伴而行。一來是出門在外，行李繁重，需要肩挑擔扛；二來路上萬一遇到歹人劫匪，也好有個照應。

著名的旅行家徐霞客，號稱“萬里獨行”，實際上也是有仆人從江陰一直跟到云南的。

仆人隊伍更為壯觀的也大有人在。明代文學家王世貞游太湖時，雇了三艘游船，竟有兩艘都用來盛載行李和仆從。

住宿：住宿條件良莠不齊，民宿大行其道

說到旅行中的住，解決方案真是五花八門。官家住驛站，商旅住客棧，前不著村后不著店的時候，民宿和寺廟、道觀都是不錯的選擇，而露宿野外或夜宿船家也時常在所難免。正因為住宿條件良莠不齊，所以被褥、枕頭、蠟燭、洗漱用具通常都會被收納在行李中。

民宿是最常見的選擇，民間有大致的收費標準。也可以宿在寺院道觀，不過并非免費，有的寺廟會用香火錢的方式收取費用，有的則會直接表明傭給。走水路的，或是情趣所致，或是為節(jié)省費用，干脆直接宿歇在船上。

交通：走水路舍近求遠，馬或馬車不是誰都坐得起

古人只要能走水路，就算繞遠道也在所不惜。為什么呢？坐車顛簸、翻山越嶺危險，水路要愜意多了。到了隋唐時代，大運河開通連接南北，明代時，租船服務(wù)也普遍起來。不過水路也因為天氣、水流方向的變化，會影響出行，這時上陸地即可。

說到車，也有很多種，以速度取勝的“包趕程”，多為耐力持久的騾車，即便是千里長途，戴星而行，數(shù)日可達。

以穩(wěn)著稱的“太平車”，重大粗陋，以牛牽挽，每天行程不超過30里。

車身懸掛鐵鈴，行進時發(fā)出聲響，數(shù)里之外可聞，宛如喇叭，好讓對面來的車輛有預先避讓的準備。

我們最常見的“馬或馬車”，都是有一定身份和經(jīng)濟實力人群的選擇。

“鏢局”和“邸店”：出門在外行李怎么辦，財產(chǎn)安全也有辦法

旅行路上艱險不斷，明朝時出現(xiàn)了鏢局，為商旅護航，價格不菲，惠顧者多為運貨商人。

到達目的地，再隨身攜帶行李也不方便。南北朝時就已經(jīng)出現(xiàn)了專門儲貨納客的場所，相當于“倉庫”，被稱為“邸店”或“傳舍”。唐代還有專為客人保管錢幣的“柜坊”。

古會玩：下棋作畫寫詩，古人游浪漫風雅

自唐朝起，伴隨著旅行活動的頻繁，人們對旅行質(zhì)量的要求也日益提高。不僅要游，還要游得雅，游得巧。古琴、圍棋、紙墨筆硯，甚至還有歌姬，都成了隨身攜帶的游具，與景致相互應和，增加旅行的樂趣。

酒菜伺候：酒肆食店雖興起，食物炊具有備無患

民以食為天，旅行更是如此。唐代起，酒肆食店遂漸普及，為旅人出游提供了極大的方便。但即使飲食業(yè)再發(fā)達，古人出門旅行還是習慣隨身攜帶食物以防萬一。徐霞客包中裝有胡餅、筍脯、茶葉等食物和酒水，以及烹飪美食所需的炊具。

2. 古代人把旅游叫什么

(一)古代旅游

原始社會時期的人類遷徒行為，是出于謀生的目的了，或者出于自然原因(如此爭的威助)被迫離開常居地，在新的地方定居下來。

人類有意識外出的旅游活動產(chǎn)生于原始社會末期。它是伴隨商業(yè)活動的興起而產(chǎn)生的。隨著商品生產(chǎn)和需求情況，要到其他地區(qū)去交換的地域地范圍不斷擴大、人們需要了解其他地區(qū)的產(chǎn)生了旅行經(jīng)商或外出交挽產(chǎn)品的需要。這種旅行在奴隸社會得到了迅速發(fā)展。

這個時期也相繼開展了各種非經(jīng)濟目的旅行活動，如帝王將相的巡游、文人墨客的漫游丶貴族子弟的求學丶宗教信徒的朝圣和科學探險旅行但由于參加者人數(shù)很少、不具有普通的社會意義

3. 古代文人旅游

中國古代旅游主要以下形式

1.帝王巡游，不管是出于享樂還是考察民情，都屬于這一類。著名的秦始皇五次巡游，隋煬帝游江南，清朝皇帝的木蘭秋闈，還有牛皮癬.乾隆的南巡。

2.文人旅游，因為官員大部分是文人，所以就合并在一起。文化人找?guī)讉€人旅游一下，還能寫幾首詩。必須王羲之的蘭亭曲水流觴，最出名的就是李白和蘇軾。

旅游生成的標志就是人類不是為了生存原因就行遷徙性活動，最開始就是帝王巡游

必須周穆王巡游天下就是中國古代傳說最早的旅游活動。

4. 古代人是怎么旅游的呢

古人可不能像現(xiàn)代人一樣能來一場說走就走的旅行。人們出行方式本就受限，加上道路不通，路上常有強盜，出行時常擔心小命難保。若古代人出遠門常最短十天半月，長則數(shù)年，而且需要有完全的準備，因此有了父母在，不遠游的說法。

當然，有了出行的理由就要開始做準備了，首先要進行占卜，選擇良辰吉日出行；接著就要祭祖，因為不確定還能不能回得來，加上需要祖先的保佑；接著需要辦踐行宴，親朋好友在路邊為行人舉行的敬酒道別儀式。最后，就可以安心上路了。

那么古人都是用什么交通工具的呢？

首先是步行：因為拜訪朋友等等原因步行出門，路上道路艱難，所以古人相對現(xiàn)在來說比較重視朋友感情。

車馬：戰(zhàn)國以前，馬是專為拉車用的，一般來講沒有無馬的車也沒有無車的馬。到了戰(zhàn)國時代，胡服騎射，從匈奴學會了騎馬，后來慢慢興盛起來的。古代人不僅用馬拉車，也有牛車，相對于馬車來說牛車更為平穩(wěn)，更為廉價。東漢中期以前，牛車都被視為低級別的車輛。當然也有驢車，驢車一般用于經(jīng)濟實力較差的人家。古代人乘車以左方為尊，中間是趕車的，右方是陪乘。

但戰(zhàn)車更有不同，若是主帥，則在中間掌旗，趕車的在左面，右面是保鏢。一般的戰(zhàn)車中間是趕車的，左邊拿弓箭，右面拿矛。千乘之國說的是有千輛戰(zhàn)車，每乘擁有四匹馬拉的兵車一輛，車上甲士3人，車下步卒72人，后勤人員25人，共計100人。商代以前多是兩匹馬拉車，晚期則是四匹馬。左右最外側(cè)的叫做驂馬，中間的叫做服馬。主要動力還是兩匹馬：中間的服馬，至于驂馬則是控制方向的。

至于專為有一定地位和經(jīng)濟實力的人的交通方式則是轎子。和車馬相比，轎子更為平穩(wěn)、舒適。另外可以體現(xiàn)乘轎人的身份地位。因此有了更加嚴格的等級制度，大致分為官轎、喜轎、民轎和魂轎。官轎的規(guī)格、抬轎人數(shù)有嚴格限制。喜轎是傳統(tǒng)婚禮上接新娘子去丈夫家的轎子。民轎則類似于現(xiàn)在的出租車，收費的。魂轎是供死者乘坐到冥界報到，一種是往生者長孫乘坐，第二種是往生者使用，此種給往生者用的魂轎最后都要燒掉。轎子的最大缺點就是速度慢，只適合短距出行。

陸地上的交通工具大致就是這樣，到了水上則需要船。木船開始依賴人工劃槳，我國祖先早就使用起了獨木舟和筏。并且一直領(lǐng)先于世界各國，秦漢時代，秦始皇就組織過一支能運輸50萬石糧食的大船隊。唐宋時代技藝更為成熟，造船上已廣泛使用了榫接釘合的木工藝。到了明代，中國出現(xiàn)了鄭和寶船。是當時世界上最大的木帆船。但這些技術(shù)因為海禁，日漸消散，后期落后于西方。

至于其他的，類如地行術(shù)、縮地成寸、騰云飛行、五行遁術(shù)、神行太保戴宗的神行術(shù)太過厲害，平常人接觸不到，就不提了。

以上。古人的出行如此艱難，卻忘不了讀萬卷書行萬里路，我們現(xiàn)代人又有什么理由宅在家里？多出去看看我國的大好河山，生活更加美好。

5. 古代到處旅游的人是誰

1、景陽：戰(zhàn)國時楚將。齊、魏、韓三國攻燕，燕使太子求救于楚，楚王命景陽為將救燕。景陽不赴燕而遷攻魏之丘，取之以與宋，三國恐懼，乃罷兵，燕國得解圍。景陽這種戰(zhàn)略，被載于《戰(zhàn)國策》。

2、景丹：櫟陽（今陜西省臨潼）人，名列漢光武中興時云臺“二十將”的大功臣。能文能武，但學問好。也很有謀略，曾為交武帝擊破王郎等，又與吳漢等人大敗五校于櫟陽，戰(zhàn)功彪炳，被封為櫟陽侯。據(jù)說，在封侯的時候，光武帝曾對他說了一句：“富貴為歸故鄉(xiāng)如衣錦夜行，故以封卿耳?？梢姽馕涞鄣钠髦?。

3、景煥：北宋人，曾官壁州的白石縣縣令。早年專事書畫，與翰林歐陽炯學士曾是忘形之交。一天他們一道騎馬游玩來到應天寺。在右側(cè)壁面上畫上一天王與左側(cè)天王像相對。渤海在一旁，觀看畫作之逸勢，寫成一篇歌行以記此事。

后來擅草書的僧人夢龜又來到此寺，人們請他在廊壁上題字。書畫歌行，一日而就。全城人都聞訊前來觀看，寺中擁擠不堪，一時路道阻塞。成都的人稱此為“應天三絕”。著有《野人寒語》、《牧豎閑談》等。

6. 古代人去哪兒旅行

大家好，小編很高興能來回答這個問題。大家認為國內(nèi)最具有特色的旅游地是哪里？中國美麗風景無限，好去處比比皆是，如果真想要比較出最具有特色的旅游勝地，小編在這里給大家推薦西藏，為什么說西藏是最具有特色的旅游勝地呢，去過西藏的人都知道，從西藏回來，就沒有走不過去的路。很多人都喜歡去西藏旅行，西藏兩個字成了人民心中的代名詞，西藏藍得晶瑩通透的天空，和天空一樣深邃的湖泊，翠綠的田野，白皚皚的雪山，西藏是個神秘的地方，一個人一生必須去西藏一次的說法，去哪里感受美麗的高原。

小編帶大家先了解下西藏，西藏位于中國青藏高原的西南部，北鄰新疆維吾爾自治區(qū)，東連四川省，東北緊靠青海省，東南連接云南省，南與緬甸、印度、不丹、尼泊爾、等國家相鄰，西與克什米爾地區(qū)接壤，陸地面積4000多公里，是中國西南邊陲的重要門口。

西藏以其雄偉壯觀、神奇魏麗的自然風光聞名，它地域遼闊、旅游醫(yī)院豐富。自古以來這片土地上的人們創(chuàng)造了豐富的燦爛的名族文化。它既然是最具有特色的旅游地，當然少不了特色的名勝景區(qū)，小編在這里給大家介紹下西藏的特色景區(qū)都有哪些，珠穆拉瑪峰、岡仁波齊、扎日山、納木錯、巴松錯、大昭寺、布達拉宮、羅布林卡、林芝地區(qū)大峽谷、象雄遺址、古格遺址、熱帶雨林，拉薩五條溝、日客則六大名溝，等很多具有特色的景點。

1、納木錯，西藏三大神湖之一，也是藏傳佛教著名圣地，意為天湖。深81米周長90公里，坐落在岡仁波齊峰東南30公里，面積400多平方公里，是世界上海拔最高的淡水湖之一。

2、布達拉宮，整個建筑依山修建，規(guī)模宏大，巍峨壯觀，被譽為世界屋脊的明珠，是西藏建筑著名的宮堡式建筑群，是藏族建筑藝術(shù)的杰出代表，也是中國最著名的古代建筑之一。布達拉宮是這座雪域之都整個青藏高原的象征。也是海拔最高，最雄偉的宮殿是藏族文化最燦爛的象征。

3、林芝地區(qū)大峽谷，無論從長度和深度，都是當之無愧的地球上最大的峽谷，也是世界上最高的峽谷。

4、熱帶雨林，喜馬拉雅南麓地理，西藏共有，墨脫縣，錯那縣、亞東縣，落扎縣、是雨水植被風景優(yōu)秀的區(qū)域。墨脫縣是唯一的亞熱帶，熱帶雨林區(qū)，是亞洲最北的熱帶。

5、古史遺址，雍布拉康，建于公元前二世紀，至今已有2200多年的歷史，它是西藏宮殿式建筑的雛型，雍布拉康位于距澤當12公里的扎西次日山上，海拔高度3700米，雍布拉康不僅是西藏歷史上最早的宮殿，也是藏名族文化發(fā)祥地的主要標志之一，宮殿內(nèi)有孫贊干布，文成公主的雕像，雍布拉康以別致的建筑風格而遠近聞名。

西藏是有特色的旅游勝地，西藏擁有90個國家A級景區(qū)，國家級自然保護區(qū)六個，國家地址公園兩個，可共游覽景點297處，行成了觀光旅游，民俗旅游以及徒步，探險，朝圣的好去處，最后小編祝福大家旅途愉快。

7. 游歷中國的古人

【烏棲曲】

姑蘇臺上烏棲時，吳王宮里醉西施。吳歌楚舞歡未畢，青山欲銜半邊日。銀箭金壺漏水多，起看秋月墜江波。

東方漸高奈樂何。

【行行且游獵篇】

生年不讀一字書，但知游獵夸輕巧。胡馬秋肥宜白草，騎來躡影何矜驕。金鞭拂雪揮鳴鞘，半酣呼鷹出遠郊。弓彎滿月不虛發(fā)，雙蒼迸落連飛削。海邊觀者皆辟易，猛氣英風振沙磧。儒生不及游俠人，白首下幄復何益。

【把酒問月】

青天有月來幾時，我今停杯一問之。人攀明月不可得，月行卻與人相隨。皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發(fā)。但見宵從海上來，寧知曉向云間沒。白兔搗藥秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰。今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿當歌對酒時，月光常照金樽里。

8. 古代人出去旅游

據(jù)中外學者考證，周穆王是中國歷史上最早的旅行家?！蹲髠鳌ふ压辍穼懙溃骸澳峦跤疗湫?，周行天下，將皆必有車轍馬跡焉?！?/p>

《竹書紀年》云：“穆王東征天下二億二千五百里，西征億有九萬里，南征億有七百三里，北征二億七里?！?/p>

《史記·趙世家》云：“繆王（即穆王）使造父御，西巡狩，見西王母，樂而忘返?！?/p>

周穆王是西周的第五位君主，處于西周盛世。因他多次遠出巡行，所以不少傳言附會地說他有好馬，有善御的好把式（造父），能日馳千里，成為古代四出遠游的旅行家。