蒙古國(guó)文化遺產(chǎn)之一——博格達(dá)汗宮博物館

博格達(dá)汗宮位于蒙古國(guó)首都烏蘭巴托市南郊的博格達(dá)汗山下，是蒙古國(guó)最高宗教領(lǐng)袖八世博格達(dá)·哲布尊丹巴居住和進(jìn)行政教活動(dòng)的場(chǎng)所。博格達(dá)汗宮始建于 1893年，采用蒙藏文化風(fēng)格與中國(guó)古代建筑相結(jié)合的方式建成，代表了當(dāng)時(shí)建筑科學(xué)技術(shù)的水平，在蒙古國(guó)的建筑史上占有重要地位和具有較高的研究?jī)r(jià)值，是蒙古國(guó)最重要的歷史古跡之一。1924年，博格達(dá)汗宮改建成國(guó)家博物館，收藏博格達(dá)汗使用過(guò)的生活物品、宗教法器和17至20世紀(jì)部分蒙古國(guó)的傳統(tǒng)繪畫(huà)等珍貴文物。

蒙古族文化遺產(chǎn)——呼麥

“呼麥”，又名“浩林·潮爾”，是蒙古族復(fù)音唱法潮爾（chor）的高超演唱形式，是一種“喉音”藝術(shù)。運(yùn)用特殊的聲音技巧，一人同時(shí)唱出兩個(gè)聲部，形成罕見(jiàn)的多聲部形態(tài)。演唱者運(yùn)用閉氣技巧，使氣息猛烈沖擊聲帶，發(fā)出粗壯的氣泡音，形成低音聲部。在此基礎(chǔ)上，巧妙調(diào)節(jié)口腔共鳴，強(qiáng)化和集中泛音，唱出透明清亮、帶有金屬聲的高因聲部，獲得無(wú)比美妙的聲音效果。

有關(guān)呼麥的產(chǎn)生，蒙古人有一奇特說(shuō)法：古代先民在深山中活動(dòng)，見(jiàn)河汊分流，瀑布飛瀉，山鳴谷應(yīng)，動(dòng)人心魄，聲聞數(shù)十里，便加以模仿，遂產(chǎn)生了呼麥。新疆阿爾泰山區(qū)的蒙古人中，至今尚有呼麥流傳。呼麥的曲目，因受特殊演唱技巧的限制，不是特別豐富。大體說(shuō)來(lái)有以下三種類(lèi)型：一是詠唱美麗的自然風(fēng)光，諸如《阿爾泰山頌》、《額布河流水》之類(lèi)；二是表現(xiàn)和模擬野生動(dòng)物的可愛(ài)形象，如《布谷鳥(niǎo)》、《黑走熊》之類(lèi)，保留著山林狩豬文化時(shí)期的音樂(lè)遺存；三是贊美駿馬和草原，如《四歲的海騮馬》等。從其音樂(lè)風(fēng)格來(lái)說(shuō)，呼麥以短調(diào)音樂(lè)為主，但也能演唱些簡(jiǎn)短的長(zhǎng)調(diào)歌曲，此類(lèi)曲目并不多。從呼麥產(chǎn)生的傳說(shuō)，以及曲目的題材內(nèi)容來(lái)看，“喉音”這一演唱形式，當(dāng)是蒙古山林狩獵文化時(shí)期的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。

蒙古族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)--蒙醫(yī)藥

自古以來(lái)，蒙古族人民過(guò)著逐水草而游牧、狩獵的生活，在常年與寒冷、潮濕、風(fēng)雪等自然災(zāi)害和疾病的斗爭(zhēng)中，不斷積累了醫(yī)療實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，在此基礎(chǔ)上，吸收了藏醫(yī)及印度醫(yī)學(xué)部分基礎(chǔ)理論，并結(jié)合當(dāng)?shù)孛耖g療法和西醫(yī)知識(shí)形成了獨(dú)特的民族醫(yī)學(xué)。蒙藥業(yè)是內(nèi)蒙古自治區(qū)制藥工業(yè)的優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，蒙藥是我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)藥中具有民族特色、深受民族地區(qū)人民群眾歡迎、療效獨(dú)特的天然藥品。

蒙醫(yī)用藥范圍很廣，包括植物、動(dòng)物、礦物及化學(xué)制品，但絕大部分還是取自野生植物。近40年來(lái)，自治區(qū)組織過(guò)對(duì)蒙藥植物的物種及分類(lèi)、地理分布、生態(tài)環(huán)境、蘊(yùn)藏量、傳統(tǒng)用藥經(jīng)驗(yàn)等諸多方面進(jìn)行了深入調(diào)查，對(duì)采集的大量蒙藥植物標(biāo)本整理鑒定，確定蒙藥植物品種945種，其中中蒙醫(yī)兼用藥材732種，蒙醫(yī)專(zhuān)用藥材87種，動(dòng)物藥與礦物藥250種，總共達(dá)1195種。這些植物大多生存在對(duì)生物來(lái)說(shuō)是極端的環(huán)境（如高寒、干旱）中，而在極端環(huán)境下的植物通常會(huì)以代謝途徑產(chǎn)生一些特殊的物質(zhì)，增強(qiáng)自身對(duì)惡劣環(huán)境的抵抗力，保持物種的延續(xù)。據(jù)統(tǒng)計(jì)分析，這些生存在極端環(huán)境中的藥用植物多具有滋補(bǔ)強(qiáng)壯、活血通絡(luò)、增強(qiáng)機(jī)體耐缺氧、抗疲勞、抗衰老能力，由于游牧民族的特點(diǎn)和極端環(huán)境中植物的獨(dú)特功能，蒙藥在悠久的歷史中形成了一些與其他民族植物藥不同的特點(diǎn)，具有蒙古高原的氣息和特色。例如：中醫(yī)藥理論認(rèn)為紅花具有活血化瘀、通經(jīng)破血的功效。而蒙醫(yī)藥理論認(rèn)為紅花有清熱解毒、涼血清心的作用。特別是蒙古高原生長(zhǎng)的獨(dú)特蒙藥材，在治療乙型肝炎、呼吸系統(tǒng)及老年病、癌癥等疑難病方面療效顯著，毒副作用小，費(fèi)用低。中醫(yī)用藥材與蒙醫(yī)用藥材之間有交叉，但由于藥物理論體系的不同，同一種藥材在不同理論的指導(dǎo)下產(chǎn)生了不同的功效。數(shù)百年來(lái)，蒙醫(yī)藥作為蒙古族和北方少數(shù)民族防治疾病的主要手段，對(duì)保障民族健康和繁衍起著重要作用。

人類(lèi)口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作——蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌

2005年11月25日，聯(lián)合國(guó)教科文組織在巴黎總部宣布了第三批“人類(lèi)口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”，中國(guó)申報(bào)的“中國(guó)新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)”和中國(guó)、蒙古國(guó)聯(lián)合申報(bào)的“蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌”榮列榜中?！懊晒抛彘L(zhǎng)調(diào)民歌”是中國(guó)第一次與外國(guó)聯(lián)合，就同一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)向聯(lián)合國(guó)教科文組織申報(bào)的項(xiàng)目。

在蒙古族形成時(shí)期，長(zhǎng)調(diào)民歌就已存在。蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌與草原、與蒙古民族游牧生活方式息息相關(guān)，承載著蒙古民族的歷史,是蒙古民族生產(chǎn)生活和精神性格的標(biāo)志性展示。蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌也是一種跨境分布的文化。中國(guó)的內(nèi)蒙古自治區(qū)和蒙古國(guó)是蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌最主要的文化分布區(qū)。

蒙古族長(zhǎng)調(diào)蒙古語(yǔ)稱(chēng)“烏日?qǐng)D道”，意即長(zhǎng)歌，它的特點(diǎn)為字少腔長(zhǎng)、高亢悠遠(yuǎn)、舒緩自由，宜于敘事，又長(zhǎng)于抒情；歌詞一般為上、下各兩句，內(nèi)容絕大多數(shù)是描寫(xiě)草原、駿馬、駱駝、牛羊、藍(lán)天、白云、江河、湖泊等。蒙古族長(zhǎng)調(diào)以鮮明的游牧文化特征和獨(dú)特的演唱形式講述著蒙古民族對(duì)歷史文化、人文習(xí)俗、道德、哲學(xué)和藝術(shù)的感悟，所以被稱(chēng)為“草原音樂(lè)活化石”。

11月28日，文化部長(zhǎng)孫家正表示：中國(guó)和蒙古國(guó)共同將“蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌”成功申報(bào)為“人類(lèi)口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”。在未來(lái)的10年里，兩國(guó)將在蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌保護(hù)方面進(jìn)行合作，共同協(xié)調(diào)采取保護(hù)措施，把保護(hù)工作做得更好。孫家正指出，盡管中國(guó)和蒙古國(guó)根據(jù)本國(guó)實(shí)際，對(duì)其進(jìn)行了力所能及的保護(hù)，取得了一定成效，但長(zhǎng)調(diào)民歌整體衰微的趨勢(shì)并沒(méi)有得到根本的遏制。對(duì)長(zhǎng)調(diào)民歌所采取的局部、分割或零散的保護(hù)方式遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能應(yīng)對(duì)所面臨的各種挑戰(zhàn)與沖擊。中國(guó)方面提出了與蒙古國(guó)聯(lián)合，共同將蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌申報(bào)“人類(lèi)口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”。蒙古國(guó)政府積極回應(yīng)了中國(guó)方面的建議。中蒙兩國(guó)在將近一年的時(shí)間里，就聯(lián)合申報(bào)事宜，進(jìn)行了多次不同層次的溝通、協(xié)商、考察以及聯(lián)合文本的制作等一系列工作，終于在聯(lián)合國(guó)規(guī)定的時(shí)間里，完成了繁重而緊張的申報(bào)工作。孫家正表示，今后兩國(guó)將在蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌的田野調(diào)查、研究、保護(hù)方法、保護(hù)措施等方面，進(jìn)行密切和有效的聯(lián)合行動(dòng)。2006年5月，蒙古族長(zhǎng)調(diào)入選中國(guó)第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。